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筆者原是國(guó)營(yíng)企業(yè)工人,自1982年起業(yè)余鉆研優(yōu)生科學(xué),提出“優(yōu)生人才”及“自改基因”的學(xué)術(shù)新見(jiàn),在國(guó)家有關(guān)老領(lǐng)導(dǎo)和專家的關(guān)懷下,1996年被當(dāng)?shù)厝耸虏块T破格招為基層計(jì)生干部,故而沉迷于科研不問(wèn)政治。在黨的十八大以后,習(xí)近平總書記由中央到村委查處一大批貪官污吏,使筆者深感潛在的危機(jī),開(kāi)始關(guān)注政治大事,在昆侖策、紅色文化、烏有之鄉(xiāng)等公眾號(hào)發(fā)表百余篇文章?,F(xiàn)整理50條對(duì)國(guó)計(jì)民生問(wèn)題探析的個(gè)人簡(jiǎn)論,以饗讀者啟示和深思。
1、政治是指執(zhí)政黨對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)管理與國(guó)際事務(wù)處理。它具有階級(jí)性,為著人民利益的是陽(yáng)性政治,為著權(quán)貴利益的是陰性政治。
2、治黨理國(guó)要“立德為主,立法為輔”。人人心底真善美,何來(lái)社會(huì)假惡丑。
3、毛主席為民族解放、社會(huì)主義建設(shè)與世界和平一生鞠躬盡瘁,他對(duì)敵人斗智斗勇,對(duì)人民大慈大悲,可謂雄心與佛心雙馨的曠世領(lǐng)袖。
4、人類經(jīng)過(guò)奴隸時(shí)代以來(lái)的歷史演變,迄今呈現(xiàn)了資本主義私有制與社會(huì)主義公有制。私有制是野蠻的惡魔,公有制是文明的天使。
5、縱觀人類發(fā)展史,私有制有著五千多年根深歷程,公有制只是一百多年幼嫩時(shí)期,故而社會(huì)主義國(guó)家容易被資本主義國(guó)家所摧毀。
6、私有制國(guó)家多數(shù)官員是資本家,不貪錢財(cái)卻爭(zhēng)權(quán)位,這就形成多黨憲政制。共產(chǎn)黨搞私有制不行,將引誘非資本家官員以權(quán)謀私。
7、在被查處腐敗官員中,有些人竟然是加入外國(guó)籍的,可見(jiàn)錄用公職干部必須要“政審”,否則干部隊(duì)伍就會(huì)魚龍混雜。
8、一條魚死了是自身病因,一群魚死了肯定水質(zhì)原因。一位官員腐敗是自己思想問(wèn)題,一大批官員腐敗無(wú)疑是政治“水質(zhì)”變異了。
9、古往歷史改朝換代“周期率”,在于私有制與私有制爭(zhēng)權(quán)奪利。未來(lái)社會(huì)改朝換代新“周期率”,將是私有制與公有制爭(zhēng)權(quán)奪利。
10、在全球私有制擴(kuò)張下,各國(guó)都圖謀利益彼此算計(jì)或發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),就難實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體,惟有復(fù)興國(guó)際公有制方能和平文明發(fā)展。
11、社會(huì)進(jìn)步反映在物質(zhì)豐富與精神文明。物質(zhì)豐富依靠科技生產(chǎn),精神文明依靠民德教育,毛澤東思想能夠使物質(zhì)與精神同步發(fā)展。
12、動(dòng)物求自然界生存,人物講社會(huì)中生活。當(dāng)百姓整天做牛做馬般地勞作,生活還處于臨近生存的狀態(tài),這說(shuō)明社會(huì)發(fā)展存有問(wèn)題。
13、我國(guó)應(yīng)該把握“國(guó)家公有制為主,家庭私有性為輔,社會(huì)私有制清除”的原則,呈現(xiàn)國(guó)家與家庭大公小私的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新型公有制。
14、社會(huì)私有制與家庭私有性的本質(zhì)完全不同,社會(huì)私有制是老板雇傭勞工創(chuàng)業(yè)占有社會(huì)資本,家庭私有性是自己勤奮勞動(dòng)立業(yè)改善家庭生活。
15、廣大勞動(dòng)者要懂得,給國(guó)家公有生產(chǎn)資料效力叫做作貢獻(xiàn),給老板私有生產(chǎn)資料賣力叫做受剝削。同樣是勞動(dòng)卻付出的價(jià)值不同。
16、建國(guó)時(shí)黨群“人窮志不短”,有強(qiáng)國(guó)希望;改革后權(quán)貴“人富心變朽”,有危機(jī)。在新時(shí)代要樹(shù)立全黨全民“人富亦心美”。
