久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

“黑夜沒有融化，光明也沒有提前到來，我們?nèi)砸靶小?rdquo;

是誰點燃了天邊的朝霞，

千年的黑夜今天要融化。

也許光明會提前到來，

我們聽見你的召喚：切·格瓦拉。

當舞臺上，青春洋溢的合唱隊員們輕輕地唱起這首歌，舞臺下的黑暗中，很多觀眾都被感動了，有人默默地流下了眼淚。

2000年的時候，思想、文化界甚囂塵上的是“告別革命”，是“歷史終結(jié)論”?！肚?middot;格瓦拉》的上演，幾乎成了一種“蓄意冒犯”，進而引發(fā)激烈爭論，所產(chǎn)生的影響，更是遠遠超出了戲劇界。

不能不說，許多青年，也通過這部劇得到啟蒙。他們恍然領(lǐng)悟到，未來，并不是如撒切爾夫人斷言的那樣，“你別無選擇”，不僅“另一個世界是可能的”，另一種生活——充滿激情的、更有意義的生活——也是可能的。

猶記得，新世紀的到來，是一個令人心潮澎湃的時刻。

新世紀，意味著新的可能。世界會變得更美好嗎？歷史真的終結(jié)了嗎？“光明會提前到來”嗎？

但那個時候，許多人可能真的沒有想到，到二十一世紀的二十年代，會目睹一場納粹式的大屠殺。

不同的是，納粹德國在無條件投降之前，對集中營和大屠殺，還小心翼翼地遮掩著，就連希特勒、希姆萊這樣的魔鬼，也害怕屠殺真相為世人所知。

而二十一世紀的大屠殺，劊子手則是在全世界的注視之下，以一種炫耀的、肆無忌憚的、大鳴大放的方式進行。

他們一邊殺人，還一邊冒充受害者，既藐視人類的智商，也藐視人類的道德。

格瓦拉有一句名言：

“應(yīng)該永遠對世界上任何地方發(fā)生的、針對任何人的、任何非正義的事情都有最強烈的反感。如果你面對每個不公都憤怒得發(fā)抖，那么你就是我的同志。”

去年以來，網(wǎng)上一直流傳一句話，“俄烏見立場，巴以分人畜”。

很長一段時間，我覺得這句話過于簡單，也過于激憤，從不引用它。

現(xiàn)在，我覺得這句話是對的。

“反抗壓迫從來不取決于宗教、種族或政治派別的歸屬，而是取決于人類本性，那種拒絕奴役并追求自由的本性。”

這句名言，涉及到了一個概念，“人的類本質(zhì)”。

在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思這樣論述“人的類本質(zhì)”——

“動物和自己的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來。它就是自己的生命活動。人則使自己的生命活動本身變成自己意志的和自己意識的對象。他具有有意識的生命活動。這不是人與之直接融為一體的那種規(guī)定性。有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來。正是由于這一點，人才是類的存在物。”

在這里，馬克思把“有意識的生命活動”當作人的本質(zhì)，也就是“類本質(zhì)”，凡是不能進行“有意識的生命活動”的生命，即非人類。

進入階級社會之后，人的“有意識的生命活動”的重要表現(xiàn)之一，即格瓦拉所言，“拒絕奴役并追求自由”。

或者，是教員更加直截了當?shù)母爬ǎ?ldquo;哪里有壓迫，哪里就有反抗。”

反抗，即是“人的類本質(zhì)”。

不敢反抗，甘于被奴役，就意味著喪失了進行“有意識的生命活動”的能力，就意味著自己把自己降低到了動物類別中。

正是在反抗的意義上，我們要說，一切“拒絕奴役并追求自由”的反抗者，無論是反抗納粹、反抗日本軍國主義、反抗美國中央情報局、反抗以色列猶太復(fù)國主義政權(quán)的種族滅絕政策……都是格瓦拉所說的“我的同志”，都展現(xiàn)了無比寶貴的“人的類本質(zhì)”。

也是在這個意義上，我們要說，無論是二十世紀四十年代在東北林海雪原中犧牲的楊靖宇，還是六十年代在南美玻利維亞叢林中殉難的格瓦拉，抑或不久前在加沙酷烈的廢墟中戰(zhàn)死的辛瓦爾，他們都用生命詮釋了人性的高貴和偉大！

雖然文化背景有異，信仰不同，但他們都屬于這樣一種人：可以被殺死，但永遠不會被屈服，永遠不會跪下來做奴隸。

二十一世紀已經(jīng)過去二十多年了。

黑夜沒有融化，光明也沒有提前到來，但無論如何，別忘了我們的“類本質(zhì)”，失去了“類本質(zhì)”，我們就要變成動物了。

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“獨立評論員郭松民”）