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       毛澤東的興趣愛(ài)好很多，最大的嗜好是讀書(shū)，終生浩瀚飽讀之書(shū)難以計(jì)數(shù)，是一位很難有人與他相比擬的成功讀書(shū)人，是用一生精彩的實(shí)踐將那個(gè)典言警句“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”詮釋到了極致的一代偉人。他常說(shuō)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。”又說(shuō)：“一天不讀報(bào)是缺點(diǎn)，三天不讀報(bào)是錯(cuò)誤。”如果說(shuō)毛澤東的一生是一部英雄豪邁的樂(lè)章，那么，刻苦讀書(shū)與大智大慧在其一生中則交相回響。他的讀書(shū)精神、讀書(shū)方法和讀書(shū)成效是我們永遠(yuǎn)學(xué)不完的精神財(cái)富。

勤于博覽群書(shū)

“業(yè)精于勤而荒于嬉。”毛澤東一貫提倡和踐行讀書(shū)要勤奮且廣收博覽，博采眾長(zhǎng)。他的讀書(shū)范圍十分廣泛，從社會(huì)科學(xué)到自然科學(xué)，從西方社會(huì)科學(xué)名著到馬列著作，從古代作品到近人新作，總之，哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治、軍事、文學(xué)、歷史、宗教、地理、自然科學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面的書(shū)籍以及各種報(bào)紙雜志，都在毛澤東的涉獵范圍之內(nèi)。

青年時(shí)代，正在湖南第一師范讀書(shū)的毛澤東曾在給友人蕭子升的信中寫(xiě)道：“經(jīng)之類(lèi)十三種，史之類(lèi)十六種，子之類(lèi)二十二種，集之類(lèi)二十六種，合七十有七種。據(jù)現(xiàn)在眼光觀(guān)之，以為中國(guó)應(yīng)讀之書(shū)止乎此。茍有志于學(xué)問(wèn)，此實(shí)為必讀而不可缺。”他雖未讀完這些經(jīng)史子集，但對(duì)“國(guó)學(xué)”造詣很深。先秦諸子百家學(xué)說(shuō)，宋明理學(xué)，楚辭漢賦，唐詩(shī)宋詞，二十四史，以及康有為、梁?jiǎn)⒊热说膶W(xué)說(shuō)等，他都認(rèn)真研讀過(guò)。

在長(zhǎng)征路上，張聞天夫人劉英作為中共中央秘書(shū)隨中央領(lǐng)導(dǎo)人長(zhǎng)征。據(jù)她回憶：那時(shí)毛澤東身體較弱，有時(shí)躺在擔(dān)架上看書(shū)。紅軍到了毛兒蓋，沒(méi)有東西吃，肚子餓，但他讀馬列書(shū)仍不間斷，所讀的有《反杜林論》《兩個(gè)策略》《“左派”幼稚病》《國(guó)家與革命》等。有一次，他叫我：劉英，實(shí)在餓，炒點(diǎn)麥粒吃吧！他就一邊躺著看書(shū)，一邊從口袋里抓麥粒吃。 

到了延安，毛澤東把哲學(xué)視為認(rèn)識(shí)和改造世界、正確進(jìn)行中國(guó)革命的重要工具，并感覺(jué)自己對(duì)此掌握得不夠，因此大力“作工具的研究，即研究哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬列主義，而以哲學(xué)為主”。他對(duì)哲學(xué)的研究達(dá)到了如饑似渴的程度。美國(guó)記者斯諾在其著作《西行漫記》中描寫(xiě)道：“毛澤東是個(gè)認(rèn)真研究哲學(xué)的人。我有一陣子每天晚上都去見(jiàn)他，向他采訪(fǎng)共產(chǎn)黨的歷史，有一次一個(gè)客人帶了幾本哲學(xué)新書(shū)來(lái)給他，于是毛澤東就要求我們改期再談。他花了三四夜的時(shí)間專(zhuān)門(mén)讀了這幾本書(shū)，在這期間，他幾乎是什么都不管了。”毛澤東的書(shū)逐漸多起來(lái)了，并有專(zhuān)人替他管理。他的書(shū)起先放在離住處不遠(yuǎn)的一排平房里，后因日機(jī)轟炸，搬到一個(gè)很深的窯洞里保存起來(lái)。有一次，他的一些書(shū)被別人搞散失了，他非常生氣。

