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李光滿｜從米萊到張維迎：如何評(píng)價(jià)美西方培養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們？

點(diǎn)擊：4380  作者：李光滿    來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】  發(fā)布時(shí)間:2024-01-30 17:58:58

 

 

米萊當(dāng)選阿根廷總統(tǒng)不僅在世界上引發(fā)廣泛討論，也在中國(guó)輿論場(chǎng)成為焦點(diǎn)。米萊在達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇上的演講中系統(tǒng)地闡述了他的經(jīng)濟(jì)學(xué)理念和他正在推動(dòng)的阿根廷改革。此時(shí)的米萊不像一個(gè)總統(tǒng)，而是更像一個(gè)拿著電鋸的瘋子，不僅瘋狂抨擊社會(huì)主義，而且還瘋狂抨擊正在西方流行的集體主義，他開出的藥方出自西方原教旨自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，那是一種曾被某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家視為精神信仰的自由市場(chǎng)理論，這種理論曾經(jīng)在世界上受到宗教般的膜拜，但現(xiàn)在這種理論早已不再是經(jīng)濟(jì)學(xué)界的主流，而是遭到了冷遇甚至被拋棄。

當(dāng)馬斯克在其官方賬號(hào)轉(zhuǎn)發(fā)米萊的演講視頻并盛贊米萊“很好地解釋了是什么讓國(guó)家或多或少的繁榮。”后，中國(guó)輿論場(chǎng)上馬上出現(xiàn)了米萊擔(dān)任總統(tǒng)一個(gè)月后阿根廷經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)驚天逆轉(zhuǎn)的報(bào)道，稱阿根廷總統(tǒng)米萊新政立竿見影，股市大漲、結(jié)束連續(xù)9個(gè)月貿(mào)易逆差。事情果真如此嗎？現(xiàn)在阿根廷街頭已經(jīng)出現(xiàn)百萬人規(guī)模的示威游行，高呼“改革不是出賣國(guó)家”的口號(hào)，阿根廷比索出現(xiàn)120%貶值，阿根廷人民陷入了嚴(yán)重的生活困難。或許我們需要一個(gè)更長(zhǎng)的時(shí)間段來觀察阿根廷，因?yàn)槊牢鞣綄?duì)阿根廷財(cái)富的瓜分和對(duì)阿根廷政治的控制會(huì)在暗夜里行動(dòng)，國(guó)際資本巨頭對(duì)阿根廷更深地經(jīng)濟(jì)殖民和金融控制還需要一段時(shí)間操作和演變。

米萊在這次被稱之為“政治檄文”的演講中到底說了些什么呢？

米萊說，“自由貿(mào)易資本主義，作為一種經(jīng)濟(jì)體系，絕非產(chǎn)生問題的根源，而是我們結(jié)束全球饑餓、貧困，乃至極端貧困的唯一工具。”“如果有人認(rèn)為市場(chǎng)出現(xiàn)了失敗，我建議他們檢查是否與國(guó)家干預(yù)有關(guān)，如果他們發(fā)現(xiàn)并非如此，我建議他們?cè)贆z查一遍，因?yàn)轱@然有錯(cuò)誤，市場(chǎng)失敗是不存在的。”

米萊引用阿根廷自由主義權(quán)威林奇教授的話說，“未來阿根廷所倡導(dǎo)的模式，是一種基于自由主義基本原則的模式，捍衛(wèi)生命、自由和財(cái)產(chǎn)，對(duì)他人生活計(jì)劃的不設(shè)限制的尊重。”“其基本機(jī)構(gòu)是私有財(cái)產(chǎn)、不受國(guó)家干預(yù)的市場(chǎng)、自由競(jìng)爭(zhēng)、勞動(dòng)分工和社會(huì)合作。” “國(guó)家不是解決方案，國(guó)家就是問題本身。”

