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趙小波｜毛主席對革命烈士的尊崇褒揚及其意義

點擊：作者：趙小波來源：“思想火炬”微信公號發布時間:2020-03-15 13:05:41

革命烈士是人民英雄，是民族最閃亮的坐標。毛澤東主席通過多種形式對革命烈士表示尊崇、予以褒揚，繼承和發揚了中華民族崇拜英雄、敬畏英雄的傳統。他在實踐中完成了對烈士內涵的厘定、豐富,提煉、闡發了烈士精神，同時奠定了新中國成立后革命烈士、烈屬工作法制化的基礎。新時代尊崇和褒揚革命烈士、英雄模范應堅持揚清和激濁相結合，研究和宣傳相結合，以革命精神、奮斗精神推動偉大實踐。

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光明的中國是奮斗出來的，有奮斗就有犧牲。

1945年6月17日，毛澤東在中國革命死難烈士追悼大會的演說中號召：

“一定要把黑暗的中國從地球上除掉，建設一個光明的中國。這個光明的中國是烈士們長期奮斗的目標。”

為了這個目標，英勇的中國人民前仆后繼，無數革命先烈流血犧牲。毛澤東將近代以來為建設光明中國而做出貢獻和犧牲的先驅、革命者統稱為烈士。

烈士亦即革命烈士的簡稱，他們主要是中國共產黨、人民軍隊和人民共和國歷史上涌現出來的英雄人物，更是中華民族最閃亮的坐標。

毛澤東通過多種形式對近代以來各時期、各階層、各領域的先驅和英烈表示尊崇、予以褒揚，繼承和發揚了中華民族崇拜英雄、敬畏英雄的傳統。

不忘歷史才能開辟未來。

2019年3月，習近平在看望參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界代表時表示：

“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色。無數的先烈鮮血染紅了我們的旗幟，我們不建設好他們所盼望向往、為之奮斗、為之犧牲的共和國，是絕對不行的。”

新時代牢記革命歷史、先烈遺志，從中汲取烈士精神的養料，才能更加自覺、堅定地為實現中華民族偉大復興中國夢而接力奮斗。

一、毛主席尊崇褒揚革命烈士的主要形式

近代以來，無數仁人志士為國家、民族、人民的自由和解放事業而奮斗，先后流血犧牲。對于這些為革命而犧牲的英雄烈士，毛澤東在不同的時間、不同的場合，以各種形式表達敬意、給予褒揚，從而激勵生者繼續勇往直前。

1、倡議、主持召開或出席追悼會、紀念會

第一，倡議為烈士舉行追悼會。

（1）為紅軍指戰員舉行追悼會。趙博生犧牲后，時任中華蘇維埃共和國臨時中央政府主席的毛澤東同項英等發布命令，為表紀念，決定將寧都縣改名為博生縣（1934年紅軍長征后，復名寧都縣），“并在全蘇區舉行追悼大會”。此外，1936年5月5日，毛澤東同彭德懷致電各兵團首長，下達工作方針時規定“由軍團及軍召集一次慶祝勝利并追悼劉志丹同志大會”。

（2）為偉大的國際主義戰士舉行追悼會。白求恩逝世后，毛澤東出席中共中央政治局會議，會議的一項決定就是舉行追悼白求恩大會。

（3）為杰出的新聞戰士舉行追悼會。1944年10月11日，毛澤東對周恩來提出的延安追悼鄒韜奮活動的建議表示贊同，其中的活動就包括舉行追悼大會。

第二，出席烈士的追悼會。

（1）出席為工農利益而犧牲的無產階級先鋒戰士的追悼會。黃愛、龐人銓遇害后，毛澤東除積極組織開展悼念活動外，還在船山學社先后兩次主持黃愛、龐人銓追悼會。1922年3月到達上海后，他又出席追悼黃愛、龐人銓大會。

（2）出席為人民利益而犧牲的好戰士的追悼會。中央警備團戰士張思德因燒炭犧牲后，毛澤東出席其追悼會，并發表了著名演講，同時倡議將為革命工作而犧牲的人開追悼會作為一種制度。