1947年從延安撤退時(shí)，毛澤東把別的東西丟下了很多，但他的書(shū)除一部分在當(dāng)?shù)芈癫仄饋?lái)外，大部分、特別是他寫(xiě)了批注的那些，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦輾轉(zhuǎn)千里一直搬到了北京。

新中國(guó)成立后，毛澤東讀書(shū)的條件越來(lái)越好了。在中南海菊香書(shū)屋的個(gè)人藏書(shū)近10萬(wàn)冊(cè)。單就史書(shū)而言，從《尚書(shū)》《春秋》《左傳》，到《二十四史》《資治通鑒》《綱鑒易知錄》《歷朝紀(jì)事本末》《讀史方輿紀(jì)要》《清史稿》等。從明清近代史學(xué)家李贄、趙翼、魏源、康有為、章太炎等人的史著史論考訂，到現(xiàn)代史學(xué)家郭沫若、范文瀾、翦伯贊、呂振羽等人的歷史著作和各種通史、斷代史、史論都有所收藏。既有正史、野史，又有歷史演義，還有一些省志、縣志及《歷史研究》等刊物。

1957年10月，毛澤東在給秘書(shū)林克的信中曾這樣說(shuō)：“鉆到看書(shū)看報(bào)看刊物中去，廣收博覽，于你我都有益。”這句話(huà)正是毛澤東的經(jīng)驗(yàn)之談。

到了晚年，毛澤東每天除睡覺(jué)休息、批閱文件、接見(jiàn)外賓外，剩余時(shí)間幾乎都在看書(shū)，有時(shí)一天竟然讀上十幾個(gè)小時(shí)。讀書(shū)成了他最大的樂(lè)趣與嗜好。他的寓所里沒(méi)有任何豪華的擺設(shè)，唯獨(dú)藏書(shū)，即使學(xué)富五車(chē)的專(zhuān)家學(xué)者也難能與他相比。臥室就是書(shū)房，因?yàn)樗淖x書(shū)活動(dòng)幾乎都是在臥室里進(jìn)行的。他有一張?zhí)刂频膸щp床頭的木制床放在臥室中間。床的一側(cè)是兩個(gè)又高又寬的大書(shū)柜，他經(jīng)常看的書(shū)大部分放于此。他還有一個(gè)藏有數(shù)萬(wàn)冊(cè)書(shū)的圖書(shū)室。他的床另一側(cè)有一張小桌，小桌的外邊又有一張大方桌，上面擺放著他閱過(guò)或待閱的各種文件。基辛格回憶當(dāng)年陪同尼克松總統(tǒng)會(huì)見(jiàn)毛澤東主席的情景時(shí)這樣寫(xiě)到：“這房間看上去更像是一位學(xué)者的隱居處，而不像是世界上人口最多的國(guó)家的全能領(lǐng)袖的會(huì)客室。”

晚年的毛澤東讀書(shū)時(shí)側(cè)重的是中國(guó)歷史和中國(guó)古代文學(xué)著作。雖然他在不同歷史時(shí)期有不同的讀書(shū)范圍和重點(diǎn)，但讀中國(guó)文史古籍又是他終生不厭的興趣。近代啟蒙思想家龔自珍曾說(shuō):“欲知大道，必先知史。”讀文史是毛澤東明于治亂之道、審于是非之實(shí)的重要途徑。文學(xué)書(shū)籍中，包括詩(shī)詞歌賦、楹聯(lián)、筆記小說(shuō)，他都百讀不厭。對(duì)于文學(xué)作品，他一方面是在鑒賞和品味，另一方面也把它們當(dāng)作“歷史”來(lái)讀，因?yàn)槟切┰?shī)文小說(shuō)之中深埋著歷史事實(shí)和思想。他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)很高，1956年在《論十大關(guān)系》的報(bào)告中說(shuō)：中國(guó)“除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢(mèng)》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來(lái)。”他讀《紅樓夢(mèng)》，是“當(dāng)作歷史來(lái)讀的”，讀出了階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)關(guān)系、封建與反封建、四大家族盛衰興亡。中國(guó)歷代史書(shū)則是他的最?lèi)?ài)，對(duì)此他幾乎什么都讀。除《二十四史》《資治通鑒》這些正史外，各種野史、稗史、歷史演義等毛澤東也讀，甚至連小人書(shū)都不放過(guò)。

毛澤東之所以成就為大思想家，不僅在于他有遠(yuǎn)大的眼光、開(kāi)闊的胸襟，更在于他讀書(shū)時(shí)廣收博覽，形成了相對(duì)完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

