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丁堡駿：中國特色社會主義新時代在意識形態領域 必須高揚馬克思主義和科學社會主義旗幟

點擊：  作者：丁堡駿    來源： 察網智庫  發布時間:2018-02-06 17:44:10

 

 

　　【摘 要】現在我們某些領導同志堅持馬克思主義精英化、書齋化，與此同時讓資產階級意識形態以各種科學和專業知識的形式在群眾中普及，讓資產階級意識形態掌握群眾。后果是我們黨在領導人民建設中國特色社會主義事業過程中處于被動地位。而黨的思想理論建設必須要實現馬克思主義中國化，科學社會主義要在中國由理想變成現實，這是中國特色社會主義的本質要求。歸根結底，是要把馬克思主義的科學社會主義的科學真理交給人民群眾，讓人民群眾自覺地踐行馬克思主義和科學社會主義原則，這才是最終取得勝利的根本保證。

 

　　十九大報告，給我印象最深刻的一句話就是，“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。”這句話既體現了中國共產黨領導中國特色社會主義事業的歷史責任，也體現了中國共產黨滿足人民群眾對美好生活需要的歷史擔當。

　　一、中國共產黨的領導是中國特色社會主義的根本特征

 

　　習近平同志強調：“在新的時代條件下，我們要進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，仍然需要保持和發揚馬克思主義政黨與時俱進的理論品格，勇于推進實踐基礎上的理論創新。”

 

　　人類社會從資本主義社會向社會主義和共產主義社會過渡，這是人類社會歷史上最偉大的時代變革。中國特色社會主義作為科學社會主義和共產主義的具體實現形式，是最偉大、最崇高的事業。中國共產黨如何領導全國各族人民通過生產斗爭、階級斗爭和科學實驗，如何完成這個時代任務，這是時代賦予中國共產黨和全體中國人民的最偉大的斗爭任務。為完成這一偉大斗爭任務，中國共產黨必須加強自身建設。

　　中國共產黨的建設新的偉大工程，就是要解決黨的思想理論建設上的馬克思主義中國化的與時俱進的問題，解決黨的政治建設、組織建設、隊伍建設和作風建設等各個方面的建設問題。當然，黨的建設中，政治建設、組織建設、隊伍建設和作風建設等方面很重要，任何一方面出了問題都會影響到中國特色社會主義事業的順利前進。但是，黨的思想理論建設更是帶有根本性的建設，它是決定中國特色社會主義的正確方向的根本性的問題。

 

　　因此，在“四個偉大”之中，中國特色社會主義偉大事業是基礎，實現兩個一百年的奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢是目標，中國共產黨領導全體中國人民為此必須要開展生產斗爭、階級斗爭和科學實驗等形式的偉大斗爭是核心，而黨的建設新的偉大工程是關鍵。中國特色社會主義興衰成敗，關鍵在黨。在黨的建設之中，黨的思想理論建設尤為重要。

 

　　毋庸諱言，現在在中國共產黨黨內和在中國各族人民中，對于中國共產黨和全體中國人民面臨的發展中國特色社會主義的道路的認識上還存在著許多重大的分歧和矛盾。以至于在一個時期以來，在我們的革命和建設過程中出現了以政代黨、以政壓黨等弱化黨的領導的情況。中國革命和中國社會主義建設的實踐反復證明，中國共產黨的堅強領導是中國革命和建設事業取得成功的根本保障。堅持中國共產黨的領導，關鍵就在于堅持以馬克思主義的科學社會主義方案建設中國特色社會主義實現中國夢。

 

　　中國共產黨是馬克思主義與中國工人運動相結合的歷史產物。而馬克思主義是人類社會發展到一定歷史階段的必然產物。馬克思主義為什么不能產生在原始社會，不能產生于奴隸社會，不能產生于封建社會？馬克思主義為什么必然產生于工業革命以后的十九世紀四十年代？馬克思主義是為完成人類社會從資本主義生產方式向共產主義生產方式過渡的時代任務而產生的。中國共產黨就是馬克思主義中國化，為完成中國反帝反封建和建立社會主義新中國而產生和發展的無產階級政黨。中國共產黨的神圣使命就是通過新民主主義、社會主義和共產主義的方案，使深受三座大山壓迫的中國人民實現從站起來、富起來到強起來的中華民族偉大復興的中國夢，為人類的最終解放貢獻中國智慧和中國方案。

 

　　黨的十九大是在中國共產黨領導全國人民建設中國特色社會主義進入新時代的關鍵時期所召開的會議。在這次會上中國共產黨面對復雜多變的國內形勢和國際形勢，鄭重宣布自己不忘初心，朝著全面建成小康社會、建設社會主義現代化強國和實現中國夢的目標繼續前進，鄭重宣布中國共產黨是不可動搖的領導力量。這充分體現了中國共產黨的時代性、階級性和歷史進步性。中國共產黨以堅持和發展馬克思主義的巨大理論勇氣和不屈不撓的斗爭精神，提出了中國特色社會主義進入新時代的時代命題，為全面建成小康社會、為建設社會主義現代化強國和實現中華民族偉大復興的中國夢做出新的規劃和部署。

 