（3）出席共產黨人的好榜樣的追悼會。彭雪楓在抗戰前線不幸中流彈犧牲后，中共中央和八路軍總部于1945年2月7日在延安中央大禮堂為其舉行追悼大會，毛澤東親自出席。

第三，適時為烈士群體舉行追悼會。

（1）召開贛州死難烈士追悼大會。蔣介石“四一二”反革命政變前夕，國民黨新編第一師黨代表倪弼于1927年3月6日制造了“贛州慘案”。3月26日，革命群眾群情激憤，中央農民運動講習所全體學生八百人齊赴國民黨中央黨部請愿，要求保護農工民眾，依法懲辦蔣介石，肅清一切反動分子。毛澤東于當天下午出席了農講所召開的追悼陽新、贛州死難烈士大會并發表演說。

（2）舉行追悼抗敵陣亡將士大會。延安各界于1938年3月12日舉行紀念孫中山逝世十三周年及追悼抗敵陣亡將士大會，毛澤東出席并發表講話，真誠地追悼抗敵陣亡將士，“表示永遠紀念他們”。

（3）舉行平江慘案死難烈士大會。追悼大會于1939年8月1日在延安南門外體育場舉行，延安各界人士參加，毛澤東出席并發表演說，強烈譴責反對派，號召統一于抗戰、團結和進步。

（4）舉行中國革命死難烈士追悼大會。1945年5月19日，中共七大主席團和各代表團主任會議在延安棗園召開。會議由毛澤東主持，會議通過的決定就包括“舉行中國革命死難烈士追悼大會”。6月11日，會議做出以黨的七大名義召開追悼大會的決定，并于6月17日在中央黨校大禮堂正式舉行。

第四，適時為烈士群體召開紀念會。

黃花崗七十二烈士一直是毛澤東十分敬仰的群體。早在1911年春，毛澤東考入湘鄉駐省中學讀書時，首次接觸到了同盟會辦的《民立報》，對孫中山及同盟會的綱領有了初步了解，同時對黃興領導的黃花崗七十二烈士英勇殉難的事跡有了一定了解。1943年3月21日，毛澤東主持中共中央書記處會議，會議決定29日用陜甘寧邊區青救會名義，“召集延安青年紀念黃花崗烈士就義三十二周年大會，由何凱豐作報告”。

2、題寫挽詞、紀念詞

第一，為烈士個人及群體題寫挽詞。

在出席追悼會的同時，毛澤東通常會根據烈士身份、年齡、民族以及經歷等不同，題寫有針對性的挽詞。

一是號召向烈士學習。1939年12月1日，為白求恩題寫“學習白求恩同志的國際精神，學習他的犧牲精神、責任心與工作熱忱”。《解放日報》第一任總編輯楊松為黨的事業嘔心瀝血，于1942年11月23日病逝，毛澤東為其題寫“楊松同志辦事認真，有責任心，我們應當記得他，學習他”。1945年2月7日，毛澤東出席追悼彭雪楓大會時題寫挽詞號召“學習雪楓同志的英勇精神”。

二是高度贊頌或致敬烈士。抗戰名將張自忠于1940年5月16日犧牲，8月15日，延安各界人士為其舉行隆重的追悼大會，毛澤東所送挽詞是“盡忠報國”。張思德犧牲后，毛澤東題寫了“向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬”的挽詞。

三是褒揚烈士千古、精神永存。八路軍回民支隊司令員馬本齋一生為民族解放而奮斗，于1944年2月7日病逝，3月17日，毛澤東為其題寫挽詞“馬本齋同志不死”。關向應為中國共產黨早期軍事領導人，于1946年7月21日在延安病逝，毛澤東致送挽詞“忠心耿耿，為黨為國，向應同志不死”。1946年12月，年僅15歲的劉胡蘭為黨的事業而英勇就義。次年3月25日，毛澤東聽聞其事跡后揮筆寫下“生的偉大，死的光榮”八個字。

除此以外，毛澤東還為烈士群體題寫了挽詞，以表頌揚。如1938年7月7日，為抗日陣亡將士及死難同胞獻的挽詞是“抗戰到底，浩氣長存”；1945年6月17日，為中國革命死難烈士追悼大會獻的挽詞是:“死難烈士萬歲”；1946年4月20日，發表于《解放日報》為“四八”烈士而題“為人民而死，雖死猶榮”。