善于隨處苦讀

毛澤東讀書(shū)嚴(yán)肅認(rèn)真，不易受外界干擾，不僅在許多固定的地方飽覽群書(shū)，還隨時(shí)隨地進(jìn)行閱讀。

圖書(shū)館既是毛澤東勤奮讀書(shū)、充分吮吸知識(shí)養(yǎng)分的地方，又是他推動(dòng)革命事業(yè)的一個(gè)陣地。從青年時(shí)代起他就與圖書(shū)館結(jié)下不解之緣并伴隨一生。在長(zhǎng)沙讀書(shū)時(shí)他是湖南圖書(shū)館的常客，每天清晨5點(diǎn)第一個(gè)到，天天、月月如此，遇到刮風(fēng)下雨、大雪紛飛也不例外。后來(lái)他對(duì)斯諾回憶說(shuō)：“我訂了一個(gè)自修計(jì)劃，每天到湖南省立圖書(shū)館去看書(shū)。我非常認(rèn)真地執(zhí)行，持之以恒。我這樣度過(guò)半年時(shí)間，我認(rèn)為對(duì)我極有價(jià)值……我讀了亞當(dāng)·斯密的《原富》，達(dá)爾文的《物種起源》和約翰·穆勒的一部關(guān)于倫理學(xué)的書(shū)。我讀了盧梭的著作，斯賓塞的《邏輯》和孟德斯鳩寫(xiě)的一本關(guān)于法律的書(shū)。我在認(rèn)真研讀俄、美、英、法等國(guó)歷史地理的同時(shí)，也閱讀詩(shī)歌、小說(shuō)和古希臘的故事。”新中國(guó)成立后，毛澤東還經(jīng)常到北京圖書(shū)館、北師大圖書(shū)館、首都圖書(shū)館等處借書(shū)，用以學(xué)習(xí)和研究。據(jù)權(quán)威人士不完全統(tǒng)計(jì)，進(jìn)城后至1966年9月，他先后從北京圖書(shū)館等單位借用各種圖書(shū)達(dá)2000余種，5000余冊(cè)。在他的遺物中，至今還完好地保存著毛澤東在北京圖書(shū)館的借書(shū)證。

紅軍長(zhǎng)征時(shí)期，可以說(shuō)是中國(guó)革命最艱苦、最困難的年代，茫茫二萬(wàn)五千里征途上不是險(xiǎn)象環(huán)生的雪山草地就是裝備精良大量敵兵的圍追堵截……然而，如此惡劣環(huán)境和千難萬(wàn)險(xiǎn)也阻擋不了毛澤東的隨地隨時(shí)插空讀書(shū)的興致，這給他帶來(lái)了不可估量的精神力量，推動(dòng)著他率領(lǐng)工農(nóng)紅軍乘風(fēng)破浪奮勇前進(jìn)。即便是生病了騎在馬上，他稍清醒就會(huì)在馬背上讀書(shū)，列寧的《國(guó)家與革命》就是在馬背上讀完的。其間，他還十分推崇魯迅的作品。長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)，考慮到沿路上居無(wú)定所、顛沛流離，為了行軍方便，中革軍委下令所有人輕裝前進(jìn)，所攜文件物品必須限量。可是，毛澤東寧可少帶別的東西，卻舍不得將一箱心愛(ài)的書(shū)丟下，總是帶著這箱書(shū)隨行隨讀。一次休整時(shí)，王稼祥發(fā)現(xiàn)毛澤東居然連飯鍋、牙刷都扔掉了，卻帶著包括魯迅作品在內(nèi)的不少書(shū)。生活異常艱苦的情況下，毛澤東經(jīng)常隨意扒拉幾下簡(jiǎn)單至極的飯菜，馬上隨便找塊石墩子就埋頭坐在那里津津有味地去讀書(shū)了。長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，他在一次與抗日軍政大學(xué)主任教員艾思奇的談話(huà)中說(shuō)：“我有幾本零散的魯迅文集，包括《朝花夕拾》等，可惜到處找都找不到了。”后來(lái)，有人為他弄來(lái)一套《魯迅全集》，他大喜過(guò)望，愛(ài)不釋手，百讀不厭。

和平年代里，在毛澤東的臥室、辦公室、游泳池的休息室里甚至飯桌上、廁所里等各種地方，都放著他喜歡讀的各類(lèi)書(shū)籍，以便隨時(shí)可以拿來(lái)閱讀。

