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葛元仁：我看毛澤東思想的來源

點(diǎn)擊：作者：葛元仁來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】發(fā)布時(shí)間:2021-02-04 10:29:52

一、尋路

勞動(dòng)者都希望有一個(gè)沒有剝削、壓迫的平等的社會(huì)。毛主席的母親就是虔誠的佛教徒，經(jīng)常帶著年幼的毛澤東去拜佛。宗教也講“人生而平等”，但要?jiǎng)趧?dòng)者“忍受”“修來世”，要?jiǎng)兿髡?ldquo;發(fā)善心”“講道德”。但毛主席小時(shí)候看到的是，為了反抗地主壓迫、剝削，舉起造反旗幟的龐鐵匠被官府抓住殺頭。在青黃不接時(shí)，富人囤積糧食不肯平價(jià)沒給窮人，逼得窮人發(fā)起“吃大戶”的情況。

于是他決心尋找一條能夠使老百姓真正有平等生活的道路。

二、學(xué)習(xí)、批判

馬列主義毛澤東思想，不是天上掉下來的，也不是他們腦子里想出來的，而是他們?cè)谂f社會(huì)創(chuàng)造出來的文化基礎(chǔ)上，通過分析、批判、研究，吸取其精華，拋棄其糟粕后形成的。正如列寧說的“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”從《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》中我們看到，馬克思主義的哲學(xué)是對(duì)黑格爾唯心主義的辯證法體系和費(fèi)爾巴哈的機(jī)械唯物論的批判，吸收了其中合理的部分而形成的。馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖通過對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的研究奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，又嚴(yán)密地論證，并且徹底地發(fā)展了這個(gè)理論，得出了“剩余價(jià)值”是資本家進(jìn)行剝削的奧秘。科學(xué)社會(huì)主義理論源于法國的圣西門、傅立葉）和英國歐文的空想社會(huì)主義理論，“這種社會(huì)主義批判資本主義社會(huì)，譴責(zé)它，咒罵它，幻想消滅它，臆想較好的制度，勸富人相信剝削是不道德的。”馬克思從“農(nóng)奴制崩潰的洶涌澎湃的革命”、“資本主義社會(huì)各階級(jí)間你死我活的斗爭(zhēng)”中“得出了全世界歷史所提示的結(jié)論，并且徹底地貫徹了這個(gè)結(jié)論。這個(gè)結(jié)論就是階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說。”

毛主席也是這樣。他的一生都在讀書學(xué)習(xí)，博覽群書，從中尋找真理。中國的古書他看了很多，中國的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。他將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化，即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來，批判性地看書學(xué)習(xí)。毛主席從青少年到老年，也不管是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期一直在讀書學(xué)習(xí)。他的書房有十幾萬部的書，床頭總放著一部《資治通鑒》，這是一部被他讀了17遍，讀“破”了的書。有不少頁都用透明膠貼住，在這部書上不知留下了他多少閱讀的批語。他認(rèn)為“讀書，一要讀，二要懷疑，三要提出反對(duì)的意見。不讀不行，不讀你不知道呀。凡人都是學(xué)而知之，誰也不是生而知之啊。但光讀不行，讀了書而不敢懷疑，不能提出不同看法，這本書算你白讀了。”“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”出自《紅樓夢(mèng)》，用《水滸傳》里的“三打祝家莊”說明調(diào)查研究的重要性，對(duì)于中央出了修正主義他要求像《西游記》里的孫悟空一樣“大鬧天宮”，《三國演義》里“七擒孟獲”說明征服人心最重要，制定了“俘虜來去自由”的政策，起到了瓦解敵人，壯大自己的作用。

他很注意吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，馬克思列寧主義就屬于外國文化，但他沒有生吞活剝地吸收，而是抓住了核心問題“階級(jí)斗爭(zhēng)”。

毛澤東思想源于毛澤東對(duì)馬列主義真學(xué)、真信、真懂、真用，堅(jiān)持不懈，從不動(dòng)搖。

1936年他在會(huì)見美國記者埃德加·斯諾時(shí)說：“有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對(duì)馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義、認(rèn)為它是對(duì)歷史的正確解釋，以后，就一直沒有動(dòng)搖過。”1920年他第一次看了《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》《社會(huì)主義史》等三本書后，“才知道人類自有史以來就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力”，“我只取了它四個(gè)字：‘階級(jí)斗爭(zhēng)’，老老實(shí)實(shí)地來開始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)”。