第二，為烈士紀念設施題字題詞。

一方面，為烈士個體紀念設施題字題詞。1943年5月2日，為新建的劉志丹陵園內紀念碑題寫“革命烈士紀念碑”，同時在背面題寫碑文：

“我到陜北只和劉志丹同志見過一面，就知道他是一個很好的共產黨員。他的英勇犧牲，出于意外，但他的忠心耿耿為黨為國的精神永遠留在黨與人民中間，不會磨滅的。”

1957年1月12日，為劉胡蘭烈士陵園重寫的題詞“生的偉大，死的光榮”在《人民日報》發表。1958年7月4日，為羅哲烈士題寫墓碑“羅哲烈士之墓”。1964年11月9日，應江西省方面的請求，題寫“方志敏烈士之墓”的墓碑。

另一方面，為烈士群體紀念設施題字題詞。瑞金革命烈士紀念塔是中華蘇維埃共和國臨時中央政府為了褒揚先烈，永遠紀念在革命戰爭中光榮犧牲的紅軍指戰員而興建的。1934年1月15日，毛澤東為紀念塔題詞：

“在反帝國主義與土地革命的偉大的戰斗中，許多同志光榮的犧牲了!這些同志犧牲，表現了無產階級不可戰勝的英勇，奠定了中華蘇維埃共和國的基礎。全中國工農勞苦群眾，正在踏著這些同志的血跡前進，推翻帝國主義國民黨的統治，爭取蘇維埃在全中國的勝利。”

而為褒揚八路軍第一二○師第三五九旅第七一九團烈士，毛澤東于1945年5月1日為烈士碑題詞：

“熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已”。

1952年11月1日，為晉冀魯豫烈士陵園題寫“英勇犧牲的烈士們千古無上光榮”。1953年2月15日，為華北軍區烈士陵園題詞“為國犧牲，永垂不朽”。1955年6月9日，為天安門廣場人民英雄紀念碑題詞“人民英雄永垂不朽”。1964年11月，為淮海戰役烈士紀念塔題字“淮海戰役烈士紀念塔”。

3、憑吊祭奠

青山處處埋忠骨，英烈功績永流芳。從血雨腥風的革命戰爭年代到相對穩定的和平時期，毛澤東適時憑吊祭奠為革命而犧牲的烈士。

第一，憑吊祭奠被軍閥殺害的烈士。黃愛、龐人銓曾與毛澤東有不少交集。1921年下半年，毛澤東曾同黃愛、龐人銓等會見共產國際代表馬林;是年12月底，毛澤東同黃愛、龐人銓在清水塘有過深入的交談。在毛澤東幫助下，黃愛、龐人銓擺脫了無政府主義影響，接受了馬克思主義，并參加了社會主義青年團。二人遇害后，毛澤東主持并出席追悼會。1923年1月17日，為紀念黃愛、龐人銓被害一周年，長沙工人七百余人舉行“中國勞動紀念節工人游街大會”，毛澤東到黃、龐二烈士靈柩前致敬。

第二，憑吊祭奠遭反革命分子殺害的烈士。黃祖炎是毛澤東最困難時期風雨同舟的秘書、同志、戰友。1952年10月27日上午，毛澤東前往濟南市南郊四里山黃祖炎烈士墓憑吊。他高度評價黃祖炎是個好同志，并對反革命分子的行為表示憤慨，提出“對暗藏的反革命分子絕不可姑息養奸，要堅決鎮壓”。

第三，憑吊祭奠因抗戰而犧牲的烈士。晉冀魯豫烈士陵園是為紀念犧牲在晉冀魯豫邊區的八路軍總部前方司令部、政治部、晉冀魯豫軍區及一二九師的革命烈士而修建的。1950年10月21日，陵園正式落成，八路軍高級將領左權將軍等烈士移葬至此。1952年11月1日，時值左權將軍殉國十周年，視察南方返程途中的毛澤東到陵園憑吊、緬懷左權等烈士。此外，1960年3月11日下午，同樣是在視察工作結束后，毛澤東參觀了湖南烈士陵園。