毛澤東閱讀的《資本論》和《舊唐書(shū)》

不僅如此，毛澤東在外出開(kāi)會(huì)、視察時(shí)，首先考慮的也是要帶些什么書(shū)。他經(jīng)常是親自拉出一批他想讀或常讀的書(shū)籍清單交給工作人員，工作人員便會(huì)根據(jù)書(shū)單所列把書(shū)帶上。在火車(chē)上，在輪船上，在飛機(jī)上，毛澤東也不會(huì)間斷他的讀書(shū)活動(dòng)。

早在1958年寫(xiě)的《工作方法六十條(草案)》中，毛澤東提出領(lǐng)導(dǎo)干部除了馬列主義理論外，還要“學(xué)點(diǎn)自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)”“學(xué)點(diǎn)哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”“學(xué)點(diǎn)歷史和法學(xué)”“學(xué)點(diǎn)文學(xué)”“學(xué)點(diǎn)文法和邏輯”。毛澤東在新中國(guó)成立后的閱讀世界里，既有他個(gè)人的精神追求，更有他擔(dān)負(fù)的建設(shè)一個(gè)新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)使命，以及沿路碰到的這樣或那樣的問(wèn)題和難題。他在新中國(guó)成立后的博覽群書(shū)之狀和基本閱讀范圍，從中可看出大概。

毛澤東養(yǎng)成的隨處苦讀的好習(xí)慣還在于，他極其善于向書(shū)本做調(diào)查。他每到一個(gè)地方，必先做兩方面的調(diào)查。除了向人做調(diào)查即詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、人民生活等現(xiàn)實(shí)情況之外，他還十分注重向書(shū)本做調(diào)查，即從相關(guān)地方性的專(zhuān)門(mén)志書(shū)甚至古人寫(xiě)的有關(guān)詩(shī)文，來(lái)了解當(dāng)?shù)氐臍v史情況、地理沿革、文物掌故、風(fēng)土人情等。

1958年3月，毛澤東首次到成都，主持中央工作會(huì)議。3月4日，他一到這個(gè)蜀漢古都，就立即要來(lái)《四川省志》《蜀本紀(jì)》《華陽(yáng)國(guó)志》埋頭閱讀；后來(lái)又要來(lái)《都江堰水利述要》《灌縣志》等地方志書(shū)籍仔細(xì)閱讀。

貴在巧讀得法

眾所周知：“行成于思而毀于隨。”酷愛(ài)讀書(shū)的毛澤東讀書(shū)方法很多，“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”是他最崇尚的讀書(shū)方法之一。勤動(dòng)筆墨是毛澤東讀書(shū)時(shí)的一大特點(diǎn)，與他對(duì)所喜之書(shū)要反復(fù)研讀的習(xí)慣有關(guān)，折射出他能夠極其巧妙有效地抓住閱讀內(nèi)容之精髓、善提其中之營(yíng)養(yǎng)而消化吸收內(nèi)化為自己的知識(shí)智慧。

這種讀書(shū)方法貫穿他一生，也正是這種讀書(shū)方法在一定程度上成就了他從事的偉大事業(yè)。他的讀書(shū)習(xí)慣一生如一日，即每閱讀一本書(shū)、一篇文章，就會(huì)在重要的地方畫(huà)上豎線(xiàn)、橫線(xiàn)、曲線(xiàn)、斜線(xiàn)、三角、方框、問(wèn)號(hào)和圈、點(diǎn)、勾、叉等各種符號(hào)，在迅速活躍地思考一番后不時(shí)地于書(shū)眉和空白處寫(xiě)上許多批語(yǔ)。有時(shí)還把精彩的章節(jié)和語(yǔ)句摘錄下來(lái)或隨時(shí)寫(xiě)下讀書(shū)筆記和心得體會(huì)。中南海毛澤東故居收存的毛澤東生前閱讀的書(shū)籍中，有許多是他批畫(huà)過(guò)的書(shū)籍。這些筆記、批注、批畫(huà)，是他讀書(shū)時(shí)心腦活動(dòng)、思考的真實(shí)記錄，也是他和作者思想認(rèn)識(shí)、觀(guān)點(diǎn)、想法、看法、感情的互動(dòng)與交流。