米萊說，“阿根廷是一個(gè)實(shí)證示范，無論你有多富裕，或者擁有多少自然資源，或者你有多少技術(shù)熟練或受到良好教育的人口，或者你的中央銀行有多少金條，如果采取阻礙市場(chǎng)自由運(yùn)作、自由競(jìng)爭(zhēng)、自由價(jià)格體系的措施，如果你阻礙貿(mào)易，如果你攻擊私有財(cái)產(chǎn)，唯一可能的命運(yùn)就是貧困。”

米萊說，“資本家、成功的商人是社會(huì)的恩人，他們絕非剝奪了他人的財(cái)富，而是為普遍的福祉做貢獻(xiàn)。”他還對(duì)所有商業(yè)人士說：“你們是社會(huì)的恩人，你們是英雄，你們是我們所見過最非凡繁榮時(shí)期的創(chuàng)造者！”

米萊是一個(gè)激進(jìn)自由主義者，無政府資本主義崇拜者，私有制加自由市場(chǎng)是米萊在阿根廷進(jìn)行社會(huì)改革實(shí)驗(yàn)的核心理念，他對(duì)社會(huì)主義和集體主義進(jìn)行了猛烈抨擊。他說，社會(huì)主義在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)都導(dǎo)致貧困，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化上都是失敗的。西方正在進(jìn)行的集體主義實(shí)驗(yàn)永遠(yuǎn)不是困擾全世界人民的各種問題的解決之道，相反，它才是問題的根源。自由主義的“基本制度是私有制、沒有政府干預(yù)的自由市場(chǎng)、自由競(jìng)爭(zhēng)、分工和社會(huì)合作。”

對(duì)米萊的演講，有評(píng)論說，米萊是拿了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎的講稿嗎？怎么有那么一股熟悉的味道？確實(shí)，米萊與張維迎的思想和觀念驚人一致，如對(duì)政府干預(yù)市場(chǎng)的厭惡，對(duì)不受政府干預(yù)的自由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的狂熱擁抱，對(duì)企業(yè)家、資本家和商人的英雄式崇拜，他們幾乎是血脈一體。

為什么會(huì)這樣？米萊和張維迎都是芝加哥學(xué)派和奧地利學(xué)派的虔誠(chéng)信徒，而芝加哥學(xué)派和奧地利學(xué)派都主張減少政府管制、保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)、捍衛(wèi)個(gè)人自由。不受干預(yù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論像病毒一樣進(jìn)入了米萊的身體，也進(jìn)入了張維迎的身體，使他們成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原教旨主義的忠實(shí)信徒。

大家或許對(duì)上世紀(jì)80年代同樣是拉美的智利曾經(jīng)進(jìn)行的一場(chǎng)改革并不熟悉，因?yàn)槔离x我們很遠(yuǎn)，但這場(chǎng)改革卻影響深遠(yuǎn)。

1955年，美國(guó)芝加哥大學(xué)與智利天主教大學(xué)簽署了一項(xiàng)由國(guó)際合作社聯(lián)盟資助的技術(shù)援助計(jì)劃，這一項(xiàng)目資助智利的博士研究生去芝加哥學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，然后回到圣地亞哥任教，芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系當(dāng)時(shí)是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家向往的圣地，貨幣主義理論創(chuàng)立者米爾頓·弗里德曼深受年輕經(jīng)濟(jì)學(xué)人的追捧，其理論主張極端自由經(jīng)濟(jì)，自由市場(chǎng)，反對(duì)政府干預(yù)。從1955年開始，智利青年源源不斷地進(jìn)入芝加哥大學(xué)學(xué)習(xí)弗里德曼的自由經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這些青年經(jīng)濟(jì)學(xué)者學(xué)成回國(guó)后進(jìn)入各級(jí)政府部門并開始在社會(huì)上形成廣泛影響，這就是著名的“芝加哥男孩”。