　　二、“牢牢掌握意識形態工作的領導權”是中國共產黨領導全國人民進行新的偉大斗爭的制勝法寶

 

　　十九大報告在總結過去五年在意識形態工作和思想文化建設所取得的成就時說：

 

　　“加強黨對意識形態工作的領導，黨的理論創新全面推進，馬克思主義在意識形態領域的指導地位更加鮮明”；

 

　　當然報告在充分肯定成績的同時，也深刻地指出了問題和不足，這就是，

 

　　“意識形態領域斗爭依然復雜，國家安全面臨新情況”；

 

　　在謀劃未來發展時，習近平同志強調：

 

　　“意識形態決定文化前進方向和發展道路”，因此，中國共產黨必須要“牢牢掌握意識形態工作的領導權”。

 

　　事實上，黨的十八大以后，以習近平同志為核心的黨中央就高度重視意識形態工作。在著名的8·19講話中，習近平同志強調：

 

　　“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”，

　　“只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業才能順利向前推進。”

 

　　這是習近平同志對于中國特色社會主義理論的一個新的理論貢獻。

 

　　過去我們一提到意識形態工作，都把它看作是和經濟工作有矛盾的一項屬于特殊人群的局部工作。在“經濟建設是我黨的中心工作”的口號下，事實上忽視了意識形態工作。以至于我們的經濟建設每進行一個時期以后都要出現一定的意識形態問題，我們不得不對其進行集中整治，結果嚴重地滯緩了經濟建設工作的進程。我們之所以在以經濟建設為中心的建設中會長期地反復地出現嚴重的意識形態問題，就是因為我們黨內一些人在認識意識形態工作和經濟建設工作之間相互關系問題上還存在某些片面的方面。似乎我們堅持以經濟建設為中心，就不能再提堅持黨對意識形態工作的領導，就不能再強調堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位了。這是把中國特色社會主義物質形態和意識形態對立起來的形而上學觀點。

 

　　中國特色社會主義具有物質形態和它的意識形態這樣二重化的存在方式。中國特色社會主義的物質形態和它的意識形態是對立統一的關系。

 

　　中國特色社會主義，從物質存在來看它是一種全新的物質生產方式，由物質的生產力和物質的生產關系以及它們的對立統一關系構成。同時，中國特色社會主義作為意識形態，又是對中國特色社會主義物質存在的反映，因而也是一種全新的意識形態。中國特色社會主義的意識形態包括中國特色社會主義經濟、政治、文化、道德和法律等理論。政治經濟學是最基本的意識形態，是其他意識形態的基礎。從認識來源角度講，它不過是中國特色社會主義物質形態的反映，是第二位的東西。但是，從建設中國特色社會主義物質形態的建設過程來看，意識又具有能動作用。它是中國特色社會主義建設過程中不可少的重要“生產要素”。由此，意識形態工作并不是孤立于經濟建設中心工作之外的與經濟建設工作無關的工作。意識形態工作是一項與經濟工作緊密相連、相互統一的重要工作。意識形態工作與經濟工作辯證地統一在中國特色社會主義建設的全部過程之中。從物質和意識何者為第一性，何者為第二性的意義來看，中國特色社會主義建設的經濟建設處于首位，是處于中心地位的工作。從中國特色社會主義建設過程中的建設目的、建設動力和力量保障等方面來看，中國特色社會主義的意識形態又是第一位的，是極端重要的工作。 

 

　　1955年毛澤東在《中國農村的社會主義高潮》一書的按語中曾經強調：

 

　　“政治工作是一切經濟工作的生命線”。

 

　　習近平同志關于“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”論斷，則進一步發展了馬克思主義的意識形態工作和經濟建設工作的相互關系的理論。

 

　　在十九大報告中，習近平同志進一步從中國特色社會主義文化、中國特色社會主義核心價值觀和加強思想道德建設和繁榮與發展社會主義文藝等方面將其具體化和深化。這是對馬克思主義意識形態理論的重要發展。

 

　　三、中國共產黨的意識形態工作的任務是用馬克思主義和科學社會主義武裝全黨和全體中國人民

 

　　中國共產黨要領導中國各族人民進行偉大斗爭并取得最終勝利，黨的思想理論建設必須要實現馬克思主義中國化。科學社會主義在中國由理想變成現實，這是中國特色社會主義的本質要求。馬克思主義中國化的含義：

 

　　一是指理論形式中國化；

　　二是意識形態的科學社會主義在中國變成物質形態的科學社會主義。

 

　　要實現上述目標，首先中華兒女必須要馬克思主義化。中華兒女要馬克思主義化，這一點在我們黨的理論建設上并沒有取得共識。有的領導同志強調中國特色社會主義要團結各個方面的力量一道工作，因此不能不容其他思想存在；有的領導同志強調馬克思主義太難、太高，不能要求所有人都信仰馬克思主義，只要我們黨的高級干部信仰馬克思主義就行了。與這些片面認識不同，習近平總書記鮮明地提出馬克思主義要中國化、時代化和大眾化。大眾化就是要使中華兒女馬克思主義化，使中華兒女為馬克思主義的科學社會主義理論在中國實現從精神到物質現實的轉化而奮斗。

