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今天，我們?cè)趧C凜寒秋中聚集一堂，來研討人民藝術(shù)家賀敬之同志85年的創(chuàng)作歷程和文學(xué)成就，是很有意義的。

從剛才各位前輩與專家的深情敘述中，感覺同志們對(duì)賀敬之同志在文化藝術(shù)上的功勛已經(jīng)熟知，但是許多人還不了解他那戰(zhàn)士般的勇猛沖鋒的品格與閃光一刻。他也曾像《國(guó)歌》中所頌唱的那樣“冒著敵人的炮火前進(jìn)”，以一個(gè)人民解放軍普通戰(zhàn)士的氣魄，在戰(zhàn)場(chǎng)上冒著密集的炮火向著敵人沖鋒。

那是在1947年6月的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，賀敬之深入到部隊(duì)基層體驗(yàn)生活，隨著大部隊(duì)一起參加了解放滄州的青滄戰(zhàn)役。就在進(jìn)攻滄州城的戰(zhàn)斗中的緊張時(shí)刻，賀敬之在前沿陣地上按捺不住自己的激情，隨著沖鋒號(hào)的響起，他一躍而起，沖出陣地，勇猛地向著敵人密集火力封鎖的滄州城沖鋒而上。在敵人瘋狂而密集的火力中，他前面的戰(zhàn)士撲倒了一片，他后面的戰(zhàn)士撲倒了一片，他左面的戰(zhàn)士撲倒了一片，他右面的戰(zhàn)士也撲倒了一片。這時(shí)，正在指揮沖鋒的營(yíng)長(zhǎng)劉政看到這種場(chǎng)景，又是急又是氣，又是敬佩！大聲喊道：“老賀，你給我回來，你他媽給我回來！”隨即，他沖到賀敬之身邊掩護(hù)他，不幸中彈身負(fù)重傷，撲倒在地。而賀敬之卻不顧一切，冒著敵人的炮火，沖上了滄州城，把紅旗插在了城頭。 

劉營(yíng)長(zhǎng)經(jīng)奮力搶救，幸免犧牲，后來還升任了中國(guó)人民解放軍的第六十六軍軍長(zhǎng)，并且寫下了回憶錄。當(dāng)年隨著劉營(yíng)長(zhǎng)一起沖鋒的戰(zhàn)士賀敬之慨然為回憶錄賦詩(shī)：

滄州軍橋上，

浴血?jiǎng)I(yíng)長(zhǎng)。

至今憶相呼，

猶見戰(zhàn)旗揚(yáng)！

每次憶起此情此景，我都不禁想起與賀敬之同輩的那一大批既拿筆又拿槍、在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)或解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒在前的戰(zhàn)士詩(shī)人。在賀敬之的前面，有犧牲在抗日戰(zhàn)場(chǎng)冀中大地上的人民詩(shī)人陳輝，他是拉響了綁在身上的手榴彈與敵人、狗漢奸同歸于盡的，獻(xiàn)出了年僅24歲的青春。給我們留下了氣壯山河的詩(shī)篇：

英雄非無淚，不灑敵人前，

男子七尺軀，愿為祖國(guó)捐。

英雄拋碧血，化為紅杜鵑，

丈夫一死耳，羞殺狗漢奸。

還有與賀敬之同時(shí)在人民解放戰(zhàn)場(chǎng)上，在西北戰(zhàn)場(chǎng)上的紅色詩(shī)人魏巍同志（魏老詩(shī)的筆名“紅楊樹”），他作為中國(guó)人民解放軍第十九兵團(tuán)騎兵第六師第十六團(tuán)的政委，在黃沙蔽日、碧血染地的沙場(chǎng)上躍馬揚(yáng)槍帶領(lǐng)部隊(duì)參加了解放大西北的戰(zhàn)役。一位詩(shī)人、戰(zhàn)士在戰(zhàn)馬背上迎來了新中國(guó)的誕生，為人民立下了赫赫戰(zhàn)功。賀敬之說過：“魏巍本身就是最可愛的人！”曾有詩(shī)贊道：