1939年底他就說過：《共產(chǎn)黨宣言》我看了不下一百遍；每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。后來他還說過，自己每年都把《共產(chǎn)黨宣言》讀幾遍。這本全世界無產(chǎn)者的入門書，毛澤東不僅自己終身在讀，也向黨內(nèi)推薦了終身。

《共產(chǎn)黨宣言》正文的第一句話就是“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”

毛澤東正是遵循馬克思主義建立在“階級(jí)斗爭(zhēng)”基礎(chǔ)上的辯證唯物主義哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義理論原則，引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨從弱到強(qiáng)，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，取得了舉世矚目的成績(jī)。

毛澤東思想開始只是黨內(nèi)各種思想中的一種，甚至是被一些“馬列主義者”認(rèn)為是出不了馬列主義的山溝里的思想。

毛澤東深知“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”盡管各個(gè)歷史時(shí)期的主要矛盾不同，他都按照馬克思的“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和智慧的歷史的基礎(chǔ)”來分析中國不同時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)狀況，圍繞著如何建立科學(xué)社會(huì)主義的中國，制定具體的方針政策，找到了適合中國國情的革命和建設(shè)的道路。

三、實(shí)踐、斗爭(zhēng)

毛澤東思想是在中國革命的實(shí)踐中與各種錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中繼承、發(fā)展了的馬克思列寧主義。同馬克思主義列寧主義一樣，都是在與錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)中形成的。從馬克思、恩格斯的《反蓋利克公告》《哥達(dá)綱領(lǐng)批評(píng)》《反杜林論》《共產(chǎn)黨宣言》中批判的各種“社會(huì)主義”中我們可以清楚地看到這點(diǎn)。列寧的著作中有大量同第二國際修正主義進(jìn)行斗爭(zhēng)的文章。

1、在半殖民地半封建的國家如何進(jìn)行社會(huì)主義革命——中國無產(chǎn)階級(jí)少，力量薄弱。列寧根據(jù)俄國的實(shí)際情況，提出了在資本主義薄弱環(huán)節(jié)可以進(jìn)行社會(huì)主義革命的理論，毛主席根據(jù)中國情況進(jìn)一步提出來在半殖民地半封建進(jìn)行社會(huì)主義革命的理論——都是根據(jù)階級(jí)斗爭(zhēng)存在的理論，與“馬列主義不適合中國”思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的。

2、農(nóng)村包圍城市的理論，就是毛主席針對(duì)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)只注意與國民黨上層和工人運(yùn)動(dòng)，忽視中國農(nóng)民人數(shù)最多和農(nóng)村剝削壓迫最嚴(yán)重，而進(jìn)行斗爭(zhēng)中生產(chǎn)的，我們從他的《中國社會(huì)各階級(jí)分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中就可以看到。

3、“槍桿子里面出政權(quán)”是同黨內(nèi)放棄武裝斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭(zhēng)中提出來的。

4、中國共產(chǎn)黨是在汪洋大海的小生產(chǎn)者包圍之中成立的，農(nóng)民意識(shí)，各種非無產(chǎn)階級(jí)思想在黨內(nèi)都有反映，組織不純，思想不純的問題一直存在，為了批判這些錯(cuò)誤思想，毛主席提出“糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想”，指出軍事斗爭(zhēng)只是完成黨的政治目的的工具之一，并且為我們“嚴(yán)治黨”制定了一套完整的理論。告訴我們黨內(nèi)的思想斗爭(zhēng)是社會(huì)上階級(jí)斗爭(zhēng)和先進(jìn)落后思想在黨內(nèi)的反映“這種斗爭(zhēng)停止了黨的生命也就停止了”。

5、在敵強(qiáng)我弱的情況下反對(duì)去打大城市，提出了“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”“分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以消滅敵人”“傷其十指不如斷其一指”，游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)相結(jié)合“集中優(yōu)勢(shì)兵力殲滅敵人”等一系列軍事思想。

6、獨(dú)立自主的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，是同黨內(nèi)有些人提出的“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)的成果。

7、他反對(duì)對(duì)地主資本家采取肉體消滅，而是給生活出路，使他們成為自食其力的勞動(dòng)者。

8、首先在農(nóng)村發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)再實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，還是先搞機(jī)械化再發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的爭(zhēng)論中確定的。從毛主席為《中國農(nóng)村社會(huì)主義高潮》寫的批語中就可以看清楚。

9、在“一邊倒”的同時(shí)反對(duì)一切照抄照搬蘇聯(lián)，制定了“鞍鋼憲法”，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)人民對(duì)各項(xiàng)工作的管理權(quán)，建立“三結(jié)合”的革委會(huì)，把基層勞動(dòng)者直接提拔到中央領(lǐng)導(dǎo)崗位，打破了“精英治國”的理念。

