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陶余來(lái)：“主要的困難不是答案，而是問(wèn)題”

點(diǎn)擊：1773  作者：陶余來(lái)    來(lái)源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2025-02-24 16:41:33

 

習(xí)近平總書(shū)記指出：“理論創(chuàng)新只能從問(wèn)題開(kāi)始。從某種意義上說(shuō)，理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。”

 

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題至關(guān)重要。董存瑞舍身炸碉堡，正是因?yàn)楹禈蛏蠑橙嘶鹆c(diǎn)偽裝巧妙，偵察過(guò)程中沒(méi)能發(fā)現(xiàn)。陽(yáng)明堡大捷后，善于總結(jié)反思的劉伯承認(rèn)為，如果準(zhǔn)備充分，完全可以更少犧牲。改革開(kāi)放之初曾流行一個(gè)段子，一位外國(guó)工程師圍著我國(guó)一臺(tái)發(fā)生故障的進(jìn)口設(shè)備轉(zhuǎn)了一圈，用粉筆畫(huà)了一條線，中國(guó)工人由此打開(kāi)后果然發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，但對(duì)于畫(huà)條線報(bào)酬一萬(wàn)美元感到不服，這位工程師說(shuō)：畫(huà)一條線只值1美元，但知道在哪兒畫(huà)，值9999元。

 

斯大林說(shuō)過(guò)，“大炮是戰(zhàn)爭(zhēng)之魂，暴露就意味著被毀滅。”摧毀目標(biāo)不難，難的是發(fā)現(xiàn)目標(biāo)。馬克思曾指出：“主要的困難不是答案，而是問(wèn)題。”愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已。而提出新的問(wèn)題，新的可能性，以及從新的角度看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》中十分形象地指出：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問(wèn)題。”

 

許多人以為陳景潤(rùn)證明了哥德巴赫猜想，比哥德巴赫偉大，其實(shí)不然。馬克思認(rèn)為，任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。“猜想”某種意義上也正是用想象和借助想象表述可能存在的“問(wèn)題”。一些中國(guó)人看不起猜想，以為那是耽于空想、夸夸其談、口談玄虛、述而不作、坐而論道，是“指兔子給人攆”。殊不知，這種偏頗認(rèn)識(shí)正是羈絆當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的最大思想障礙。有現(xiàn)代學(xué)者高度評(píng)價(jià)魏晉清談，認(rèn)為玄學(xué)沖破了儒家思想的桎梏，其口無(wú)遮攔，暢所欲言，甚至能捕捉靈感的火花，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)的第二個(gè)高峰。“如果說(shuō)先秦是黃金時(shí)代，魏晉就是白銀時(shí)代，從思想史的角度說(shuō)，什么強(qiáng)漢盛唐，都及不上這一時(shí)期。”

 

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題必須深入實(shí)際。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，站起來(lái)看不見(jiàn)螞蟻，一蹲下又到處都是螞蟻。所謂蹲下去，就是深入實(shí)際細(xì)致認(rèn)真調(diào)查研究。調(diào)查研究的方式可以不拘一格，并不一定要“雞莫叫、狗莫咬”般地煞有介事興師動(dòng)眾。枕上廁上馬上可以讀書(shū)，也同樣可以調(diào)研，只要身邊有人，哪怕是自己的“枕邊人”，都可以作為調(diào)研對(duì)象。在一張毛主席與楊家?guī)X農(nóng)民親切談話的黑白照片中，毛主席目光柔和地看著頭扎羊肚兒手巾、肩扛鋤頭的陜北老農(nóng)，神情專注地聽(tīng)他們說(shuō)話?；乜词舜笠詠?lái)，習(xí)近平總書(shū)記的每一次訪貧問(wèn)苦，無(wú)論是特意用手摸村民家炕燒得暖不暖，還是關(guān)切地問(wèn)“糧食夠不夠吃”“孩子上學(xué)要走多遠(yuǎn)”，最大的一個(gè)特點(diǎn)，就是全程“在線”的眼神交流。“總書(shū)記問(wèn)得特別細(xì)”，正是許多見(jiàn)過(guò)總書(shū)記的百姓的共同回憶。

 

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題必須集眾智、聚群力。兼聽(tīng)則明偏信則暗，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不能只靠自己?jiǎn)未颡?dú)斗。陳云同志說(shuō)過(guò)，“每個(gè)高中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有敢講真話的知心朋友和身邊工作人員，通過(guò)他們可以經(jīng)常聽(tīng)到基層干部、群眾的呼聲”。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)，“要拜人民為師，甘當(dāng)小學(xué)生，特別要多交幾個(gè)能說(shuō)心里話的基層朋友。”平時(shí)喜歡耍官威搞官僚主義、樂(lè)聽(tīng)下屬報(bào)喜不報(bào)憂，往往會(huì)淪為“最后一個(gè)知道大樓失火”的人。

 

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題需要智慧和方法。陳云同志總結(jié)的“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”15字箴言，至今仍具有借鑒價(jià)值。

 

“沒(méi)有人能叫醒裝睡的人。”發(fā)現(xiàn)問(wèn)題難，而更可怕的是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題卻佯裝不見(jiàn)。信訪工作是送上門(mén)的群眾工作，可現(xiàn)實(shí)中，“群眾已經(jīng)堵上門(mén)，自己還忙著去調(diào)研”的干部有之；對(duì)問(wèn)題心知肚明，卻搞“吾知所以距子矣，吾不言”“吾知子之所以距我，吾不言”式的猜心思、打啞謎、玩城府的干部有之；盡喜歡干鮮花著錦烈火烹油式的錦上添花，對(duì)于涉深水破堅(jiān)冰啃硬骨之類的雪中送炭卻沒(méi)有興趣的干部亦有之……

 

痛癢是人體自我示警，如果硬用麻藥之類藥物干預(yù)讓人喪失痛癢感覺(jué)，勢(shì)必嚴(yán)重?fù)p害人體健康，此所謂“諱疾忌醫(yī)”，又可謂“瞞病必死”。同樣，“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”事不避難，義不逃責(zé)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、需求導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向，奔著問(wèn)題去、跟著問(wèn)題走、盯著問(wèn)題改，雖“正入萬(wàn)山圈子里”，也不懼“一山放過(guò)一山攔”，就一定能將黨和人民的事業(yè)推向前進(jìn)。

 

（作者：陶余來(lái)，常州大學(xué)紅色文化研究院（中共黨史黨建研究院）特聘研究員；來(lái)源：【原創(chuàng)】 圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)  侵刪）