 

　　現在的問題是，我們某些領導同志堅持馬克思主義精英化、書齋化，與此同時讓資產階級意識形態以各種科學和專業知識的形式在群眾中普及，讓資產階級意識形態掌握群眾。思想意識形態領域的這種精神分裂狀態必然會反作用在中國特色社會主義的物質生產方式建設上，其表現就是不同價值觀的矛盾和斗爭，由此其后果是我們黨在領導人民建設中國特色社會主義事業過程中處于被動地位。因此，我們必須要批判馬克思主義精英化、書齋化，積極推進馬克思主義大眾化。理論只有掌握了群眾才能激發出廣大人民群眾的熱情和力量，中國特色社會主義事業才能以更強大的力量向前推進，中國特色社會主義新時代才能展現更新的風貌，神州大地上的中華兒女才能真正站立起來。

 

　　中國共產黨在和平建設年代最大的危險就是脫離群眾，蘇共亡黨亡國歷史教訓告訴我們，黨脫離群眾往往首先是在理論上脫離群眾，由于理論上脫離群眾才導致黨全面脫離群眾，直到被人民群眾所徹底拋棄。因此，把馬克思主義的科學社會主義的科學真理交給人民群眾，讓人民群眾自覺地踐行馬克思主義和科學社會主義原則，才是實現馬克思主義中國化建設中國特色社會主義并最終取得勝利的根本保證。

 

　　四、意識形態工作特別是宣傳和思想工作，必須要批判封建主義、資產階級、小資產階級等各種非無產階級的錯誤思潮

 

　　馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中曾批判過封建的、小資產階級的和資產階級的社會主義。然而，這種批判不是一勞永逸的。國際共產主義運動的實踐歷史證明，對于帝國主義的武裝干涉、對于拿著刀槍的敵人我們各國共產黨往往都是能夠抵御得住的。各國共產黨難以抵御最后吃了敗仗的，正是那些以社會主義的名義而實質上是各種資產階級的、小資產階級的甚至是封建的社會主義思潮對科學社會主義事業的誤導。蘇聯社會主義事業失敗，歸根到底還是蘇聯共產黨在斯大林逝世以后對列寧斯大林科學社會主義思想和實踐的動搖，在于戈爾巴喬夫以資產階級民主人道的社會主義冒充馬克思主義。蘇聯共產黨沒有及時識破戈爾喬夫的理論陷阱，而是將其視為馬克思主義的理論創新，因而照單全收才釀成蘇聯解體的實踐災難。

 

　　實踐證明，堵不住資本主義和各種機會主義的路，就邁不開科學社會主義和共產主義的步。馬克思主義的科學社會主義就是在批判各種空想社會主義、封建的社會主義、小資產階級的社會主義和資產階級社會主義思潮的基礎上而發展起來的。

 

　　目前，意識形態領域里仍然存在著馬克思主義與形形色色的封建的社會主義、小資產階級社會主義以及資產階級社會主義的思想斗爭。意識形態領域是科學的哲學社會科學研究和宣傳的工作場所，也是馬克思主義的科學社會主義與各種錯誤思潮斗爭的戰場。馬克思主義和中國具體實踐相結合，或曰馬克思主義中國化，其前提就是我們首先要認同馬克思主義是顛撲不破的普遍真理。現在許多錯誤思潮都是從攻擊馬克思主義的科學性開始的。現在有一種頗為流行的觀點，這種觀點還是出自一部分馬克思主義學者的著作，即他們想當然地認為馬克思恩格斯的科學社會主義有空想成分。這是一種十分有害的錯誤觀點。恩格斯于1886年1月27日致愛德華•皮斯的信中說：

 

　　“我所在的黨并沒有任何一勞永逸的現成方案。我們對未來非資本主義社會區別于現代社會的特征的看法，是從歷史事實和發展過程中得出的確切結論;不結合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值。”[1]

 

　　很多人斷章取義片面地引證恩格斯這段完整論述的第一句話，用來證明社會主義沒有經濟和社會特征。事實上，我們把恩格斯的完整論述聯系起來考察，我們就會發現：第一，恩格斯在這里恰好重點強調了科學社會主義有經濟和社會特征。第二，恩格斯進一步強調了社會主義的經濟和社會特征是以資本主義社會發展的歷史事實和發展過程為基礎的。因此，我們不能說馬克思恩格斯的科學社會主義有空想成分。

 

　　有人指責斯大林、毛澤東曲解了馬克思恩格斯的科學社會主義；有人刻意曲解馬克思主義的科學社會主義，說什么恩格斯有民主社會主義思想等等。實踐證明，列寧、斯大林、毛澤東等，作為科學社會主義理論的踐行者在實踐中取得的成就還是主要的。當然，他們在具體工作中也不可能沒有任何不足和失誤，但是必須要分清本末。列寧曾經給出了認識這個問題的原則態度。列寧說：

 