1972年，左翼社會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)人阿連德當(dāng)選為智利總統(tǒng)，阿連德政府出臺(tái)了一系列改善藍(lán)領(lǐng)工人和農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)政策，開啟了工業(yè)國(guó)有化和農(nóng)田“集團(tuán)化”的改革。但是這些政策顯然動(dòng)了對(duì)拉美搞經(jīng)濟(jì)殖民的美國(guó)資本巨頭的奶酪。于是在美國(guó)中情局策劃下，智利發(fā)生軍事政變，阿連德總統(tǒng)下臺(tái)并被“自殺”。于是在美國(guó)支持下，經(jīng)過美國(guó)培養(yǎng)的“芝加哥男孩”在智利掌權(quán)，從學(xué)術(shù)專家變成了經(jīng)濟(jì)政策的制定者和改革的主導(dǎo)者，也正是從這個(gè)時(shí)候開始，美國(guó)資本大量涌入智利，瘋狂投資并控制智利的石油勘探、礦石冶煉、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)，表面看，智利的GDP增加，但國(guó)內(nèi)貧富分化嚴(yán)重，大量財(cái)富被美國(guó)資本巨頭掠走。

我們不能不說，中國(guó)也有一批經(jīng)濟(jì)學(xué)者去美西方留學(xué)、交流，而這批經(jīng)過美西方培養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者回國(guó)后，形成了影響廣泛的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家圈層，可以說，張維迎便是這些經(jīng)濟(jì)學(xué)圈層中的一個(gè)。

張維迎在回憶自己的學(xué)術(shù)經(jīng)歷時(shí)說，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有不同學(xué)派，芝加哥學(xué)派可以說是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的典范，也是我的最愛，彌爾頓·弗里德曼對(duì)自由價(jià)格制度的優(yōu)點(diǎn)和市場(chǎng)干預(yù)缺點(diǎn)的分析非常令我折服，我有關(guān)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的一系列文章充滿了強(qiáng)烈的芝加哥精神。弗里德曼對(duì)我的影響如此之大，以致我后來工作單位的一位同事給我起了一個(gè)“維迎德曼”的綽號(hào)。

他繼續(xù)回憶，2008年7月中旬，羅納德·科斯教授在芝加哥大學(xué)組織了一次“中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型研討會(huì)”，科斯研究所所長(zhǎng)李·本哈姆在評(píng)論我的論文時(shí)說：“這是一篇非常奧地利學(xué)派的文章。”他的話讓我恍然大悟！啊，原來，我更是一個(gè)奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而不是新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家！盡管我一直以為自己信奉的是芝加哥學(xué)派的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，但事實(shí)上，我的思想更接近奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)！我對(duì)市場(chǎng)的信念有著米塞斯和哈耶克那樣的徹底性，而不像弗里德曼和斯蒂格勒那樣不時(shí)有所保留（芝加哥學(xué)派經(jīng)常把政府干預(yù)從后門引進(jìn)來）！我的基本觀點(diǎn)是，奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)是最好的市場(chǎng)理論。

從這段回憶可以看出，雖然張維迎有著從芝加哥學(xué)派向奧地利學(xué)派轉(zhuǎn)變的過程，但他對(duì)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷戀并沒有什么根本性變化，只不過是從“芝加哥男孩”變成了“奧地利男孩”而已，而且更執(zhí)著、更堅(jiān)定、更狂熱。他的許多經(jīng)濟(jì)論述完整地體現(xiàn)在了米萊的演講中，比如政府退出市場(chǎng)干預(yù)、市場(chǎng)絕不會(huì)失靈和出錯(cuò)，企業(yè)家和商人是英雄等等，因此無論是張維迎拿米萊的講稿還是米萊拿張維迎的講稿，都不會(huì)有任何不適，唯一不同的，一個(gè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一個(gè)是阿根廷經(jīng)濟(jì)學(xué)家并且當(dāng)選為阿根廷總統(tǒng)。

那么，作為從芝加哥學(xué)派走到奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，張維迎到底有哪些改革主張呢？

其一，張維迎通過奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)原教旨主義的重要性，認(rèn)為只有市場(chǎng)能夠真正促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的使命就是捍衛(wèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最偉大的地方是能給每一個(gè)人提供的機(jī)會(huì)，無論你現(xiàn)在多么貧窮，也許你以后就會(huì)是富人。如果你不努力，以后也可能變成普通人。