放置在毛澤東書(shū)房里的書(shū)架

毛澤東這種與眾不同的讀書(shū)方法，源于他敬愛(ài)的老師徐特立的教誨。投身于中國(guó)革命事業(yè)后，毛澤東在戎馬倥傯的歲月利用時(shí)間讀書(shū)時(shí)，仍保留了這一習(xí)慣。徐特立強(qiáng)調(diào)“好腦筋不如爛筆頭”，青年學(xué)生要在讀書(shū)中學(xué)會(huì)思考，并善于將思考所得及時(shí)記錄下來(lái)作成筆記，以求閱讀時(shí)對(duì)作品的理解。毛澤東對(duì)這個(gè)讀書(shū)方法非常贊賞，他青年時(shí)代自修時(shí)寫(xiě)讀書(shū)筆記，稱(chēng)為“讀書(shū)錄”。在秉承徐特立老師這個(gè)讀書(shū)方法的同時(shí)，又創(chuàng)新了個(gè)人獨(dú)特的做法。一是他注重把讀書(shū)、思考、批注結(jié)合起來(lái)。他記筆記的方法很特別，很少用筆記本，而是把自己的讀書(shū)心得、讀到的精言妙句批注在書(shū)本的眉批和字里行間。例如早年在湖南一師求學(xué)期間，他研讀的德國(guó)倫理學(xué)家泡爾生的《倫理學(xué)原理》一書(shū)有幾十萬(wàn)字，而他在其中所作批注就有12000多字，還在空白處用小楷毛筆寫(xiě)滿(mǎn)了批語(yǔ)，在同意的觀(guān)點(diǎn)中寫(xiě)上“切論”“此話(huà)甚精”“此言與吾大合”等，在懷疑或否定的地方則寫(xiě)下“誠(chéng)不然”“此節(jié)不甚當(dāng)”等。二是他邊抄邊研究，把讀書(shū)、抄錄和探討結(jié)合起來(lái)。例如在延安時(shí)期，毛澤東對(duì)哲學(xué)家艾思奇的《哲學(xué)與生活》摘錄了3000多字進(jìn)行研究和探討。他特地給艾思奇寫(xiě)信說(shuō)：“你的《哲學(xué)與生活》是你的著作中更深刻的書(shū)，我讀了得益很多，抄錄了一些，送請(qǐng)一看，是否有抄錯(cuò)，其中有一些疑點(diǎn)（不是基本的不同），請(qǐng)你再考慮一下。”

毛澤東的批注，有的是對(duì)內(nèi)容的提要，有的是對(duì)人物的評(píng)論，有的是聯(lián)想有關(guān)事情的發(fā)揮，有的是思想的闡發(fā)。例如，在領(lǐng)導(dǎo)紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，由于有了以延安為中心的較為穩(wěn)固的革命根據(jù)地，毛澤東為全面掌握馬克思列寧主義的學(xué)說(shuō)尤其是哲學(xué)學(xué)說(shuō)，又一次開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū)。他的這種發(fā)憤讀書(shū)，不僅為當(dāng)時(shí)的人們耳聞目見(jiàn)，也通過(guò)他所研讀過(guò)的書(shū)籍——后來(lái)整理出版的《毛澤東哲學(xué)批注集》中留下的手跡可以清楚地看出來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他在《毛澤東哲學(xué)批注集》中，批注留下的總字符數(shù)就達(dá)27640多字，其中在10本書(shū)上作的批注為830條，總字符數(shù)為22834個(gè)；1篇讀書(shū)摘要、1篇讀書(shū)日記及1封書(shū)信的總字符數(shù)為4770個(gè)。這些批注，是他讀書(shū)心得的真實(shí)寫(xiě)照，更是他思想的闡發(fā)。在新中國(guó)成立以后，毛澤東在青年時(shí)代形成的“不動(dòng)筆墨不看書(shū)”的習(xí)慣仍然保留著，故他讀書(shū)時(shí)作批注更勤。1993年，中央文獻(xiàn)出版社出版了收集有毛澤東閱讀40部文史古籍時(shí)所留下的《毛澤東讀文史古籍批語(yǔ)集》。這本批語(yǔ)集計(jì)有批語(yǔ)314處，總共有6733個(gè)字符。其中對(duì)16部文學(xué)書(shū)的批語(yǔ)75處，計(jì)2468個(gè)字符；對(duì)24部史學(xué)書(shū)的批語(yǔ)239處，計(jì)4265個(gè)字符。這些讀書(shū)批注，是毛澤東讀書(shū)生活的歷史紀(jì)錄，是毛澤東讀書(shū)時(shí)全神貫注、細(xì)致入微和善于思索的證明，也是我們研究和學(xué)習(xí)毛澤東讀書(shū)方法的珍品。再如，后人把他讀《二十四史》的點(diǎn)評(píng)和發(fā)揮整理為線(xiàn)裝本《毛澤東點(diǎn)評(píng)二十四史》。