　　“讓垂死的資產階級和依附于它的小資產階級民主派的豬狗們，用層出不窮的詛咒、謾罵、嘲笑來攻擊我們在建設我們蘇維埃制度中的失利和錯誤吧。我們一分鐘也沒有忘記，我們過去和現在確實有很多的失利和錯誤。在締造前所未有的新型國家制度這種全世界歷史上新的事業中，難道能沒有失利和錯誤嗎!我們一定要百折不撓地糾正這些失利和錯誤，改進我們把蘇維埃原則運用于實際的方法（我們的方法還遠遠不夠完善）。但是，我們有權自豪，我們自豪的是，我們有幸能夠開始建設蘇維埃國家，從而揭開全世界歷史的新時代”[2]。

 

　　目前，意識形態領域的問題是，由于我們對于科學社會主義堅守不夠，為小資產階級的思想，進而為資產階級的思想敞開了方便之門。現在我們各級黨委對于意識形態“西化”的嚴重危害認識不夠，因而在防范措施方面不得力，以致嚴重地動搖了黨員干部對于馬克思主義和中國特色社會主義的理想信念。事實上，意識形態“西化”，對于中國共產黨和它所領導的科學社會主義事業來說就是南轅北轍。

 

　　我勸我們的黨員和各級領導干部看一看陳佩斯和朱時茂所表演的小品《主角和配角》。在這個小品中，陳佩斯是一個擅長用皇軍、太君、投降條件、領賞、吃回扣等臺詞演繹日偽漢奸的丑角，而朱時茂則是一個標準的八路軍英雄思維邏輯和行為方式的正面人物。但是，演藝過程中由于陳佩斯不甘心于自己的配角地位，按照“演員演什么戲，全看穿什么衣服”邏輯，提出一個由配角反轉演主角的方案，并加以現場演繹。陳佩斯以日偽漢奸的思維邏輯和行為方式表演了八路軍英雄形象，結果是八路軍英雄變成了一個淋漓盡致的日偽漢奸!這個小品教育人們，并不是“演員演什么戲，全看穿什么衣服”。事實上，八路軍英雄人物形象是不能用日偽漢奸的思維邏輯和行為方式去進行塑造的，否則就會褻瀆八路軍英雄人物！

 

　　同樣道理，中國特色社會主義意識形態理論是對中國特色社會主義社會生產方式及其社會上層建筑的反映。中國特色社會主義社會生產方式是與資本主義生產方式根本不同的全新的社會生產方式，因此，它們之間的經濟關系和社會上層建筑關系是有原則性區別的。不能用西方資產階級的意識形態去塑造中國特色社會主義，否則就會褻瀆中國特色社會主義，直至帶來災難性后果。

 

　　具體就經濟學而言，中國特色社會主義政治經濟學是對中國社會主義生產方式的研究和探索，西方資產階級經濟學是對西方資本主義社會生產方式的辯護和維護。這兩個學說體系盡管在形式上有諸多相似之處，但在本質上是截然對立的思想體系。我認為，目前擺在中國經濟學界重大理論任務就是如何肅清西方資產階級經濟學對于中國改革開放事業的誤導。這個任務完成得不好，中國改革開放事業將會面臨災難性的后果。

 

　　中國經濟學研究和教學嚴重西化或資產階級化，中國哲學社會科學研究和教育嚴重西化或資產階級化，是中國改革開放和社會主義現代化建設的顛覆性錯誤，我希望黨中央和有關部門要認真調查研究并采取堅決果斷的措施加以糾正。

 

　　五、創新我們黨的意識形態工作，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

 

　　中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信究竟從哪里來？從辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論中來！有人將各種意識形態斗爭，片面地理解為是沒有任何真理標準的純粹的黨派之爭，這是十分錯誤的。

　　否定意識形態研究和宣傳工作的客觀性和真理性，是現代西方資產階級庸俗經濟思想和庸俗社會科學思想的一般特征。因為世界范圍內資產階級和資本主義已經處于全面衰敗階段，所以，各種不科學的資產階級思想在向廣大勞動群眾兜售時，必然會被懷疑和被揭穿。資產階級庸俗思想家面對這樣的困境就不得不用各種唯心主義的方法掩蓋事實真相，而掩蓋事實真相最后的歸宿就是唯心主義不可知論。他們的普遍做法是否定科學上的真理性，西方哲學史上近代的邏輯實證主義和其中的庫恩范式論就是西方經濟學所宣揚的否定經濟學真理性的唯心主義方法論。當他們遇到馬克思主義的強有力的批判時，就不得不拿起庫恩范式論的“范式不可通約”來回避。這就是說，這些人一旦遇到強有力的理論批判就會退縮到唯心主義哲學方法論的避難所里。

 

　　政治經濟學有科學性和階級性的矛盾，資產階級經濟學為了維護自己的階級性而放棄了經濟學的科學性，因此墜入了庸俗經濟學的深淵。馬克思主義政治經濟學堅持階級性和科學性的統一，它既代表工人階級利益，又以高度的科學性為基礎探討人類解放的科學。一部分資產階級經濟學者，滿腦子都充滿了唯心主義世界觀和形而上學方法論，滿嘴西方資產階級經濟學教條，誓死要宣傳資產階級經濟學理論，可當他們陷于馬克思主義真理的包圍時，就不得不把自己偽裝起來。列寧曾經寫道：

 