群山巍巍聳群峰，

魏巍矗立勢(shì)崢嶸。

百年人民文學(xué)史，

君在億萬民心中！

他們是一起馳騁在人民解放的戰(zhàn)場(chǎng)上身冒鋒矢、躍馬殺敵的戰(zhàn)友。現(xiàn)在陳輝同志早已犧牲，而魏巍同志也離開我們16年了。只有賀敬之還在，還以百歲之軀，帶領(lǐng)著百萬后來人，代表著他們那一輩文化戰(zhàn)士，為社會(huì)主義文藝的發(fā)展繁榮殫精竭慮。

賀敬之曾經(jīng)在多次的作品研討會(huì)中深情地說道：“是什么使我坐下來了呢？我是這樣想，我覺得同志們講的當(dāng)然有我的影子，但是主要的你們講的不是我，你們講的是那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代我所屬于的那個(gè)集體，那支大部隊(duì)。在那支大部隊(duì)中間，我只不過是無足稱道的普通一兵。我跟一些同志們講，那個(gè)時(shí)代以及那個(gè)時(shí)代的歌聲和步伐聲的確是不能忘懷的。你們所稱贊的那樣的同志，那樣的詩(shī)人，那樣的作家，作為我的師長(zhǎng)、學(xué)長(zhǎng)和戰(zhàn)友，的確是值得稱贊的。他們中的大多數(shù)同志已經(jīng)離開了我們。我跟一些同志講過，對(duì)同志們所以舉行這次活動(dòng)，我做這樣的理解，這是借此懷念那些先驅(qū)者，是為了堅(jiān)持發(fā)展那個(gè)時(shí)代所傳承下來的革命的社會(huì)主義的文藝事業(yè)。”

陳輝、魏巍、賀敬之、郭小川、田間等等這些拿著槍拿著筆的詩(shī)人的詩(shī)魂代表的是一種文化，是一種黨領(lǐng)導(dǎo)人民所創(chuàng)造的燦爛的新文化。這種文化是什么呢？我們且聽革命導(dǎo)師列寧同志所言——

最近一個(gè)時(shí)期，隨著習(xí)近平總書記在黨的中央機(jī)關(guān)刊《求是》上重新發(fā)表《在文藝工作座談會(huì)上的講話》和習(xí)近平文化思想提出一周年之際，文化這個(gè)話題又熱了起來，它也引起了我們的思索。習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)中深刻地闡述道：“文化是民族生存與發(fā)展的重要力量。”那么，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的是一種什么樣的文化？以賀敬之為代表的一大批革命作家所吟唱的是一種什么樣的文化？是什么樣的“民族文化”才值得我們?nèi)ズ霌P(yáng)？是什么樣的民族文化才是我們所要固守的核心原則與精神原點(diǎn)？這就不能不提及革命導(dǎo)師列寧同志創(chuàng)立的“兩種民族文化”的卓越學(xué)說。

列寧關(guān)于階級(jí)對(duì)抗社會(huì)中的兩種民族文化的思想，無疑是他對(duì)于馬克思主義文藝?yán)碚撍龅闹卮蟮呢暙I(xiàn)之一。正如列寧同志在《關(guān)于民族問題的批評(píng)意見》一文中所說的：“每一個(gè)現(xiàn)代民族中都有兩個(gè)民族，每一種民族文化中都有兩種民族文化。”列寧指出“要從馬克思主義的觀點(diǎn)，即從階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)來看”民族文化，必須對(duì)民族文化進(jìn)行具體分析，在階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)中，從未有過統(tǒng)一的超階級(jí)的民族文化——“有普利什凱維奇、古契科夫和司徒盧威之流的大俄羅斯文化，但是也有以車爾尼雪夫斯基和普列漢諾夫?yàn)榇淼拇蠖砹_斯文化。烏克蘭也有這樣兩種文化，正如德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)和猶太人有這兩種文化一樣。”他說：“每個(gè)民族的文化里面都有一些哪怕還是不大發(fā)達(dá)的民主主義和社會(huì)主義的文化成分。因?yàn)槊總€(gè)民族里都有勞動(dòng)人群眾和被剝削群眾。他們的生活條件必然會(huì)產(chǎn)生民主主義的和社會(huì)主義的思想體系。但是每個(gè)民族里面也都有資產(chǎn)階級(jí)的文化（大多數(shù)民族里還有黑幫和教權(quán)派的文化）。而且這不僅是一些成分，而是占統(tǒng)治地位的文化。”（《列寧全集》第20卷，人民出版社1958年版，第15頁。）