其二，張維迎主張“無為的政府，自由的市場(chǎng)。”認(rèn)為政府應(yīng)退出經(jīng)濟(jì)、退出市場(chǎng)，取消所有宏觀微觀控制，取消所有產(chǎn)業(yè)政策，讓經(jīng)濟(jì)自己運(yùn)轉(zhuǎn)。認(rèn)為沒有政府參與，市場(chǎng)會(huì)變得更好，政府再不退出市場(chǎng)，中國(guó)的后發(fā)優(yōu)勢(shì)就要轉(zhuǎn)變?yōu)楹蟀l(fā)劣勢(shì)了。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)和金融危機(jī)不是市場(chǎng)的失敗，而是政府過度干預(yù)經(jīng)濟(jì)的結(jié)果，因此，政府干預(yù)是所有經(jīng)濟(jì)問題、發(fā)展問題的根源，市場(chǎng)永遠(yuǎn)不會(huì)失靈。

其三，張維迎認(rèn)為國(guó)有企業(yè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要障礙，必須解決國(guó)有企業(yè)私有化問題。他主張把國(guó)有上市公司股份、國(guó)家的外匯儲(chǔ)備分發(fā)給每個(gè)人。他的這一主張幾乎是蘇聯(lián)解體后俄羅斯搞的將國(guó)家資產(chǎn)分給老百姓的證券私有化方案的翻版，俄羅斯私有化的結(jié)果是這些分給老百姓的國(guó)家資產(chǎn)幾乎全部進(jìn)了國(guó)內(nèi)國(guó)際金融寡頭的腰包，國(guó)家?guī)缀跛兄匾a(chǎn)業(yè)都被國(guó)內(nèi)國(guó)際金融寡頭所控制和壟斷。而且張維迎的私有化方案比當(dāng)年俄羅斯休克療法的做法更加徹底，他不僅要瓜分國(guó)有資產(chǎn)，而且還要瓜分國(guó)家外匯儲(chǔ)備。張維迎還主張把國(guó)有資產(chǎn)變成債權(quán)，而不是股權(quán)。變成債權(quán)后，國(guó)家享有的是合同收益權(quán)和破產(chǎn)權(quán)，而不是剩余索取權(quán)和控制權(quán)，

其四，張維迎完全否定中國(guó)模式，認(rèn)為過去四十年中國(guó)之所以取得令人矚目的成就，和英國(guó)、法國(guó)、二戰(zhàn)后德國(guó)、日本與亞洲四小龍的崛起一樣，是基于市場(chǎng)的力量和以創(chuàng)造力和冒險(xiǎn)力為代表的企業(yè)家精神，以及西方發(fā)達(dá)國(guó)家過去三百年間所積累的技術(shù)，根本不存在中國(guó)模式或者說根本沒有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式。

其五，張維迎堅(jiān)決反對(duì)任何形式的產(chǎn)業(yè)政策，反對(duì)政府對(duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行任何形式的保護(hù)和補(bǔ)貼，比如對(duì)農(nóng)業(yè)和高科技的保護(hù)和補(bǔ)貼。認(rèn)為產(chǎn)業(yè)政策是穿著馬甲的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)業(yè)政策阻礙著企業(yè)家精神的發(fā)揮和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。張維迎曾多次與林毅夫展開產(chǎn)業(yè)政策的辯論乃至論戰(zhàn)。在美西方普遍采用各種形式的產(chǎn)業(yè)政策以保護(hù)本國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的狀況下，張維迎仍然堅(jiān)定地反對(duì)中國(guó)搞任何形式的產(chǎn)業(yè)政策，顯然令人失望。張維迎為什么如此堅(jiān)定的反對(duì)產(chǎn)業(yè)政策呢？我們從張維迎在英國(guó)留學(xué)時(shí)的導(dǎo)師莫里斯的采訪回答中找到了答案，莫里斯表示，不建議中國(guó)制定產(chǎn)業(yè)政策，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)政策在中國(guó)的必要性不大。張維迎的堅(jiān)持顯然與他所皈依的奧地利學(xué)派的門閥有著重要關(guān)聯(lián)。