　　“馬克思主義在理論上的勝利，逼得它的敵人裝扮成馬克思主義者，歷史的辯證法就是如此。內里腐朽的自由派，試圖在社會主義的機會主義形態下復活起來。”

 

　　最近我在網上讀到田國強教授《我對中國特色社會主義政治經濟學的理解》的演講稿。田國強教授在清華大學的演講可以說是應驗了列寧的論斷：自由派在社會主義的機會主義形態下復活起來。具體而言：

 

　　第一，田國強教授沒有動搖自己對于西方資產階級經濟學的信仰，與此同時田國強教授又奇跡般地接受了中國特色社會主義的新信仰；

　　第二，田國強教授口頭上接受了馬克思主義政治經濟學的方法論——辯證唯物主義和歷史唯物主義，但是在實際的經濟學分析中都是以資產階級經濟學的教條歪曲和否定辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論；

　　第三，田國強教授“成功地”用西方資產階級經濟學教義演繹了中國特色社會主義及其政治經濟學。

 

　　當然，經過田國強教授所演繹的中國特色社會主義只能是列寧所預見的自由派的“社會主義的機會主義形態”。全面地、系統地評論田國強教授的《我對中國特色社會主義政治經濟學的理解》不是本文的任務，在這里我要著重說明的是田國強教授以及諸多的形形色色的田國強教授，不脫胎換骨、不在思想方法上徹底與唯心主義和形而上學分道揚鑣，不堅定地樹立起辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，他們就不可能成為真正的科學社會主義者。

 

　　正如前文所談到的，陳佩斯以日偽漢奸的思維邏輯和行為方式塑造八路軍英雄形象，結果八路軍英雄被塑造成淋漓盡致的日偽漢奸，田國強等人以資產階級經濟學的唯心主義和形而上學方法論塑造中國特色社會主義，中國特色社會主義必然會被塑造成淋漓盡致的資本主義，或者如列寧所說的自由派的“社會主義的機會主義形態”。

 

　　還有一部分人，他們混進了馬克思主義理論隊伍里，他們并不忠誠于馬克思主義和科學社會主義，他們故意歪曲習近平總書記的重要講話，力圖將之歪曲成背離馬克思主義和科學社會主義的東西。例如，習近平總書記在新晉中央委員和候補委員學習黨的十九大精神的開班儀式上強調：

 

　　“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續探索中得來的，是在我們黨領導人民進行偉大社會革命97年的實踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進程中得來的，是對中華文明5000多年的傳承發展中得來的，是黨和人民歷經千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果。得到這個成果極不容易。”

 

　　面對這一段文字，有的人似乎抓住了什么，他們看到這里總書記講話字面上沒有馬克思主義和科學社會主義，于是他們就進行發揮。有人強調中國特色社會主義，是中國社會主義革命過早、中國沒有經歷西方資本主義制度、沒有經歷西方資本主義社會生產力的發展，而不得不進行的補課階段。因此，中國特色社會主義不是馬克思主義的社會主義方案。事實上，中國特色社會主義不是近代西方資本主義文明的補課階段或替代方案。十九大報告綻放著馬克思主義的科學社會主義的真理光芒。

 

　　我們可以讀到：“一百年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進分子從馬克思列寧主義的科學真理中看到了解決中國問題的出路”；

 

　　我們可以讀到：“為了民族復興，無數仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進行了可歌可泣的斗爭，進行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國的社會性質和中國人民的悲慘命運”；

 

　　我們可以讀到：“我們黨深刻認識到，實現中華民族偉大復興，必須推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現民族獨立、人民解放、國家統一、社會穩定。我們黨團結帶領人民找到了一條以農村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路，進行了二十八年浴血奮戰，完成了新民主主義革命，一九四九年建立了中華人民共和國，實現了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”；

 

　　我們可以讀到：“我們黨深刻認識到，實現中華民族偉大復興，必須建立符合我國實際的先進社會制度。我們黨團結帶領人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，實現了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉命運、持續走向繁榮富強的偉大飛躍。”

 

　　這些措辭都從不同的方面證明了中國共產黨為人民謀幸福為民族謀復興，其實踐方案就是馬克思主義的科學社會主義方案！

 

　　六、糾正意識形態錯誤傾向必須從教育抓起

 

　　在1989年春夏之交以后，鄧小平同志在總結原因時強調：

 

　　“十年來我們的最大失誤是在教育方面，對青年的政治思想教育抓得不夠，教育發展不夠。”

 

　　鄧小平同志的這個總結是深刻的。但是在鄧小平同志這樣深刻的總結之后，中國高等教育領域的政治思想教育狀況又怎樣了呢？現在社會一切有識之士都對中國高等教育全盤西化的現實狀況有意見。

 

　　在哲學社會科學界，著名馬克思主義經濟學家劉國光同志在2005年就旗幟鮮明地站出來反對經濟學教育全盤西化。劉國光同志的7•15談話在全國經濟學界產生了強烈的反響，可是劉國光同志的談話在被中央各級領導層層簽批以后就沒有下文了。

　　經濟學教育全盤西化的形勢繼續向前發展，到現在全國絕大多數高等學校中經濟學院的教學科研陣地都被西方資產階級經濟學的傳道士所占領。

 