這一點(diǎn)在毛主席的文化思想中體現(xiàn)得更為深刻。毛主席曾《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中說過：“中國(guó)歷來只有地主有文化，農(nóng)民沒有文化。可是地主的文化是由農(nóng)民造成的，因?yàn)樵斐傻刂魑幕臇|西，不是別的，正是從農(nóng)民身上掠取的血汗。”而以賀敬之為代表的那一代無產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士所創(chuàng)造的的文化就是毛主席在《新民主主義論》中所指出的新文化，即“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命所奪得的文化權(quán)力，也就是新文化方向。而賀敬之就是一個(gè)出身貧寒農(nóng)民子弟的被壓迫階級(jí)文化的代言人，以一曲《北風(fēng)吹》，以一劇《白毛女》推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。這正如毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》所指出的：“革命的文藝應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動(dòng)歷史的前進(jìn)。”一曲“北風(fēng)吹”吹得舊中國(guó)“天下紅遍”，迎來了一個(gè)紅彤彤的新中國(guó)。

賀敬之所代表的文化，賀敬之所吟詠的歷史，就是被壓迫、被欺辱、被剝削、被壓榨的勞苦大眾人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下爭(zhēng)奪文化權(quán)益的歷史景象。這正如毛主席在《毛澤東選集》第四卷的壓卷之作《唯心歷史觀的破產(chǎn)》中所指出的：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人、看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國(guó)人民的文化。這種人民的文化，就其精神方面來說，已經(jīng)超過了整個(gè)資本主義的世界。”這里所說的中國(guó)人民的文化復(fù)興，指的就是以共產(chǎn)主義世界觀為核心的科學(xué)的民族的大眾的新文化。而賀敬之的《南泥灣》《白毛女》等等的響亮雄壯的敘事，就像恩格斯所說的：“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家，在哲學(xué)上仍能夠演奏第一小提琴。”（《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社1995年版，第704頁。）以賀敬之為代表的文化特別是詩(shī)歌，就是被壓迫民族所高亢演奏的第一小提琴的琴聲。       

賀敬之就是被壓迫人民文化最卓越的代表者。

賀敬之就是“延安文化”最卓越的代表者。

詩(shī)人領(lǐng)袖毛澤東，帶領(lǐng)一批詩(shī)人戰(zhàn)士贏得了一個(gè)新中國(guó)！

這是中華民族中被壓迫階級(jí)文化的勝利！

詩(shī)人裴多菲曾用詩(shī)一般的語言憧憬：“假如人民在詩(shī)歌當(dāng)中起著統(tǒng)治地位，那么人民在政治方面取得統(tǒng)治的日子也更加靠近了。”（《古典文藝?yán)碚撜搮病罚嗣裎膶W(xué)出版社1962年，第70頁。）

詩(shī)人的憧憬在毛主席領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)實(shí)現(xiàn)了——

三、新中國(guó)集體人格的塑造者

賀敬之的文藝作品，不但是受壓迫民族苦難的心靈史和奮斗史，更是新社會(huì)人民的歡快新聲和人民共和國(guó)的集體人格的塑造者。

我們看賀敬之是怎樣塑造我們集體的人格——雷鋒精神的。

他是這樣寫的——

雷鋒，

對(duì)于我們

是這樣珍貴，

雷鋒兄弟啊，

為我們贏得

親愛的母親

欣慰的笑容……

讓我們說：

“我愛雷鋒……”

這就是說：

“我愛

真正的人生！”

讓我們說：

“我愛雷鋒……”

這就是說：

“我要

永遠(yuǎn)革命！”