4、做好烈士及烈屬撫恤工作

毛澤東對革命烈士滿懷敬仰，除了積極地公開紀念，他個人還對烈士及烈屬撫恤工作進行了諸多關懷和指導。

第一，認真對待烈士的認定、清理、宣傳等工作。1950年4月19日，毛澤東復信自己青少年時同學周輔仁的妻子譚秀德：

“去年十二月十四日來信收到，甚為感念。周輔仁烈士殉難犧牲一節，可向當地人民政府報告備案。”

言語間表達了對周輔仁為革命而獻身事實的肯定。

1953年4月11日，安子文向毛澤東及黨中央送呈報告，報告中草擬了一個革命烈士清理登記辦法（草案），提出了中央革命烈士清理登記委員會的名單，請中央審批。13日，毛澤東在審閱報告時批示：

“劉、周、朱、彭、鄧、鄧、饒閱：此事因涉很廣，今年工作太多，以推遲至一九五四年舉行為宜。退安子文同志辦。”

這體現了毛澤東對革命烈士清理登記工作的慎重。

1955年6月5日，毛澤東復信自己在湖南省立第一師范學校讀書時的同學、中國共產黨早期黨員陳昌的大女兒陳云：

“來信并附你父陳昌烈士略傳，均收到了。去年一信也收到了。略傳已轉付黨史資料機關作參考。”

字里行間洋溢著毛澤東對烈士宣傳工作的重視。

第二，及時慰問、致敬烈屬，同時關心烈屬生活。1946年7月，民主人士李公樸、聞一多先后遭國民黨特務暗殺。毛澤東等及時致電李公樸、聞一多的家屬，以表慰問。新中國成立后的1953年4月17日，毛澤東再次審閱五一國際勞動節口號時加寫了三條，其中一條就是“向革命烈士家屬和革命軍人家屬致敬！”

與此同時，毛澤東十分關心烈屬的生活。1952年10月2日，毛澤東在給自己的堂兄、少年時的私塾老師毛宇居的信中，請他代為轉交自己資助革命烈士家屬毛澤連的錢。1954年3月2日，毛澤東批示田家英：

“李淑一女士，長沙柳直荀同志（烈士）的未亡人，教書為業，年長課繁，難乎為繼。有人求我將她薦到北京文史館為館員，文史館資格頗嚴，我薦了幾人，沒有錄取，未便再薦。擬以我的稿費若干為助，解決這個問題，未知她本人愿意接受此種幫助否？她是楊開慧的親密朋友，給以幫助也說得過去。請函詢楊開智先生轉詢李淑一先生，請她表示意見。”

1956年8月11日，致信曹云芳：

“羅哲同志英勇犧牲，早就聽到一些消息。一九四五年在重慶的時候，見到張維兄，曾打聽你們的下落，他只告知你姐姐王夫人已故，你的情形他不知道。現知你仍健在，并有兩個女兒能繼承羅哲遺志，我很高興。羅哲為黨艱苦工作，我可作證，當時沒有別的證件。恤金由誰領的問題，應由當地政府去作決定，如果決定給繼子，不給女兒，也就算了，不必為此去爭論。墳墓可由家屬修理。現寄上三百元，請你酌量處理。今后如果還有困難，可以告我設法。”

第三，鼓勵烈士后人。1950年2月17日下午6時，毛澤東一行訪蘇結束回國前到中國駐蘇聯大使館看望使館工作人員和留蘇學生。其間，他接見了著名工人運動領袖、革命烈士郭亮的兒子郭志成，并在其筆記本上題詞“為人民服務”。1951年4月29日，毛澤東復信陳文新（陳昌烈士的三女兒）：

“你的信和你母親的信都收到了，很高興。希望你們姊妹們努力學習或工作，繼承你父親的遺志，為人民國家的建設服務。問候你的母親。”

二、毛澤東尊崇褒揚革命烈士的歷史貢獻

經過以毛澤東為代表的中國共產黨人的努力，烈士的內涵變得更加豐富，烈士精神不斷凝練為激勵后人的寶貴精神財富，烈士、烈屬工作逐步開啟了法制化進程。

1、厘定和豐富了烈士的內涵

“烈士”一詞，在我國古代一般是指活著的人，如臨危不懼的節義之士，或是有抱負、有雄心壯志的人。而到了近現代，烈士更多地泛指“為正義事業而犧牲的人”。毛澤東在烈士內涵的厘定和豐富方面做出了重要貢獻。