　　為什么會出現這種嚴重問題呢？我們黨中央不是一再強調要堅持馬克思主義在意識形態領域里的指導地位嗎？我們的教育主管部門不是嚴格限制全國高等學校的馬克思主義理論和思政課的教學安排和講授內容嗎？黨的十八大以來，習近平同志曾經針對意識形態工作特別是針對高校意識形態工作做了許多指示和批示，為什么現在執行效果還是不好呢？我個人認為，我們的教育行政主管部門和我們的高等學校對于全面貫徹黨的教育方針的問題上還有許多認識誤區。對于馬克思主義和科學社會主義的理論發展規律、教育教學規律的認識和掌握上還有很大的不足。對于堅持和發展馬克思主義鞏固馬克思主義在高等學校教育教學中的意識形態陣地重要意義的認識上與以習近平同志為核心的黨中央還有很大差距。

 

　　政治經濟學是研究社會生產方式及其發展規律的科學，馬克思高度重視政治經濟學研究，他傾注畢生精力創作《資本論》，研究資本主義社會生產方式及其發展規律，為人類指明了科學社會主義的光明前途。我們建設中國特色社會主義怎么可以這樣排斥馬克思主義政治經濟學呢？

 

　　習近平同志長期以來一直高度重視馬克思主義政治經濟學教育和研究工作。2012年6月19日，習近平同志就以中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席身份視察了中國人民大學《資本論》教學中心。在視察中習近平同志強調：

 

　　“馬克思主義中國化形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果，追本溯源，這兩大理論成果都是在馬克思主義經典理論指導之下取得的?！顿Y本論》作為最重要的馬克思主義經典著作之一，經受了時間和實踐的檢驗，始終閃耀著真理的光芒。加強《資本論》的教學與研究具有重要意義，要學以致用，切實發揮理論的現實指導作用，進一步深化、豐富和發展中國特色社會主義理論體系。”

 

　　在這里習近平同志充分肯定了《資本論》的真理性，一方面習近平同志強調毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是在《資本論》等馬克思主義經典理論指導下取得的，另一方面習近平同志又將中國特色社會主義理論體系進一步發展的任務，寄希望于《資本論》的學以致用?？梢姡暯酵臼钦驹隈R克思主義中國化和發展中國特色社會主義理論體系時代高度上，強調高等學校加強和改進《資本論》教學和研究工作的。

 

　　習近平同志如此重視《資本論》的教學和研究工作，現在《資本論》在我們的高等學校的教育教學中的教學地位又是怎樣的呢？

 

　　黨的十八大以來，習近平同志先后就學好用好政治經濟學、發展當代中國馬克思主義政治經濟學、堅持和發展中國特色社會主義政治經濟學發表講話。可是，我們的很多高等學校的經濟學院仍然拒絕開設馬克思主義經濟學和《資本論》等有關經典著作的課程，其理由仍然是馬克思主義經濟學和《資本論》等不是經濟學課程而是思想政治課。

 

　　那么，馬克思主義經濟學和《資本論》等在馬克思主義學院地位又是如何呢？在全國高等學校的馬克思主義學院中，只是在“馬克思主義原理”中設兩章有關政治經濟學的教學內容，由教哲學的或者教別的課程的教師概略地介紹一下。當然，也有一部分有覺悟的高校領導，他們也懂得加強馬克思主義政治經濟學特別是加強《資本論》教學和研究工作的意義。但是，他們或者強調目前沒有這方面的教師，或者強調說學生學不懂。況且，上級教育領導部門也沒有積極推動，自己也不愿意冒風險前進。最后，他們還是因為有困難，沒能把馬克思主義政治經濟學和《資本論》教學和研究工作放到應有的地位上。有的高校，甚至將《資本論》的教學工作交給了具有反馬克思主義傾向的教授去講授，由此必然是庸俗化了馬克思的《資本論》。總的來看，在全國高等院校中，馬克思主義政治經濟學和《資本論》教學和研究事業就沒有得到應有的重視。

 

　　前面我們看到習近平同志將《資本論》學以致用，看作是豐富和發展中國特色社會主義理論體系的必由之路。而我們的各級各類高等學校，就這樣將關乎黨和國家前途命運的大事給輕松地束之高閣了。

 

　　前面我們講到中國特色社會主義事業是千百萬中華兒女共同的事業，習近平總書記在十九大報告中寄希望于青年。“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”青年一代若沒有馬克思主義，沒有科學社會主義的理論武裝，中國特色社會主義還能有希望嗎？

 

　　那么究竟怎樣的教育教學才能使青年一代具有馬克思主義和中國特色社會主義的思想武裝呢？目前我們高等學校哲學社會科學課程除了一部分馬克思主義理論和思想政治課以外絕大多數都是采用西方資本主義國家的原版教材或翻譯教材。西方資產階級經濟學說、哲學學說、歷史學說、社會學學說等畢竟都是資產階級的意識形態，我們怎么能夠不加批判地照抄照搬呢？

 