其六，張維迎認(rèn)為西方價(jià)值觀具有普世意義，認(rèn)為西方價(jià)值觀有三個(gè)重要觀念，一是人權(quán)，二是種族平等，三是先進(jìn)幫助后進(jìn)。張維迎認(rèn)為，貿(mào)易、民主和國(guó)際組織是世界和平的三大基石，這是人類過去三百年的歷史所總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他還引用美國(guó)政治學(xué)家布魯斯·魯賽特和約翰·奧尼爾基觀點(diǎn)，認(rèn)為民主國(guó)家介入戰(zhàn)爭(zhēng)的概率較低。當(dāng)對(duì)抗的兩國(guó)中一方是非民主政體時(shí)，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的概率比平均水平高出一倍，當(dāng)兩個(gè)國(guó)家都是民主政體時(shí)，發(fā)生沖突的概率減少50%。對(duì)此我不知道他如何解釋美國(guó)這個(gè)民主國(guó)家這些年到底動(dòng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？

我們?cè)倩仡^看看阿根廷總統(tǒng)米萊的主張：資本主義和經(jīng)濟(jì)自由是終結(jié)世界貧困的工具。自由資本主義，作為一種經(jīng)濟(jì)體系，絕非產(chǎn)生問題的根源，而是結(jié)束全球饑餓、貧困，乃至極端貧困的唯一工具。市場(chǎng)不會(huì)失靈，市場(chǎng)故障是不可能存在的。社會(huì)主義在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)都導(dǎo)致貧困，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化都是失敗的。集體主義實(shí)驗(yàn)永遠(yuǎn)不是困擾全世界人民的各種問題的解決之道；相反，它才是問題的根源。對(duì)比一下張維迎的主張，是不是一種似曾相識(shí)的感覺？

現(xiàn)在談幾點(diǎn)我的思考。

第一，阿根廷為什么會(huì)成為一個(gè)失敗國(guó)家？或許我們可以將這個(gè)問題轉(zhuǎn)為拉美為什么會(huì)失敗？米萊將阿根廷的失敗歸結(jié)為國(guó)家干預(yù)和搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不徹底。其實(shí)絕大多數(shù)拉美國(guó)家都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家和所謂的民主體制國(guó)家。我認(rèn)為拉美失敗的根本原因絕不是什么國(guó)家干預(yù)和沒有搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是“離天堂太遠(yuǎn)，離美國(guó)太近。”這里我建議大家讀一讀烏拉圭作家加萊亞諾的《拉丁美洲——被切開的血管》這本書，該書把500年以來一直到二十世紀(jì)拉美國(guó)家被美歐殖民以及所遭受的苦難進(jìn)行了詳細(xì)的記錄和分析，先是西班牙、葡萄牙、然后是英國(guó)、美國(guó)等西方對(duì)拉丁美洲的資源進(jìn)行瘋狂掠奪，拉丁美洲的苦難絕不是什么國(guó)家干預(yù)和不搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是整個(gè)拉丁美洲的政治、經(jīng)濟(jì)、金融都被美西方所控制和壟斷，拉丁美洲的問題并不是失敗與否的問題，而是沒有經(jīng)濟(jì)主權(quán)和金融主權(quán)的問題，是爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)和金融主權(quán)獨(dú)立的問題。從某種意義上講，包括阿根廷在內(nèi)的整個(gè)拉丁美洲當(dāng)前所面臨的最大使命是如何擺脫美西方的經(jīng)濟(jì)殖民和金融控制，爭(zhēng)取成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)和金融主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家。米萊說阿根廷的問題是國(guó)家干預(yù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問題，這是高看了阿根廷的國(guó)家獨(dú)立性，米萊的改革措施是要更徹底地放開國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管制，我們要問的是，阿根廷的關(guān)鍵和支柱產(chǎn)業(yè)到底還有哪些是由阿根廷自己控制的？近期阿根廷國(guó)內(nèi)爆發(fā)大規(guī)模游行示威，口號(hào)是“改革不是出賣國(guó)家”，這已經(jīng)很能夠說明問題了。