10、毛主席對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)最大的理論貢獻(xiàn)，就是提出了無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后還可能喪失，必須警惕“和平演變”，反對(duì)修正主義，防止資本主義復(fù)辟。

1956年赫魯曉夫在蘇共20大用謊言編織的秘密報(bào)告中全盤否定斯大林同志，提出了“三和兩全”政策，毛主席立刻意識(shí)到蘇共背叛了馬列主義。赫魯曉夫認(rèn)為，只要與帝國主義和平共處，通過和平競(jìng)爭(zhēng)的方式就能夠?qū)崿F(xiàn)資本主義到社會(huì)主義的和平過渡。背叛了《共產(chǎn)黨宣言》提出的“用暴力推翻資本主義制度”。他認(rèn)為蘇聯(lián)已經(jīng)是“全民的國家，全民的黨”了。完全無視，國家是按階級(jí)統(tǒng)治意志的專政形式出現(xiàn)的，“全民”就是階級(jí)不存在了，這樣無產(chǎn)階級(jí)專政就失去了專政對(duì)象，也就沒有存在的必要了。共產(chǎn)黨是在階級(jí)斗爭(zhēng)中為爭(zhēng)取和維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)利益而建立的。他提出“全民”，就是宣告階級(jí)不存在了，自然階級(jí)斗爭(zhēng)也就沒有了，共產(chǎn)黨也就沒有存在的必要了。列寧早就指出，只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，同時(shí)承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政的人，才是馬克思主義者。修正主義就是以這種方式使蘇聯(lián)一步一步地解體，復(fù)辟成資本主義國家的。“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”，對(duì)此我們必須高度警惕。為了防止“資本主義復(fù)辟”跳出“周期律”，他不惜自己“粉身碎骨”，發(fā)到群眾揭露，批評(píng)我們工作中的陰暗面，提高了人民的覺悟。同時(shí)提出“斗私批修”要求大家要注意改造思想“誰都要改造，包括我，包括你們，工人階級(jí)也要在斗爭(zhēng)中進(jìn)行改造，不然也會(huì)變壞呢。只有資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子認(rèn)為自己不要改造”。十八大之后揪出的大量腐敗分子，說明了毛主席比我們?cè)缈戳藥资辍?/section>

為了無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)獲得的政權(quán)能夠不變色，代代相傳，他提出在大風(fēng)大浪中培養(yǎng)千百萬無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人，安排學(xué)生青年走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，在“三大革命斗爭(zhēng)”中改造世界觀，始終牢記同甘共苦的農(nóng)民群眾，了解國情民情，知道勞動(dòng)人民的利益所在，只有這樣，才談的上為他們服務(wù)。“無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人”接的是這個(gè)“事業(yè)”的班，這個(gè)“事業(yè)”的本質(zhì)就是為工農(nóng)大眾謀利益。有的人把“接班人”理解為去當(dāng)官，是非常片面的，沒有看到定語是“無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)”這幾個(gè)字。甚至以是否當(dāng)上“官”來衡量“走與工農(nóng)相結(jié)合道路”的正確與否，只能說明他們頭腦中封建主義的“勞心者治人，勞力者治于人”依然存在。

11、中國共產(chǎn)黨是在階級(jí)斗爭(zhēng)中，為了絕大多數(shù)人謀取利益而建立的，毛主席確定了黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，這是我們黨最大的政治，這在黨旗上明白無誤地表示出來了。要實(shí)現(xiàn)為人民謀取利益，首先就要從剝削階級(jí)手里奪回屬于人民的權(quán)利，任何剝削階級(jí)是絕不會(huì)把自己的利益白白拱手相讓的，因此只有通過階級(jí)斗爭(zhēng)奪回來。同樣為了制止他們把政權(quán)奪回去，復(fù)辟資本主義，從而維護(hù)人民的利益也只有通過階級(jí)斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)。所以毛主席說：“政治，不論革命的和反革命的，都是階級(jí)對(duì)階級(jí)的斗爭(zhēng)，不是少數(shù)人的行為。”這就是毛主席不論在取得政權(quán)前，還是取得政權(quán)后特別重視階級(jí)斗爭(zhēng)問題的原因。