　　有關部門給出的理由就是這些資產階級的東西可供我們借鑒。所謂借鑒就是批判的吸收。問題是對于一般的大學生來講他們哪里有批判能力呢？青年大學生尚沒有形成一定的政治鑒別力，不具備進行思想斗爭的能力。因此我認為不要將吸收借鑒資產階級社會科學有益成分這樣嚴肅的工作庸俗化，不要將這項重要工作放任交給馬克思主義世界觀和方法論還在培育階段的青年學生。

 

　　另外，說到吸收借鑒西方資產階級社會科學的有益成分，中國教育界也有誤解。這就是把吸收借鑒資產階級哲學社會科學的有益成分庸俗化理解為“撿破爛”。有的人自己不學無術，號稱是包容并蓄。這種人對于馬克思主義對于西方資產階級的哲學社會科學都一知半解。但是他卻可以采取實用主義，到什么場合講什么話。一會兒講馬克思，一會兒講凱恩斯，一會兒講盧卡斯。在他那里沒有任何障礙，沒有任何禁忌。不過這種人講的馬克思是變了味兒的馬克思，這種人所講的凱恩斯也不是從一定理論意義上的凱恩斯，而是被他隨意曲解的凱恩斯。

 

　　那么，馬克思主義究竟應該如何對待資產階級的哲學社會科學，應該如何吸收借鑒他的科學成分呢？我們可以舉馬克思對資產階級經濟學勞動價值論的批判繼承的例子來說明這個問題。

 

　　資產階級經濟學中的勞動價值論從威廉•配第、大衛•休莫等開始，經過亞當•斯密和大衛•李嘉圖的發展達到了最高峰，此后就開始衰落。經過十九世紀二十至三十年代的大論戰，資產階級古典經濟學的勞動價值論已經衰落到頻臨破產的地步了。馬克思經過長期的認真的研究和思考，斷定古典經濟學的勞動價值論有科學合理的成分，同時他又被資產階級庸俗經濟學的觀念所包圍著，正在走向衰落破產。為了取其精華棄其糟粕，馬克思以他卓有成效的研究工作先后創新了勞動二重性學說、勞動力商品學說、資本構成學說、平均利潤和生產價格學說等，在此基礎上才將資產階級古典經濟學勞動價值論的科學合理成分吸收借鑒過來。發展成為科學的勞動價值論，為馬克思分析資本主義生產方式奠定了理論基礎。

 

　　所以，在科學上吸收借鑒一個理論的科學合理成分，必須要與高水平和高強度的研究工作聯系在一起的。特別是由于社會科學具有鮮明的階級性和強烈的意識形態特點，我們真的不能不切實際地把吸收借鑒西方資產階級經濟學和資產階級哲學社會科學科學合理成分的任務，不負責任地交給世界觀、人生觀還沒有完全成熟的青年大學生去完成。他們根本不具備完成這一歷史重任的基礎和條件。因此，我建議我們的一些高等學校必須盡快叫停這種漫無邊界的對于西方資產階級經濟學和西方哲學社會科學的傳教式的教學。

 

　　在黨的十八大以后，習近平同志在他的系列重要講話中，對于建設一流的社會主義大學和高等學校意識形態問題做出明確指示。可是，在我們的教育領域尤其是高等學校中，我們看到形式上的表態較多，具體落實的卻很少。比如，習近平同志強調北京大學要扎根中國大地辦大學，要辦成中國第一個北大，不要辦成劍橋哈佛第二。可是在我們的這一輪雙一流學科評選之中，我們的評價標準還是沒有考慮到中國哲學社會科學的社會主義特殊性和中國社會主義國家的國情，結果西化嚴重的經濟學院自然是一流學科了！那么，我們的總書記強調，扎根中國大地辦大學，構建中國特色的哲學社會科學體系，就都被忽略了。因為我們的哲學社會科學評價標準，還是不加批判地以西方的所謂SCI期刊為最高標準。由此我才理解習近平總書記為什么提出四個意識中的“看齊意識”。我認為，只要我們真正領會了習近平同志新時代中國特色社會主義思想，只要我們具有強烈的看齊意識，只要我們言行一致表里如一，那么，糾正高等學校經濟學教育和整個意識形態全盤西化問題，是完全能夠做到的。

 

　　現在還有一種更可怕的現象，這就是以貫徹中央文件搪塞!中央文件不是強調要加強馬克思主義理論課教育教育教學工作嗎？我就把習近平新時代中國特色社會主義思想拿到課堂上去。我們加強的就是當代中國的馬克思主義教育教學，至于傳統的馬克思恩格斯理論、列寧斯大林的理論以及毛澤東的理論等都相應地往下壓縮了。實際上，我們在過去的若干年中，分別是以加強對鄧小平理論、科學發展觀、三個代表重要思想的教學而壓縮了和弱化了馬、恩、列、斯、毛理論的教育教學的。這里涉及的問題是，我們究竟應該如何對待馬列主義和馬列主義中國化的最新成果之間的關系。其實，這是一個老問題。對于這個問題，毛澤東同志曾經有過比較精辟的論述。毛澤東同志指出：

 