在毛澤東看來，凡是為國家、民族和人民的事業、利益而奮斗犧牲的人，都屬于烈士，都應該倍加推崇和尊敬，并盡可能地給予褒揚。

毛澤東尊崇和褒揚的革命烈士，來源廣泛、事跡突出。包括我國各時期的戰斗英雄，也包括不遠萬里來支援中國的國際主義戰士白求恩、柯棣華等；包括回漢民族的氣節楷模馬本齋，也包括東北抗聯里的朝鮮族指戰員趙尚志；包括以身殉國的抗日名將，如左權、張自忠等，也包括愛國的民主斗士，如李公樸、聞一多等；包括理論戰線上以筆為武器的蕭楚女，也包括新聞戰線的杰出戰士鄒韜奮；包括為國拋頭顱灑熱血的錚錚男兒，也包括不讓須眉的巾幗英雄楊開慧、趙一曼、江竹筠等；包括浴血奮斗的八路軍指戰員，也包括全心全意為人民服務的普通戰士張思德。

總之，經過以毛澤東為代表的黨的第一代中央領導集體的厘定，“死難烈士”“陣亡將士”等均屬烈士，“烈士”和“革命烈士”指代相同，是指近代（上溯至1840年）以來，為國家、民族、人民做出貢獻和犧牲的革命先行者，主要是中國共產黨、人民軍隊和人民共和國歷史上涌現出的英雄人物。

烈士是人民英雄，他們為建設光明中國建立了不朽功勛和作出了犧牲，他們將被人們永遠敬仰、永遠銘記。作為人民英雄，他們的功績和精神永存。恰如人民英雄紀念碑所鐫刻：

“三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”

2018年，《中華人民共和國英雄烈士保護法》更是明確指出：

“國家和人民永遠尊崇、銘記英雄烈士為國家、人民和民族作出的犧牲和貢獻。”

2、提煉及闡發了烈士精神

愛國主義是烈士精神的源頭。中華民族歷來倡導“常思奮不顧身，以殉國家之急”，也推崇“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，更是形成了“捐軀赴國難，視死忽如歸”的文化傳統。毛澤東繼承和發揚了這種傳統，在對烈士的紀念、尊崇和褒揚中提煉和闡發了烈士精神。

第一，敢于革命精神是烈士精神的重要因子。毛澤東曾指出：

“中華民族與中國人民的解放斗爭，百余年來，前仆后繼。無數先烈的鮮血，灑遍了錦繡山河。”

為了人民、民族、國家的利益，為了人類正義的事業，要敢于革命。抗日戰爭時期，毛澤東就強調：

“中華民族決不是一群綿羊，而是富于民族自尊心與人類正義心的偉大民族，為了民族自尊與人類正義，為了中國人一定要生活在自己的土地上，決不讓日本法西斯不付重大代價而達到其無法無天的目的。我們的方法就是戰爭與犧牲，拿戰爭對抗戰爭，拿革命的正義戰對抗野蠻的侵略戰。這種精神，我們民族的數千年歷史已經證明，現在再來一次偉大的證明。”

毛澤東一貫倡導“從革命實踐中發揚艱苦奮斗、不動搖、不妥協的革命精神”，這種精神成為烈士精神的重要因子。

第二，勇于犧牲精神是烈士精神的內核。中國共產黨堅持全心全意為人民服務，不怕犧牲，富有犧牲精神，“相信自己的事業是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準備拿出自己的生命去殉我們的事業”。革命戰爭年代，以中國共產黨為主要代表的革命先烈不怕犧牲，壯大了革命的隊伍，“反動派殺人越多，革命隊伍反而擴大了”。1945年，在主持中國革命死難烈士追悼大會的演說中，毛澤東更是斷言：

“不管是中國的還是外國的反動派，只要他們殺人越多，他們自己的力量就會越小，而革命的力量就會越大。”

先烈不怕犧牲的精神融入了中國共產黨的血液中。毛澤東強調：

“我們建設的黨是東方的共產黨，我們建設的隊伍是東方人民革命的隊伍，我們是英勇奮斗的。想用殺人、壓迫這一套來縮小我們，來消滅我們，那是不可能的。幾十萬的共產黨人、成百萬的革命民主主義者被屠殺了，但我們的隊伍卻有更多的幾十萬、幾百萬人起來繼續戰斗。”

