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昨天晚上我從深圳急急趕回北京，昨晚有一個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)重要的活動(dòng)，今天的日子更為重要，鄧小平同志誕辰120周年紀(jì)念日。

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨整體來(lái)說(shuō)，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員來(lái)說(shuō)，必須明確，小平同志是我們的同志，借用毛主席的說(shuō)法，小平同志理論是一把刀子，這把刀子必須牢牢地掌握在中國(guó)共產(chǎn)黨的手上。

當(dāng)年毛主席曾經(jīng)把列寧主義比作一把刀子，今天我們把鄧小平理論喻作一把刀子，用意非常明確，這把刀子是要用的，這把刀子是作為指導(dǎo)思想用的。

從十八大到十九大，到二十大，再到二十屆三中全會(huì)，關(guān)于這一點(diǎn)一脈相承。鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一樣，依然是我們黨今天的指導(dǎo)思想之一，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，這把刀子絕不能讓對(duì)手奪了去，更不能令其反過(guò)來(lái)收拾我們。

曾幾何時(shí)，鄧小平理論“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”被一些人歪曲為只有一個(gè)基本點(diǎn)。那個(gè)改革開放的基本點(diǎn)當(dāng)然是鄧小平的改革開放，依然是中國(guó)今天的主基調(diào)。但是離開了另外一個(gè)基本點(diǎn)，離開了四項(xiàng)基本原則的基本點(diǎn)，那還是鄧小平理論嗎？

鄧小平明明手持兩把大斧，像李逵一樣，左手是改革開放，右手是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本固國(guó)之本 ，改革開放是富國(guó)之路強(qiáng)國(guó)之路，這個(gè)道理何等莊重簡(jiǎn)單？但是一些人偏偏有能量肢解鄧小平理論歪曲鄧小平理論，把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則收起來(lái)，只講改革開放，乃至非對(duì)等開放無(wú)底線開放，蒼蠅蚊子一起放進(jìn)來(lái)，這就離開了鄧小平的本意，實(shí)踐中是極其有害的，這一點(diǎn)大家都看到了。

鄧小平理論，是以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者、以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的一大理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。

我有機(jī)會(huì)兩次請(qǐng)教過(guò)外交部前部長(zhǎng)李肇星同志，戈?duì)柊蛦谭蛟鯓涌创K聯(lián)的改革與中國(guó)的改革？李肇星同志說(shuō)，戈?duì)柊蛦谭虮救耍哟^(guò)多次，蘇聯(lián)的改革失敗了，戈?duì)柊蛦谭虍?dāng)然知曉。按照戈?duì)柊蛦谭虻恼f(shuō)法，蘇聯(lián)改革之所以失敗，中國(guó)改革之所以成功，歸結(jié)原因兩條：一是蘇聯(lián)沒(méi)有鄧小平這樣的政治家，二是休克療法搞急了……

鄧小平理論不是哪個(gè)人的一個(gè)隨便的提法，而是1997年十五大決議中的話，黨的十五大把“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”直接稱為“鄧小平理論”，那次會(huì)議上鄧小平理論被寫入黨章。

說(shuō)鄧小平理論的兩個(gè)基本點(diǎn)，猶如李逵手持兩把大板斧，這只是一個(gè)形象的比喻。鄧小平是手持兩把板斧，而不是只有一個(gè)基本點(diǎn)。臺(tái)上臺(tái)下的公知起哄架秧子，把鄧小平的兩個(gè)基本點(diǎn)歪曲為李逵手里只拿一把板斧，鄧小平理論被長(zhǎng)時(shí)間肢解和歪曲，在紀(jì)念小平同志誕辰120周年的時(shí)候，必須把這個(gè)道理講明白，必須糾正這種錯(cuò)誤的傾向。

究其實(shí)質(zhì)，鄧小平理論是一場(chǎng)以“實(shí)事求是”為精神實(shí)質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生或運(yùn)用的旨在打破精神桎梏，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一系列指導(dǎo)思想的總匯。鄧小平理論與中國(guó)在80年代施行的改革開放政策密不可分，與堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的努力，尤其是到晚年小平同志對(duì)四項(xiàng)基本原則的堅(jiān)持變得更加自覺(jué)更加堅(jiān)定密不可分。