17、隨著智能化和機(jī)器人的科技生產(chǎn),社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造日趨加快,人類實(shí)現(xiàn)“少量勞動(dòng),大享福利”的共產(chǎn)主義最美社會(huì)已經(jīng)為期不遠(yuǎn)。
18、智能科技是一把“雙刃劍”,用于公有制能文明統(tǒng)一全球呈現(xiàn)共產(chǎn)主義供給制,用于私有制將野蠻統(tǒng)一全球形成無(wú)民主義富豪制。
19、建國(guó)時(shí)人民生活貧苦,不是搞公有制錯(cuò)誤,是科技生產(chǎn)力缺乏;改革后人民生活好轉(zhuǎn),不是搞私有制正確,是科技生產(chǎn)力提高了。
20、在當(dāng)今先進(jìn)的科技生產(chǎn)力下,如果還實(shí)行生產(chǎn)資料公有制,那么國(guó)家完全具備財(cái)力保障免費(fèi)住房、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等民生福利。
21、我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)很難轉(zhuǎn)型工業(yè),棄農(nóng)興工大量進(jìn)口農(nóng)產(chǎn)品的“種不如買”現(xiàn)象,類同昔日工業(yè)“造不如買”,導(dǎo)致農(nóng)業(yè)人才萎縮。
22、重搞集體農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),讓農(nóng)民留在家鄉(xiāng)安居樂(lè)業(yè),不再背井離鄉(xiāng)打工出現(xiàn)“空巢村”,這是真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興農(nóng)民共富之路。
23、對(duì)于物質(zhì)貿(mào)易,由國(guó)家統(tǒng)籌調(diào)配叫計(jì)劃經(jīng)濟(jì),讓社會(huì)放任流通叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)能夠物價(jià)穩(wěn)定,進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)物價(jià)不穩(wěn)。
24、紅利與福利很有玄機(jī),給人一百萬(wàn)元購(gòu)房或一套等價(jià)住房,整個(gè)社會(huì)管理結(jié)局將大不一樣,南街村給福利而非紅利就是“縮影”。
25、全國(guó)農(nóng)村的地理環(huán)境、自然資源、風(fēng)俗文化等優(yōu)勢(shì)不同,應(yīng)當(dāng)視情選擇“群干”與“單干”,不搞一刀切,這極為有利興村富民。
26、宇宙長(zhǎng)河,人生短暫;生命價(jià)值,良德彰顯。在浩瀚永恒的宇宙里,每個(gè)人的生命相當(dāng)渺小短促,應(yīng)當(dāng)崇尚“人生貴于善德行”。
27、人生理想可以分為兩類:一類是為大眾謀益的民族理想,另一類是為個(gè)人得利的家庭理想。民族理想要比家庭理想更為高尚可貴。
28、人生價(jià)值,不在于活著給自己得到豐厚物質(zhì),而在死后給世人留下可貴精神。物質(zhì)有價(jià)精神無(wú)價(jià),物質(zhì)死不帶走卻精神名垂青史。
29、由于當(dāng)今少有央企國(guó)企“鐵飯碗”,多數(shù)大學(xué)生畢業(yè)后,只能到私企或出國(guó)謀業(yè)追求家庭理想,也就失去了抱有民族理想的志向。
30、公知們總說(shuō)國(guó)營(yíng)企業(yè)和集體農(nóng)業(yè)“養(yǎng)懶漢”,這是一派胡言,那時(shí)工農(nóng)群眾集體觀念很強(qiáng),充滿建設(shè)社會(huì)主義熱情、智慧和干勁。
31、我國(guó)要社會(huì)穩(wěn)定,除了在大都市做優(yōu)、做強(qiáng)、做大國(guó)企外,關(guān)鍵要在縣級(jí)市“做多”國(guó)企,讓更多的人重捧“鐵飯碗”安居樂(lè)業(yè)。
32、全國(guó)存在大量務(wù)工流動(dòng)人口不是好現(xiàn)象,這會(huì)耗損人群流動(dòng)的時(shí)間、精力和經(jīng)費(fèi)巨大總量,即不能更好投身建設(shè),又損失自身利益。
33、黨中央應(yīng)當(dāng)激勵(lì)私營(yíng)企業(yè)的黨員法人,自愿把產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型為城鄉(xiāng)公有化與集體化,引領(lǐng)全民共同富裕,從而真正成為一名共產(chǎn)黨人。