第三，勤于奮斗精神是烈士精神的時代拓展。光明的中國是烈士們長期奮斗的目標，烈士的事跡不斷激勵后來者奮進。毛澤東在追悼張思德時指出：

“中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗。”

一是前仆后繼，奮斗方向不變。1945年，毛澤東在《論聯合政府》中號召：

“成千成萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進吧！”

二是義無反顧，奮斗決心不改。

“一百多年來無數先烈所懷抱的宏大志愿，一定要由我們這一代人去實現，誰要阻止，到底是阻止不了的。”

《在中國革命死難烈士追悼大會上的演說》中毛澤東擲地有聲道：

“他們雖然沒有成功就犧牲了，但是他們給了我們經驗教訓。我們今天開追悼大會紀念他們，革命也還沒有成功，但是明天我們就要成功。我們下決心要把中國變為人民的中國，要戰勝一切外國的、中國的反動派，一切外國的、中國的壓迫者，不戰勝他們決不罷休。”

無論過去、現在，還是未來，全體黨員和全國各族人民都將秉承先烈遺志，“繼續奮斗，直到勝利，決不懈怠，決不退縮”。

3、奠定了烈士、烈屬工作法制化的基礎

無論是新中國成立前，還是新中國成立后，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人都對烈士、烈屬工作傾注了大量的心血。

第一，為烈士工作法制化奠定了基礎。1945年的中國革命死難烈士追悼大會稱得上黨的歷史上第一次隆重地公開祭奠烈士。追悼會以黨的七大名義召開，中共七大代表及延安各界代表參加，毛澤東發表熱情洋溢的演說，高規格紀念逝者，鼓舞生者為革命而奮斗。新中國成立前夕的1949年9月，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定興建人民英雄紀念碑，并通過了毛澤東撰寫的紀念碑文。9月30日下午，中國人民政治協商會議第一屆全體會議閉幕后，全體代表參加了人民英雄紀念碑奠基典禮，周恩來致辭，毛澤東宣讀了碑文。這實際上是第一次以國家形式確定了人民英雄的概念，給予烈士崇高的榮譽。1953年10月29日，毛澤東閱朱啟鈐、章士釗、葉恭綽三人10月27日關于人民英雄紀念碑浮雕題材、碑身造型、紋樣設計等提出意見的來信。他批示彭真：“此件請付委員會討論，并邀建議三人參加。”這體現了毛澤東對烈士紀念工作的高度重視。如前所述，毛澤東在烈士的認定工作上也持審慎的態度。

總體來講，從紀念、認定到褒揚烈士，毛澤東等人都做出了努力，從而為烈士工作提供了基本參照。后經逐步發展，《革命烈士褒揚條例》于1980年4月29日經國務院常務會議通過，并于6月4日發布實施。《條例》對烈士的內涵、認定標準、批準機關等做出了明確規定，彰顯了尊崇褒揚烈士的法制化進程。

第二，為烈屬工作法制化奠定了基礎。新中國成立后，國家有條件對烈屬進行一定的關心和幫助，相關的條例很快出臺。1950年，經政務院批準，內務部公布了包括《革命烈士家屬、革命軍人家屬優待暫行條例》(下文簡稱《條例》)在內的一系列法規。《條例》依據中國人民政治協商會議共同綱領第二十五條原則而制定，涉及了包括生產資料分配、子女入學、就醫、社會地位等方面的優待政策。與此相應，國家農業、教育、衛生等部門加強了政策銜接，推進了烈屬工作法制化進程。毛澤東本人在此過程中也給予了相關指導意見。與革命戰爭年代的相關法規相比，這些法規在許多民事權益和社會權益方面，保障了烈屬的優先權，并一直沿用至1988年《軍人撫恤優待條例》發布。

三、毛澤東尊崇褒揚革命烈士的當代意義

歷史是最好的營養劑。銘記歷史，不忘先烈，是為了全新的出發。毛澤東對革命烈士的尊崇褒揚，對新時代崇尚英雄具有價值引領作用，對研究和宣傳英雄模范人物具有導向意義，對以革命精神、奮斗精神堅持奮進具有激發意義。