在鄧小平同志的理論中，①保證公有制的生產(chǎn)關(guān)系為主體，②以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，③堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，④堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，這些都是重點(diǎn)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是重中之重，所有這些都是要保證國(guó)家不會(huì)和平演變成資本主義。小平同志領(lǐng)導(dǎo)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，小平同志領(lǐng)導(dǎo)了反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的斗爭(zhēng)。

最近一段時(shí)間來(lái)，我在粵港澳大灣區(qū)珠三角河北很多地方走訪企業(yè)，這幾天我主要是在厚街鎮(zhèn)上，大量鮮活的事實(shí)，不但開眼，而且醒腦補(bǔ)腦，沒(méi)有面向國(guó)際市場(chǎng)的改革開放，中國(guó)的富強(qiáng)是不可想象的，不堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，社會(huì)的治理也是不可想象的。

就具體的實(shí)踐層面而言，小平同志有很多簡(jiǎn)潔有效的句子，例如“不爭(zhēng)論”。

①“不爭(zhēng)論”是鄧小平同志的一大發(fā)明。

②今天依然要汲取小平同志的政治智慧，不該爭(zhēng)的不爭(zhēng)，但該爭(zhēng)的要爭(zhēng)個(gè)明明白白。

小平同志說(shuō)過(guò)“某些人所謂的改革，應(yīng)該換個(gè)名字，叫作自由化，即資本主義化”，“我們講的改革與他們不同，這個(gè)問(wèn)題還要繼續(xù)爭(zhēng)論的”。這話在《鄧小平文選》第3卷的297頁(yè)，可以去查查。可見(jiàn)小平同志沒(méi)說(shuō)一概“不爭(zhēng)論”，大是大非問(wèn)題那是非爭(zhēng)不可的。

③“不爭(zhēng)論”是有前提的，即“看準(zhǔn)了的，就要大膽地試，大膽地闖”，什么叫“看準(zhǔn)”？根本標(biāo)準(zhǔn)是以“人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定一切方針政策和作出決斷的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這話早已家喻戶曉。

不顧人民群眾的意愿，只顧少數(shù)人的利益，只按少數(shù)人的意見(jiàn)辦，那就背離了小平同志提出“不爭(zhēng)論”的初衷。

④“不爭(zhēng)論”，有的時(shí)候是為了求同存異，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程。

⑤無(wú)論是凝聚改革共識(shí)、形成改革合力，還是干事創(chuàng)業(yè)、攻堅(jiān)克難，都應(yīng)當(dāng)求同存異，積極尋求認(rèn)識(shí)上的最大公約數(shù)，從而凝聚起心往一處想、勁往一處使的磅礴之力。

⑥哪些該爭(zhēng)，哪些不該爭(zhēng)，這才是核心和重要的問(wèn)題。

⑦中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)龐大的有機(jī)的整體，爭(zhēng)論什么，不爭(zhēng)論什么，涉及到議題設(shè)置問(wèn)題。議題設(shè)置的重要性往往被人們忽略了。 

⑧爭(zhēng)論的方式也很重要，某同志曾講過(guò)，探討無(wú)禁區(qū)，宣傳有紀(jì)律，黨章關(guān)于這一點(diǎn)講得很清楚。

有人公開搞歷史虛無(wú)主義，搞意識(shí)形態(tài)滲透，要把中國(guó)徹底納入到美國(guó)的霸權(quán)體系殖民體系中當(dāng)三孫子，接受人家西化分化，舉著顏色革命的小旗子玩耍，取消國(guó)家獨(dú)立自主，取消人民主體地位，從根本上削弱中華民族的發(fā)展利益，這些事情能不爭(zhēng)嗎？甚人也是要爭(zhēng)一爭(zhēng)的，豈能束手就擒？

紀(jì)念小平同志120周年，應(yīng)該明確告訴全黨，小平手持的兩把大板斧，一叫做經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，二叫做意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。既然那些人只舉著一把板斧改革開放，把它說(shuō)成是鄧小平理論的全部，我們就應(yīng)當(dāng)把另外一個(gè)板斧高高地舉起來(lái)，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。

鄧小平理論的話語(yǔ)權(quán)解釋權(quán)悉在中央，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。昨天是這樣，今天尤其是這樣。

（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布）