……

看，站起來

你一個(gè)雷鋒，

我們跟上去：

十個(gè)雷鋒，

百個(gè)雷鋒，

千個(gè)雷鋒！……

升起來

你一座高峰，

我們跟上去：

十座高峰，

百座高峰！——

千條山脈呵，

萬道長(zhǎng)城!……

呵，讓我們的

朋友們

感到高興吧！

讓他們

驕傲地說：

“這是

毛澤東的戰(zhàn)士！

紅色中國(guó)的

士兵！

……

在這里，“永遠(yuǎn)革命的毛澤東的紅色士兵”就是我們新中國(guó)、新社會(huì)的共同人格。賀敬之以他那濃烈的激情和勁健的詩(shī)筆，為我們把這靈魂凝成。

這“雷鋒”，在舊社會(huì)就是“白毛女”；

那“白毛女”，在新社會(huì)就是“雷鋒”！

再聽聽他的《桂林山水歌》，這可以說是對(duì)毛主席“六億神州盡舜堯”最富詩(shī)情的唱和。這就是我們新中國(guó)的歷史場(chǎng)景，這就是我們新社會(huì)的欣欣向榮的宏大氣象。

再聽他在《三門峽——梳妝臺(tái)》中所大聲歌唱的：

舉紅旗，天地開，

史書萬卷腳下踩。

大筆大字寫新篇：

社會(huì)主義——我們來！

永遠(yuǎn)革命的社會(huì)主義征程中的千萬個(gè)雷鋒——這才是我們?nèi)嗣窆埠蛧?guó)的集體人格，這才是人民大眾新文化的主題。

賀敬之以他那詩(shī)人澎湃的激情塑造了社會(huì)主義新社會(huì)的一代勞動(dòng)人民的心靈。這里可以告慰革命導(dǎo)師列寧的是，被壓迫民族中被壓迫階級(jí)的文化已經(jīng)登上了歷史舞臺(tái)的中央。

中國(guó)新民主主義革命不但有武裝奪取政權(quán)的目標(biāo)，也有被壓迫階級(jí)爭(zhēng)當(dāng)文化主體的目標(biāo)，從而在武裝革命中也孕育著文化革命。這正如馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中所說：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。就是說，一個(gè)階級(jí)是在社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)的資料。”在舊中國(guó)，那些沒有精神生產(chǎn)資料的勞動(dòng)人民的思想，都是受統(tǒng)治階級(jí)支配的。而賀敬之同志，就是在毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神指引下，為勞動(dòng)人民爭(zhēng)得精神生產(chǎn)資料的勇猛戰(zhàn)士。

過去有一句話，叫做“國(guó)難思良將，板蕩識(shí)忠臣”。賀老就是黨和國(guó)家在重大歷史時(shí)刻的使命擔(dān)當(dāng)人，在歷史性的轉(zhuǎn)折中挺身而出，不計(jì)毀譽(yù)，做出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。

當(dāng)年，在黨內(nèi)個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人的縱容下，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮曾經(jīng)泛濫一時(shí)。就是在這嚴(yán)峻歷史關(guān)頭，賀敬之服從中央安排，迎難而上，受任于嚴(yán)峻之際，奉命于困難之間。

賀敬之在《風(fēng)雨答問錄》這部著作的最后曾經(jīng)深切地說道——

“我們一起面對(duì)著遠(yuǎn)在萬里之外那面落地的紅旗，又一起面對(duì)著近在咫尺天安門廣場(chǎng)上正在飄揚(yáng)的紅旗。你一定想象得出我想的是什么，談的又會(huì)是什么。向來不失眠的我，那幾天幾乎是徹夜的難以合眼，我眼前總像是流著延河的水，流著黃河的水，情不自禁地低聲哼唱著《白毛女》，又哼唱著《黃河大合唱》。你會(huì)設(shè)想到我想的是什么。在當(dāng)時(shí)，在此后許多年，直到將近耄耋之年的今天，你可以設(shè)想，我想的最多最強(qiáng)烈最長(zhǎng)久的是什么？我這一生為黨為人民做的工作太少，而缺點(diǎn)錯(cuò)誤很多。我唯一自信的只是無論過去還是今后，都不會(huì)改變初衷。”