1、飲水思源，堅持揚清與激濁相結合

人民共和國是無數革命先烈用鮮血換來的。1945年，毛澤東在追悼中國革命死難烈士時就指出：

“這些犧牲者，有幾十萬的共產黨員、成百萬的革命民主主義者。”

正是有了先烈們的犧牲，才有今日國家之繁榮富強，人民生活的幸福安康。追昔撫今，飲水思源，不能忘了革命先烈，要更加懂得敬畏英雄。

第一，堅持揚清，樹立崇尚英雄緬懷先烈的良好風尚。2014年10月31日，習近平在全軍政治工作會議上的講話中指出：

“對為國犧牲、為民犧牲的英雄烈士，我們要永遠懷念他們，給予他們極大的榮譽和敬仰，不然誰愿意為國家和人民犧牲呢？”

習近平還強調：

“近代以來，一切為中華民族獨立和解放而犧牲的人們，一切為中華民族擺脫外來殖民統治和侵略而英勇斗爭的人們，一切為中華民族掌握自己命運、開創國家發展新路的人們，都是民族英雄，都是國家榮光”，

都是我們應該永遠尊崇的。為此，要在全社會樹立崇尚英雄、緬懷先烈的良好風尚。要真正把握重要時間節點，通過烈士紀念日、烈士公祭活動等強化大眾尊崇烈士的意識，促進良好風尚的形成。要充分用好烈士紀念地、紀念設施等空間節點，使尊崇烈士更具儀式感，更加常態化。要建立健全黨和國家功勛榮譽表彰制度，

“充分發揮黨和國家功勛榮譽表彰的精神引領、典型示范作用，推動全社會形成見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒的良好氛圍”。

除此以外，要貫徹落實《烈士評定(批準)檔案管理辦法》《革命烈士褒揚條例》《烈士紀念設施保護管理辦法》《關于進一步加強烈士紀念工作的意見》《中華人民共和國英雄烈士保護法》等法律法規，不斷推進烈士、烈屬工作法制化進程。

第二，堅持激濁，抵制歷史虛無主義的歪曲和抹黑。近年來，網絡上、社會中調侃、娛樂英烈的情況時有發生（如侮辱邱少云、黃繼光、董存瑞等）；刻意惡搞、抹黑英烈和模范人物的事件也不時出現，造成了極壞的社會影響。前者夾雜著諸多的無知，后者卻是歷史虛無主義的一種表現，有著“去其史”的潛在危害，我們必須及時作出回應，予以批判，并依據相關法律法規加以懲戒。

硬的手段必不可少，軟的教育也不可或缺。與此相應，要加強教育，以提高人民群眾對于歷史虛無主義的“免疫力”。對于普通群眾，要充分利用好相關紀念場館、紀念設施，結合英烈生平事跡開展公民道德教育、社會主義核心價值觀教育等。對于大學生，應結合立德樹人的基本要求，將英雄人物事跡、英烈精神教育等融入思想政治教育過程之中。對于青少年群體，要將英雄烈士事跡和精神的宣傳教育納入國民教育體系，體現在課堂內的教材中和課堂外的實踐教育中。對于廣大黨員干部，要廣泛開展主題教育、理想信念教育，如結合“不忘初心，牢記使命”主題教育，也可結合主題黨日活動，舉行緬懷英烈、學習英烈的專題教育。

總之，要堅持軟硬兼施，構筑保護英烈、抵制歷史虛無主義的銅墻鐵壁。

2、正本清源，堅持研究和宣傳相結合

為有犧牲多壯志。中華民族英雄輩出，從中國民主革命到現在，涌現出的英烈約有兩千萬，但是經評定確認的只有約兩百萬。對于這些民族的英雄、國家的先鋒，我們仍需要大力研究和宣傳。

第一，加強研究。要加大對英雄、模范人物相關資料的收集、整理與研究，特別是關于英烈方面的權威檔案，要組織專業人才隊伍盡全力進行發掘、整理，在此基礎上開展相關研究。

其一，堅持用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法來研究英雄人物。既要尊重歷史，尊重客觀事實，不刻意拔高，給人高大全的難以觸及的印象;也不偏離歷史，脫離客觀實際，造成貶低、抹殺英烈個人歷史功績的情況。總之，要把握好度，突出英雄人物都是來自普通群眾，是人民的一分子，但又是人民中的杰出分子，是可敬可愛的英雄人物。