善于抓住文章闡述的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法和實(shí)質(zhì)，這是毛澤東會(huì)讀書(shū)的可貴之處。據(jù)毛澤東秘書(shū)回憶，毛澤東給人一個(gè)很深的印象，就是不論讀一本書(shū)，看一篇文章，還是同別人談話(huà)，都能迅速而又準(zhǔn)確地抓住要點(diǎn)，抓到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

善于“擠”和“鉆”，也是毛澤東的讀書(shū)特點(diǎn)。青年時(shí)期他晚上就常在路燈下、廁所里見(jiàn)縫插針地抓緊時(shí)間看書(shū)。新中國(guó)成立后仍在飯前、飯后、節(jié)假日、路途間隙時(shí)分秒必爭(zhēng)地讀書(shū)。1975年，他眼睛做了白內(nèi)障手術(shù)不能看書(shū)時(shí)，就請(qǐng)人給他讀；視力稍有恢復(fù)便又每天堅(jiān)持讀書(shū)十幾個(gè)小時(shí)，他還形象地稱(chēng)這種精神為“釘子”精神。

重在精讀活用

毛澤東讀歷史是為了以史為鑒，“古為今用”，他非常重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以從中找出可資利用的東西。正因?yàn)樽x書(shū)使其熟諳歷史，所以他常能信手拈來(lái)引用中外史書(shū)上的歷史典故來(lái)闡明深刻的道理，也常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)自己領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)。他在延安時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)可以使人增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西。沒(méi)有學(xué)問(wèn)，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人。”這段話(huà)點(diǎn)出了知識(shí)對(duì)人的重要性。這是他為何一生博覽群書(shū)、吸取新知的動(dòng)力所在，同時(shí)也是他為何要革命者努力學(xué)習(xí)、認(rèn)真讀書(shū)的真諦所在。

為此，毛澤東采取廣讀與精讀相結(jié)合又以精讀為主的良好讀書(shū)習(xí)慣，讀以致用。有的書(shū)他一般瀏覽而略知其義即可，有的書(shū)他卻要深入研讀，探其真諦。如《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《列寧選集》等革命大書(shū)都反復(fù)讀，《資本論》讀了3遍，有的書(shū)讀了十幾遍、幾十遍。4000萬(wàn)字的史學(xué)巨著《二十四史》讀了3遍。《資治通鑒》是治國(guó)齊家平天下的寶典，他讀了17遍。我國(guó)古典四大名著他從13歲開(kāi)始閱讀，直到晚年仍在研讀，跨越了70年之久。

毛澤東是讀書(shū)讀出精彩而又擅長(zhǎng)睿智活用的高手，他能把前人的學(xué)說(shuō)加以綜合、概括、比較，然后提出自己的見(jiàn)解，用以指導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)。毛澤東不是天生的英雄，也不是一蹴而就的馬克思主義者，他是從實(shí)踐中摸爬滾打出來(lái)的，是在打擊挫折下成長(zhǎng)起來(lái)的。這個(gè)過(guò)程中，他不斷地讀書(shū)，武裝自己的頭腦，并注意從書(shū)海里結(jié)合當(dāng)下的實(shí)際尋找或啟迪一些借鑒或答案。1958年“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)中，出現(xiàn)了一種否定商品生產(chǎn)的“左”的觀(guān)點(diǎn)。為了從理論上解決這個(gè)重大問(wèn)題，說(shuō)服持這種觀(guān)點(diǎn)的人，毛澤東下功夫多次讀了斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，作了批注，并在第一次鄭州會(huì)議上作了長(zhǎng)篇講話(huà)。他的批注和講話(huà)，緊密結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，在一定程度上澄清了社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中的一些混亂認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