面對(duì)這樣一位延安老戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng)與赤誠(chéng)、忠貞與節(jié)操，我想我們?cè)俣嗾f什么都是多余的吧？

人民，不會(huì)忘記這位延安老戰(zhàn)士的忠貞與擔(dān)當(dāng)；

人民也會(huì)以自己的奮斗與激情，來回報(bào)這位延安老戰(zhàn)士的忠貞與擔(dān)當(dāng)。

在這里，就讓我們?cè)僖淮我鞒@位老戰(zhàn)士在自己生日的時(shí)候?qū)h和人民許下的錚錚誓言——

三生石上笑挺身，

又逢生日說轉(zhuǎn)輪。

百世千劫仍是我，

赤心赤旗赤縣民。

這才是——

 一滴敢報(bào)江海信，

百折再看高潮來！

近幾十年來，一些公知特別是歷史虛無主義者一直企圖奪取無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的文化主權(quán)。他們以中國(guó)文化適應(yīng)時(shí)代需求為掩飾，要以所謂的“世界現(xiàn)代文學(xué)”樣式為母本，來對(duì)中國(guó)新文化進(jìn)行重塑和變革，并把這稱之為文學(xué)形式的“現(xiàn)代性”。他們的這種所謂“現(xiàn)代性”的內(nèi)涵，就是要遮蔽中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的社會(huì)主義本質(zhì)，傾心追慕西方所謂的現(xiàn)代文明。從其表現(xiàn)內(nèi)容、審美情趣到價(jià)值理想，表現(xiàn)出他們妄圖消解革命精神的圖謀。這一現(xiàn)代性的反革命性的追求，構(gòu)成了改開以來文化發(fā)展和文學(xué)流變的歷史背景和話語中心。他們妄想著在文化上復(fù)辟其所謂的“人文知識(shí)分子的精神傳統(tǒng)”，在國(guó)內(nèi)外資本的驅(qū)使下，他們“重寫文學(xué)史”，他們“重排大師座次”，他們重構(gòu)中華民族百年救亡奮斗的“價(jià)值譜系”與“精神源流”，從而在文化上剝奪勞動(dòng)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史合法性與執(zhí)政正當(dāng)性。他們口中所謂的“民族文化”就是地主文化與資本文化在“市場(chǎng)”淫媒下交配的“私生子”，他們是文化上的“還鄉(xiāng)團(tuán)”。“告別革命”就是他們的“招牌”；“躲避崇高”就是他們的“遮羞”；“豐乳肥臀”就是他們的“面首”；“軟埋”就是他們的“起勃”！這是一場(chǎng)在國(guó)際資本操弄下的一些公知和他們的文化仆從者妄圖剝奪中華民族文化中已經(jīng)解放了的被壓迫階級(jí)的文化所有權(quán)與文化主權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。他們妄圖復(fù)辟的，正是“黃世仁”的萬惡社會(huì)；他們惡毒攻擊的，正是“雷鋒”式的集體人格！他們的罪惡變天的企圖已經(jīng)部分實(shí)現(xiàn)，看看那個(gè)變性的“娘們”公然在戲劇舞臺(tái)上打出的“彩虹旗”！他們虛無和遮蔽的是以賀敬之為代表的那一代文化戰(zhàn)士的功勛。面對(duì)如此嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們不能坐而論道，要鼓起當(dāng)年賀敬之在滄州戰(zhàn)場(chǎng)上的那一躍而起的勇氣，勇敢地去進(jìn)行戰(zhàn)斗！

我們是“永遠(yuǎn)革命的毛澤東的紅色士兵”！

這正如賀敬之一次在他的詩(shī)歌朗誦會(huì)上的答謝詞中，兩次朗誦他所寫的《雷鋒之歌》的那鏗鏘有力的詩(shī)句——

人，應(yīng)該怎么生？

路，應(yīng)該怎樣行？

……

生，一千回，

生在

中國(guó)母親的

懷抱里；

活，一萬年，

活在

偉大毛澤東的

事業(yè)中！