這里我只是舉出了一部分例子來進(jìn)行說明。我們每個(gè)人只要仔細(xì)閱讀《毛澤東選集》《毛澤東文集》，特別是每篇文章標(biāo)題的“注”就能夠有更深刻的理解。從中我們可以看到毛澤東思想是在革命，建設(shè)的過程中堅(jiān)持馬列主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的過程中同各種錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)中誕生，在斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展完善，并且被實(shí)踐反復(fù)證明是正確的。所以中南海大門的東墻上始終寫著“戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲！”

毛主席告誡我們：

“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準(zhǔn)’的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南。不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場(chǎng)和方法。”

“學(xué)習(xí)有兩種態(tài)度。一種是教條主義的態(tài)度，不管我國情況，適用的和不適用的，一起搬來。這種態(tài)度不好。另一種態(tài)度，學(xué)習(xí)的時(shí)候用腦筋想一下，學(xué)那些和我國情況相適合的東西，即吸取對(duì)我們有益的經(jīng)驗(yàn)，我們需要的是這樣一種態(tài)度。”

大家要牢記列寧指出的在理論學(xué)習(xí)上：

“我們不需要死記硬背，但是我們需要用對(duì)基本事實(shí)的了解來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力，因?yàn)椴话褜W(xué)到的全部知識(shí)融會(huì)貫通，共產(chǎn)主義就會(huì)變成空中樓閣，就會(huì)成為一塊空招牌，共產(chǎn)主義者也只會(huì)是一些吹牛家。你們不僅應(yīng)該掌握知識(shí)，而且應(yīng)該用批判的態(tài)度來掌握這些知識(shí)，不是用一堆無用的垃圾來充塞自己的頭腦，而是用對(duì)一切事實(shí)的了解來豐富自己的頭腦，沒有這種了解就不可能成為一個(gè)現(xiàn)代有學(xué)識(shí)的人。如果一個(gè)共產(chǎn)主義者不下一番極認(rèn)真、極艱苦而巨大的功夫，不弄清他必須用批判的態(tài)度來對(duì)待的事實(shí)，便想根據(jù)自己學(xué)到的共產(chǎn)主義的現(xiàn)成結(jié)論來炫耀一番，這樣的共產(chǎn)主義者是很可悲的。這種不求甚解的態(tài)度是極端有害的。要是知道自己懂得太少，那就要設(shè)法使自己懂得多一些，但是如果有人說自己是共產(chǎn)主義者，同時(shí)又認(rèn)為自己根本不需要任何扎實(shí)的知識(shí)，那他就根本不能成為共產(chǎn)主義者。”

我用黃克誠大將在他的自述中講的幾句話作為結(jié)束語。

“現(xiàn)在有些人要丟掉毛澤東思想這面旗幟，甚至把毛主席的正確思想、言論也拿來批判。我認(rèn)為這樣做是把中國引上危險(xiǎn)的道路，是要吃虧的，是會(huì)碰到頭破血流的。”

“我們?cè)O(shè)想一下，如果丟掉毛澤東思想，那什么東西來代替呢？毛澤東思想不是偶然發(fā)在的，它是幾億人民在幾十年革命斗爭(zhēng)中的產(chǎn)物。”“丟掉毛澤東思想，造成黨和人民的思想混亂，我們社會(huì)主義國家就可能變質(zhì)，子孫后代就會(huì)受罪。不能不看到這個(gè)危險(xiǎn)！”

“有的同志說，只提馬列主義就行了。持這種意見的同志忽略了這樣一個(gè)事實(shí)，即毛澤東思想是馬列主義的基本原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是在這個(gè)革命實(shí)踐中發(fā)展了的馬列主義，有中國的特點(diǎn)，有自己獨(dú)特的內(nèi)容。”

“毛澤東思想的精髓和基本原則卻將永遠(yuǎn)是我們中國共產(chǎn)黨人和革命人民的精神武器，指導(dǎo)我們不斷將革命推向前進(jìn)。毛澤東思想作為一個(gè)科學(xué)體系，有一個(gè)不斷豐富和發(fā)展的過程。我們不應(yīng)苛求前人，只能通過我們后人的斗爭(zhēng)實(shí)踐彌補(bǔ)前人的不足，不斷豐富和發(fā)展毛澤東思想，在這面光輝的旗幟上寫下新的篇章。”

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出的：

“馬列主義，毛澤東思想不能丟，丟了就喪失根本。”

我們必須深刻理解。

今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，不忘指導(dǎo)中國革命從勝利走向勝利的毛澤東思想是我們今天舉辦這次交流會(huì)的目的。

謝謝大家！

葛元仁 2021.1.30

（作者系“兩彈一星”元?jiǎng)字桓鹗迤街樱霾咛丶s評(píng)論員；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】）

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