為解決中國(guó)革命和建設(shè)中不斷出現(xiàn)的問(wèn)題，毛澤東總是與時(shí)俱進(jìn)地從愛(ài)讀的那些經(jīng)典著作中“溫故知新”，尋找良方。而且力倡“多視角”讀書(shū)，即從多個(gè)不同的視角讀同一部書(shū)、同一種書(shū)、同一本書(shū)。有些經(jīng)典專(zhuān)著一讀就是幾十年，例如《共產(chǎn)黨宣言》《二十四史》、魯迅著作等，這些書(shū)他從不同視角讀，幾十年讀而不厭，因?yàn)槊看巫x他有不同的視角，這樣，視角多了，不同的視角、不同的目的就會(huì)有不同的收獲，自然讀起來(lái)就讀而不累、讀而不倦，越讀越愛(ài)讀。比如史書(shū)《二十四史》，毛澤東在讀的過(guò)程中，從政治的視角、從政策和策略的視角、從戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的視角、從外交的視角、從組織工作選人用人的視角、從生產(chǎn)生活的視角、從民族統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的視角等去讀，會(huì)有不同的收獲。一本《共產(chǎn)黨宣言》，從1920年他第一次讀后一直到1976年他不知反復(fù)讀過(guò)多少次。他在逝世時(shí)身邊就放有好幾本《共產(chǎn)黨宣言》：大字線(xiàn)裝本的、延安時(shí)期出版的小字本及外文版的。《魯迅全集》也是如此，1938年上海出的《魯迅全集》送到延安后，從他高興地首次讀到，一直到1975年還手不釋卷。清代乾隆武英殿版的大字線(xiàn)裝本《二十四史》從1952年得到后也一直讀到1976年，前后24年。許多《二十四史》的人物傳記部分是其最?lèi)?ài)，他在閱讀中還十分用心作了標(biāo)點(diǎn)、斷句，劃了著重線(xiàn)和作了多種不同的標(biāo)記，許多地方都寫(xiě)有批注文字。其中的《史記》《前漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》等都讀過(guò)多遍。直到逝世前最后兩年還在讀《晉書(shū)》，用顫抖的手在《晉書(shū)》好幾冊(cè)的封面上用紅筆寫(xiě)上：“一九七五年，八月再閱”、“一九七五，九月再閱”。他不僅自己讀，還把自己覺(jué)得內(nèi)容比較有意義的送給劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平、彭真、彭德懷等中央領(lǐng)導(dǎo)同志閱讀。胡耀邦在翻看毛主席批劃閱讀過(guò)的《二十四史》時(shí)充滿(mǎn)深情地說(shuō)：“毛主席啊，毛主席，誰(shuí)也沒(méi)有你老人家讀中國(guó)歷史讀得多啊！”

毛澤東1966年以前的臥室

同樣、毛澤東精讀以活用的特點(diǎn)，從他鉆研通讀哲學(xué)書(shū)籍的批注以及以這些批注為基礎(chǔ)而寫(xiě)作的《實(shí)踐論》和《矛盾論》中，展現(xiàn)得非常清楚。蘇聯(lián)哲學(xué)教科書(shū)《辯證法唯物論教程》講矛盾問(wèn)題，只使用了“矛盾的特殊性”概念，沒(méi)有提出“矛盾的普遍性”概念。在講主要矛盾和矛盾的主導(dǎo)方面時(shí)只論述了它們的決定作用，沒(méi)有講矛盾的轉(zhuǎn)化問(wèn)題。毛澤東在該書(shū)上寫(xiě)了1200多字的批注，并進(jìn)行了闡發(fā)，提出了主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面轉(zhuǎn)化的重要思想。這在理論上發(fā)展了辯證法原理，對(duì)指導(dǎo)中國(guó)革命具有巨大理論和實(shí)踐意義。

毛澤東一生讀書(shū)卓有成效，如癡如醉，樂(lè)在其中。更為感人至深的是，毛澤東在臨終前仍然在讀書(shū)。他1976年9月9日凌晨逝世，9月8日還在讀書(shū)，醫(yī)生搶救他，全身插滿(mǎn)管子，一會(huì)兒昏迷，一會(huì)兒清醒，但一清醒過(guò)來(lái)就要書(shū)，要文件看。他蘇醒了11次，看書(shū)看文件11次，總共的時(shí)間加起來(lái)2小時(shí)50分鐘，最后一次讀書(shū)是9月8日下午4點(diǎn)37分，只讀了7分鐘就昏迷了，過(guò)了7小時(shí)，他與世長(zhǎng)辭。毛澤東的生命的確是在讀書(shū)中度過(guò)的，真正做到了“活到老，讀到老。”

來(lái)源于黨史博采 ，作者孟紅