其二，堅持聯系的方法。要將英雄人物置于特殊的歷史環境中去研究，講清楚英雄人物為什么能成為英雄等問題。要將英雄人物和同時代的其他著名人物聯系起來研究。

其三，要加強英雄人物群體研究。要探究英雄人物群體行為的歷史必然性，揭示英雄人物群體形成的客觀規律，揭示社會主義國家英雄輩出的內在機理和邏輯必然。

第二，加強宣傳。在數字化浪潮和信息化背景下，要充分利用各種媒介、各種技術手段加大對英烈的宣傳，占領主陣地、用好主渠道。要積極吸收最新的研究成果，充分運用到主流網站的相關界面中，使相關紀念網站內容能不斷更新，增強吸引力和影響力。

要充分利用相關時間節點，全方位、立體化加強宣傳報道，營造良好氛圍，讓不能忘卻的紀念成為常態。文化和宣傳等主管部門應當鼓勵和支持以英雄烈士事跡為題材的作品創作生產和宣傳推廣，但要注意避免粗制濫造，杜絕“戲說”及“神話”作品的出現。報刊、門戶網站等要盡可能通過開設專欄或以特稿的形式，及時刊載宣傳、研究英雄人物或革命文化方面的文章，及時傳播展現英雄模范人物事跡的公益廣告或作品。可在相關應用程序上，不斷增加、更新選介英烈的文字材料、視聽資源等。

要盤活紅色文化資源，各地應根據實際，將宣傳本地紅色文化與宣傳英烈結合起來。要大張旗鼓地開展對外宣傳，表明社會主義國家崇尚集體主義，同時也崇尚英雄、敬仰英雄。

3、薪火相傳，以革命精神、奮斗精神推動偉大實踐

內化于心、外化于行。2016年2月2日，習近平在江西看望慰問廣大干部群眾時強調:“對一切為黨、為國家、為人民作出奉獻和犧牲的英雄模范人物，我們都要發揚他們的精神，從他們身上汲取奮發的力量，共同為推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興的中國夢而頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。”

第一，弘揚革命精神，增強行動的自覺性。一個不記得來路的民族，是沒有出路的民族。當前，經過長期的奮斗，我們比歷史上任何時期都更加接近實現中華民族偉大復興的目標。“英雄是民族最閃亮的坐標”，我們必須要有英雄情懷。正如習近平所言：

“中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要英雄情懷。”

歸結起來，就是要繼續汲取烈士精神中革命的優良因子，勇于進行自我革命。要勇于反躬自省、檢視自己，堅持批評和自我批評，能堅持真理、勘誤糾錯，實現自我揚棄、自我超越。要敢于直面問題，敢于刮骨療傷，敢于壯士斷腕，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，永葆先進性和純潔性。要點亮理想之光、信念之光，

“銘記烈士們的遺愿，永志不忘他們為之流血犧牲的偉大理想”，“堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗”。

第二，弘揚奮斗精神，增強行動的堅定性。光明的中國是奮斗而來的，幸福的生活需要奮斗，實現中華民族偉大復興的中國夢更需要一代代人的接力奮斗。新長征路上，“還有許多‘雪山’、‘草地’需要跨越，還有許多‘婁山關’、‘臘子口’需要征服”。和平年代，更多是貢獻青春，揮灑汗水。為此，要汲取烈士精神中奮斗的偉大基因，激發奮斗之志，接力奮斗。任何時候都團結一致共克時艱，將英烈參與開創、為之奮斗的事業不斷推向前進。

要有英雄情懷，堅信人民群眾是歷史的創造者，人民群眾也是英雄。只要將小我融入大我，人人都能成為英雄，只要做好自己的事情，把自己本職工作干好，每個人都是時代英雄，都能為民族復興大業貢獻自己的力量。新時代的奮斗，就是要把非凡的英雄精神體現在平凡工作崗位上，堅持做好本職工作，堅持在平凡的崗位上干出不凡的事，堅持成為千千萬萬平民英雄。艱難困苦，玉汝于成。奮進的道路上，險灘暗礁叢生，荊棘遍布，要不為任何風險所阻，不為任何干擾所惑。