第二，米萊和張維迎都聲稱要實(shí)施最自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，政府完全放棄對(duì)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)干預(yù)，讓市場(chǎng)自然選擇，讓企業(yè)家獨(dú)立面對(duì)市場(chǎng)。可我們要說的是，當(dāng)今世界上你到哪里去尋找沒有國(guó)家干預(yù)的完全自由的市場(chǎng)？美國(guó)？歐洲？印度？美國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、高端芯片產(chǎn)業(yè)的補(bǔ)貼，阻止中國(guó)資本收購(gòu)美國(guó)高科技公司，同時(shí)出臺(tái)一系列市場(chǎng)保護(hù)政策、產(chǎn)業(yè)保護(hù)政策，建立貿(mào)易壁壘，2008年美國(guó)三大汽車巨頭遭遇流動(dòng)性枯竭的時(shí)候，美國(guó)政府大規(guī)模為其注入資金，并全面接管兩房，使其不破產(chǎn)倒閉，你能說這是沒有政府保護(hù)和干預(yù)的公平市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)？當(dāng)前無論是美國(guó)還是歐洲都在實(shí)施最嚴(yán)厲的貿(mào)易保護(hù)措施，世界貿(mào)易組織已經(jīng)名存實(shí)亡。為了打擊中國(guó)科技和經(jīng)濟(jì)，美國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了史上最大規(guī)模的貿(mào)易戰(zhàn)，對(duì)一千多家中國(guó)公司、機(jī)構(gòu)、大學(xué)實(shí)施制裁和禁運(yùn)，組建全球高端芯片聯(lián)盟，出臺(tái)支持和促進(jìn)本國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)、高端芯片發(fā)展的各種法案，與中國(guó)脫鉤斷鏈，全面阻止華為智能手機(jī)、中國(guó)新能源汽車、中國(guó)清潔能源產(chǎn)品等中國(guó)公司產(chǎn)品進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)，不僅有產(chǎn)業(yè)政策，而且還建立起貿(mào)易壁壘。在這種形勢(shì)下，你要中國(guó)不干預(yù)經(jīng)濟(jì)，不干預(yù)市場(chǎng)，不搞產(chǎn)業(yè)保護(hù)，中國(guó)產(chǎn)業(yè)如何去與美歐日產(chǎn)業(yè)進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)？我可以肯定地說，如果我們不對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行保護(hù)，不對(duì)糧食市場(chǎng)進(jìn)行干預(yù)，我國(guó)農(nóng)業(yè)立即就會(huì)被四大國(guó)際糧食巨頭控制和壟斷，我國(guó)糧食危機(jī)立即就會(huì)發(fā)生，中國(guó)人的飯碗就無法牢牢地端在中國(guó)人的手中。我們可以預(yù)料，阿根廷全面放棄國(guó)家經(jīng)濟(jì)和金融保護(hù)之后，會(huì)有更多阿根廷的資源、關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)被美西方控制和壟斷，阿根廷將陷入更深的貧窮，再次變成美西方的經(jīng)濟(jì)殖民地。