34、人類后天得到的體力、智力、毅力等心力可以遺傳,只要在婚前或孕前的一年內(nèi)進(jìn)行心力的強(qiáng)化訓(xùn)煉,就能夠自我改良遺傳基因。
35、任何事物創(chuàng)新在于人腦思維。要實(shí)行青少年育才和用才“重點(diǎn)”轉(zhuǎn)移,從抓學(xué)習(xí)成績(jī)轉(zhuǎn)向智力提高,從講學(xué)歷用才轉(zhuǎn)向智慧用才。
36、每個(gè)人的智力不同,有的記憶力很好,有的理解力較強(qiáng),有的想象力豐富,只要把智力優(yōu)勢(shì)找準(zhǔn)發(fā)揮“平臺(tái)”,就一定能有作為。
37、我國(guó)要建立高學(xué)歷人才和低學(xué)歷人才的“雙軌用才”機(jī)制,讓青少年們自由選擇學(xué)業(yè)成才、崗位成才與特長(zhǎng)成才的三條成才道路。
38、人類智力進(jìn)化→科技發(fā)明增多→社會(huì)發(fā)展加快是相互作用的??萍加性伎萍紕?chuàng)新與運(yùn)用科技革新,我國(guó)最缺原始科技創(chuàng)新人才。
39、不同社會(huì)產(chǎn)生不同人才。資本主義人才為權(quán)貴效忠,社會(huì)主義人才為百姓謀福,由此政治、教育、醫(yī)療等謀劃發(fā)展就會(huì)完全相反。
40、開(kāi)放國(guó)門如同打開(kāi)家門,切不可善惡和敵友不分地搞外交。否則就會(huì)在開(kāi)放中不知不覺(jué)地“引狼入室”,危及我國(guó)的利益與安全。
41、我國(guó)滲透了美日間諜與陰暗文化,這由上層兩類官員和精英所導(dǎo)致:一類崇洋媚外過(guò)度開(kāi)放國(guó)門;另一類內(nèi)外勾結(jié)實(shí)施顏色革命。
42、毛主席曾指出:“中國(guó)沒(méi)有什么國(guó)際慣例,不與國(guó)際接軌”。當(dāng)今所謂的國(guó)際接軌,實(shí)質(zhì)是跟霸國(guó)接軌,應(yīng)當(dāng)脫離這種黑道接軌。
43、“競(jìng)爭(zhēng)”是雙方輸贏或生死的一種較量行為。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上,對(duì)內(nèi)搞市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),對(duì)外講國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),終將引發(fā)內(nèi)外之間的利益搏弈。
44、建國(guó)時(shí),百姓為祖國(guó)建設(shè)你追我趕爭(zhēng)先進(jìn);改革后,百姓為社會(huì)生活你死我活爭(zhēng)錢財(cái)。中華民族的希望究竟在哪個(gè)“爭(zhēng)”字上?
45、消費(fèi)、投資、出口“三駕馬車”,這是美西方對(duì)世界斂財(cái)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)圈套。很多發(fā)展中的國(guó)家包括中國(guó),都被緊緊套住無(wú)法脫離了。
46、國(guó)防要堅(jiān)守軍事與文化兩個(gè)“制高點(diǎn)”。當(dāng)前,雖然我國(guó)嚴(yán)守著軍事邊境,但是文化防線已經(jīng)被敵國(guó)偷襲入侵,全民要文化抗戰(zhàn)。
47、改朝換代總是經(jīng)歷宮廷腐朽、民眾覺(jué)醒、武裝暴動(dòng)、取得成功四個(gè)階段。
48、對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題,各級(jí)政府不在于對(duì)群眾維穩(wěn),而在于幫群眾維權(quán)。尚如對(duì)群眾不維權(quán)卻維穩(wěn),就會(huì)陷入越維穩(wěn)越不穩(wěn)的僵局。
49、建設(shè)與破壞,科技與懶惰是相輔相成的。建設(shè)越快破壞越大,科技越發(fā)達(dá)人就越懶惰。人類務(wù)必妥善解決好這種社會(huì)發(fā)展的矛盾。
50、“道路自信,理論自信,制度自信,文化自信”,必須一言明之。
(作者系中國(guó)人才研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)管理科學(xué)研究院特約研究員;來(lái)源:昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)授權(quán)】,修訂發(fā)布;圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò),侵刪)
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