　　“為什么不應當將中國共產黨人和馬、恩、列、斯并列呢?我們要普遍宣傳馬克思主義，同時不反對也不應當反對宣傳中國的東西。但我們比較缺乏的是馬、恩、列、斯的理論，我們黨的理論水平低，雖然也翻譯了很多書，可是實際上沒有對馬、恩、列、斯著作做很好的宣傳。所以現在應當在全中國全世界很好地宣傳馬、恩、列、斯關于唯物主義、關于黨和國家的學說，宣傳他們的政治經濟學等等，而不要把毛與馬、恩、列、斯并列起來。我們說，我們這一套是一個國家的經驗，這樣說法就很好，就比較好些。如果并列起來一提，就似乎我們自己有了一切，似乎主人就是我，而請馬、恩、列、斯來做陪客。我們請他們來不是做陪客的，而是做先生的，我們做學生。”[3]

 

　　毛澤東同志在這里說得很形象也很深刻。馬克思主義之所以要中國化，能夠中國化，歸根結底在于馬克思主義是顛簸不破的普遍真理。由此毛澤東同志才堅持說馬恩列是先生，我們是學生。馬克思主義中國化第一需要的還是馬克思主義，中國同志只有真正掌握了馬克思主義，才能在中國的實踐中將其中國化。也就是說，毛澤東同志作為中國最杰出的馬克思主義者，他堅持首先必須要學懂弄通馬克思主義，在此基礎上才能實現馬克思主義中國化。真學真懂真信馬克思主義，才能實現真做馬克思主義。

 

　　習近平同志對于馬克思主義及其中國化問題，一直堅持的也是毛澤東同志的這一原則立場。因此，我們沒有任何理由以加強習近平新時代中國特色社會主義思想，削弱或排擠馬列主義理論的教學和研究工作。我們要警惕以加強學習習近平新時代中國特色社會主義思想為標榜，實質上削弱甚至排擠馬列主義理論的教學和研究。

 

　　在當代中國，在高等院校和科研院所，我們在加強學習和研究馬克思主義中國化最新理論成果的同時，千萬不能犯形而上學的錯誤，不能將學習、宣傳和貫徹執行馬克思主義中國化最新理論成果，與堅持馬克思主義基本原理對立起來；不能將中國特色社會主義理論體系解釋成可以脫離馬克思主義基本原理而獨自成活為另外一個體系。須知，馬克思主義基本原理就是中國特色社會主義理論體系賴以發育的母親河，一旦脫離了這一理論母體，中國特色社會主義理論體系就成了無源之水、無本之木。

 

　　因此，我們必須將學習、宣傳和貫徹執行馬克思主義中國化最新理論成果與學習、宣傳和研究馬克思主義基本原理和經典著作統一起來。在學習、宣傳和貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想時，必須堅持馬克思主義的基本世界觀、基本方論和基本理論原理。只有堅持以馬克思主義基本世界觀、基本方法論和基本理論原理為指導，才能使我們學習、宣傳和貫徹執行習近平新時代中國特色社會主義思想不偏離正確的軌道。

 

　　同時，我們還須警惕一些單位和學者試圖壟斷馬克思主義基本原理的解釋權，并且旗幟鮮明地反對任何將馬克思主義精英化和學閥化的行徑，堅持以馬克思主義基本原理武裝我們的干部，武裝我們的群眾。

 

　　唯有如此，我們才能在馬克思主義理論和科學的世界觀和方法論的指導下，深化對習近平新時代中國特色社會主義思想的認識，才能在中國特色社會主義實踐中進一步向前發展。

 

　　中國特色社會主義進入新時代，我們有必要認真總結新中國建立以來特別是要總結我們改革開放以來馬克思主義理論教育的成績，特別是要找出我們工作中的錯誤與不足，勇敢地面對我們的錯誤與不足，并以巨大的勇氣糾正我們的錯誤與不足。

 

　　目前我們高等學校中，馬克思主義理論課教育的零五方案，是一個有嚴重缺陷的馬克思主義理論和思想政治教育的方案。實踐證明把馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義理論壓縮為一門“馬克思主義原理”，嚴重地弱化了馬克思主義理論教育。同時將大量的課程和課時安排在非常具體的政策宣傳上去，必然會造成學生頭重腳輕的惡果。

 

　　這些年來，我們的教育部先后抓了鄧小平理論進課堂、進頭腦；抓了三個代表重要思想進課堂、進頭腦；抓了科學發展觀進課堂、進頭腦；然而，實際效果怎樣呢？如前所述，由于我們這種教學安排事實上將黨的創新理論和馬克思主義的普遍真理對立起來了，所以實際效果并不如人愿。

 

　　所以我呼吁，我們必須要改變目前所執行的高校馬克思主義理論教學的零五方案。我們要按照馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義和中國特色社會主義的邏輯來重新設計高校馬克思主義理論課的課程體系和教育體系并在高等學校的教育教學中貫徹執行，以期達到為中國特色社會主義的建設者和接班人的教育教學目的。

 

注 釋：

[1] 《馬克思恩格斯文集》人民出版社2009年版，第10卷，第548頁。

[2]列寧：《十月革命四周年》，《列寧選集》第4卷，第568頁。

[3] 《毛澤東文集》第五卷，第260頁。

 

　　（作者系吉林財經大學副校長、經濟學二級教授；來源：察網智庫）

 

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