第三，大家應(yīng)該有印象，中國(guó)出臺(tái)一個(gè)制造業(yè)發(fā)展指導(dǎo)意義后，美國(guó)十分恐慌，幾乎動(dòng)用了所有國(guó)家力量予以抵毀和攻擊，最后中國(guó)幾乎不再公開提這一指導(dǎo)意見。那么這個(gè)制造業(yè)發(fā)展指導(dǎo)意見算不算產(chǎn)業(yè)政策？還有張維迎稱中國(guó)凡是搞了產(chǎn)業(yè)保護(hù)和補(bǔ)貼的產(chǎn)業(yè)都失敗了。要我說，恰恰相反，早期中國(guó)汽車市場(chǎng)沒有進(jìn)行市場(chǎng)保護(hù)，而是對(duì)美西方的汽車廠商開放，搞市場(chǎng)換技術(shù)，結(jié)果中國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)二十年都沒有振興起來。而在中國(guó)政府對(duì)新能源汽車進(jìn)行大規(guī)模補(bǔ)貼后，中國(guó)新能源汽車迅速崛起，對(duì)美西方實(shí)現(xiàn)了超越。有人說這其中有的汽車公司存在騙補(bǔ)的情況，但瑕不掩瑜，中國(guó)新能源汽車最終發(fā)展起來了才是硬道理。還有中國(guó)在農(nóng)業(yè)進(jìn)行的市場(chǎng)保護(hù)和補(bǔ)貼，都很好地保護(hù)了中國(guó)農(nóng)業(yè)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，而在沒有進(jìn)行產(chǎn)業(yè)保護(hù)的大豆等產(chǎn)業(yè)方面則幾乎全軍覆沒，如果中國(guó)沒有農(nóng)業(yè)保護(hù)政策，中國(guó)農(nóng)業(yè)會(huì)是一種什么狀態(tài)可想而知。張維迎主張政府全面退出經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)干預(yù)，不搞產(chǎn)業(yè)保護(hù)，如果真的如此，中國(guó)產(chǎn)業(yè)如何與美西方大資本財(cái)團(tuán)進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)和抗衡？

第四，對(duì)中國(guó)，國(guó)有企業(yè)到底需不需要？到底重不重要？國(guó)有企業(yè)或國(guó)有資本是張維迎等經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及美國(guó)資本財(cái)團(tuán)最忌憚的，美國(guó)財(cái)政部、商務(wù)部將中國(guó)國(guó)有企業(yè)和國(guó)有資本視為最危險(xiǎn)的存在和最大的威脅，拼命消滅中國(guó)國(guó)有企業(yè)。可以簡(jiǎn)單地說，越是美國(guó)害怕的，就越是中國(guó)最具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的。我們看看，中國(guó)的航天航空、軍工、造船、特高壓電網(wǎng)系統(tǒng)、高鐵系統(tǒng)、大飛機(jī)、航空發(fā)動(dòng)機(jī)、衛(wèi)星導(dǎo)航、超算等等這些支柱產(chǎn)業(yè)哪一個(gè)不是靠國(guó)有企業(yè)實(shí)現(xiàn)突破并擺脫美西方壟斷的？沒有國(guó)有企業(yè)和國(guó)家資本對(duì)能源、通信、軌道交通、航天航空等方面的控制，如何保證中國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的國(guó)家安全？俄羅斯采取休克療法之后，國(guó)家能源等重要產(chǎn)業(yè)一夜間被國(guó)內(nèi)國(guó)際資本巨頭搶掠和控制，經(jīng)濟(jì)陷入萬劫不復(fù)之地，正是普京上臺(tái)后對(duì)各種金融寡頭和私營(yíng)能源巨頭的堅(jiān)決打擊，將部分重要資產(chǎn)收歸國(guó)有，才使得俄羅斯有了重新崛起和強(qiáng)大的基礎(chǔ)。如果中國(guó)按照張維迎的方案，徹底瓜分和消滅國(guó)有企業(yè)，那么中國(guó)很快就會(huì)變成美西方資本財(cái)團(tuán)的經(jīng)濟(jì)和金融殖民地，沒有人能夠救中國(guó)。

第五，到底有沒有中國(guó)模式？按照張維迎的看法，無論是西方發(fā)達(dá)國(guó)家還是中國(guó)，或者說是包括發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的所有國(guó)家，其發(fā)展都必須遵循某種普世的路徑，即基于市場(chǎng)的力量、企業(yè)家精神和西方過去三百年間所積累的技術(shù)這三個(gè)條件，根本不存在中國(guó)自己的特色和模式。這里我們要問的是，為什么只有中國(guó)取得了成功，而同樣有著人口優(yōu)勢(shì)的印度卻沒有取得成功？印度尼西亞、土耳其、巴西、墨西哥、阿根廷這些發(fā)展中國(guó)家都沒有取得成功呢？我以為張維迎這種膜拜西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家并沒有深入研究中國(guó)國(guó)情，而是把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論套在中國(guó)身上，給中國(guó)穿上一件西方自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的外衣，根本看不到中國(guó)人的文化、智慧和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，否定中國(guó)在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、中國(guó)式現(xiàn)代化方面所進(jìn)行的實(shí)踐、探索和創(chuàng)新，否定共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，否定中國(guó)人民的勤奮、聰明和不屈不撓精神。我以為，這并不是中國(guó)模式問題，而是有沒有中華民族自信的問題，有沒有實(shí)事求是、腳踏實(shí)地、站在中國(guó)立場(chǎng)解決中國(guó)問題的問題。

第六，當(dāng)今世界，正如財(cái)富正在宗教化、財(cái)閥化一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)界也進(jìn)入了宗教化和門閥化狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)不再是一種理論而變成了一種信仰。各學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)大師都形成了自己門閥的圈子，如果你不能進(jìn)入某個(gè)門閥的圈子并信仰這個(gè)圈子的宗教化的經(jīng)濟(jì)學(xué)信條，你就永遠(yuǎn)無法成為其中的一員，也無法成為有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，你的理論和研究成果永遠(yuǎn)不會(huì)被認(rèn)可。這些年來，中國(guó)出現(xiàn)了一批從西方留學(xué)回來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們學(xué)了一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，拜了一批西方獲得過諾獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師為師，然后對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治改革提出了一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)建議。回頭看，這些從西方學(xué)成歸國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所秉持的經(jīng)濟(jì)學(xué)主張實(shí)際上都是泊來品，都是從其導(dǎo)師、宗師那里尋來的東西，或者說是他們導(dǎo)師的思想和主張。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家為了建功立業(yè)，揚(yáng)名立萬，就必須將這些泊來的經(jīng)濟(jì)學(xué)主張用于中國(guó)的改革實(shí)踐，他們沒有家國(guó)情懷，沒有人民致上的思想境界，而是為了實(shí)踐他們的思想和政治主張，為了向他們所膜拜和投靠的那些西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)師交出投名狀，為了成為其門下弟子并有機(jī)會(huì)獲得推薦并在某些評(píng)獎(jiǎng)中獲得提名。在國(guó)內(nèi)，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家們也都因?yàn)閲?guó)外導(dǎo)師的名頭而被一些金融機(jī)構(gòu)、大公司聘為經(jīng)濟(jì)學(xué)家、首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，或在某大學(xué)擔(dān)任教授或研究院院長(zhǎng)，或進(jìn)入較為高端的智庫擔(dān)任顧問。其實(shí)在中國(guó)并沒有真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，當(dāng)今中國(guó)浮在面上的這些所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是偽經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們的主張、理念、著作不過是從他們?cè)谖鞣搅魧W(xué)時(shí)的導(dǎo)師那里泊來的東西，他們只不過是在中國(guó)充當(dāng)某種說客、掮客，甚至充當(dāng)某些國(guó)際利益集團(tuán)的買辦和代言人。張維迎在中國(guó)也可以算是一個(gè)頂流經(jīng)濟(jì)學(xué)家了，但看看他的經(jīng)濟(jì)學(xué)主張、他的政治改革主張，其實(shí)不過是拾人牙慧罷了，如果中國(guó)按他的那些主張去進(jìn)行改革，那么必將給中國(guó)的發(fā)展和安全帶來一場(chǎng)智利、阿根廷或者說是拉美式的災(zāi)難。

張維迎與米萊的主張、價(jià)值觀、思想極其神似，都是拿著電鋸的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的傳道者和先鋒，對(duì)他們，我并無不敬，但我對(duì)他們絕沒有任何好感和敬意，因?yàn)樗麄儾贿^是美西方培養(yǎng)出來的“芝加哥男孩”或奧利地學(xué)派的皈依者和布道者，我們要對(duì)這些所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家保持警覺。

（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“李光滿說”微信公眾號(hào)，修訂發(fā)布；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪） 

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