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王仲余：靈魂的追問(wèn) 思想的光芒——重讀毛主席《反對(duì)自由主義》

點(diǎn)擊：  作者：王仲余    來(lái)源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2023-02-02 10:29:28

 

 

共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，區(qū)別于世界上其他政黨的突出特點(diǎn)就是組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明。然而，早期的中國(guó)共產(chǎn)黨組成人員主要成分是農(nóng)民、小知識(shí)分子，加之長(zhǎng)期分散在農(nóng)村游擊環(huán)境，一些黨員身上流露出自私自利、自由散漫的習(xí)性。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，延安成為愛(ài)國(guó)青年學(xué)生和進(jìn)步知識(shí)分子爭(zhēng)先前往的圣地。這些人員大批涌入的同時(shí)，也帶來(lái)各種思想問(wèn)題。

 

面對(duì)以自由主義為主要傾向的種種思想表現(xiàn)，毛澤東以其對(duì)人性的深刻洞察力和對(duì)黨內(nèi)思想狀況的熟知，于1937年9月7日寫(xiě)下了《反對(duì)自由主義》這篇光輝著作。文章列舉了自由主義的十一種表現(xiàn)，指出了自由主義的嚴(yán)重危害，剖析了自由主義來(lái)源于小資產(chǎn)階級(jí)的自私自利性，要求共產(chǎn)黨員“用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義”，號(hào)召“一切忠誠(chéng)、坦白、積極、正直的共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)起來(lái)，反對(duì)一部分人的自由主義傾向，使他們改變到正確的方向來(lái)”。文章一經(jīng)發(fā)表，在陜甘寧邊區(qū)引起極大反響，各級(jí)黨組織認(rèn)真討論學(xué)習(xí)，對(duì)照自由主義的十一種表現(xiàn)，把自己擺進(jìn)去對(duì)照檢查。不久，中國(guó)共產(chǎn)黨在全黨開(kāi)展了轟轟烈烈的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。

 

此后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展整風(fēng)教育活動(dòng)，總會(huì)把毛澤東的《反對(duì)自由主義》一文列為必讀必學(xué)的文件。每當(dāng)單位出現(xiàn)紀(jì)律松弛、作風(fēng)渙散、組織觀念淡化的問(wèn)題傾向，各級(jí)黨組織就會(huì)引導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)毛澤東的《反對(duì)自由主義》一文。甚至，不少社會(huì)組織和團(tuán)體當(dāng)發(fā)現(xiàn)本單位人員思想混亂、風(fēng)氣不正、人心不齊時(shí)，也會(huì)組織學(xué)習(xí)毛澤東的《反對(duì)自由主義》一文，從中看現(xiàn)象、找根源、探討對(duì)策辦法。

 

一篇文章有著如此神奇的力量，來(lái)源于文章銳利的思想，字字有聲、句句直敲人的靈魂：“當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō)；開(kāi)會(huì)不說(shuō)，會(huì)后亂說(shuō)。”“事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說(shuō)為佳；明哲保身，但求無(wú)過(guò)。”“命令不服，個(gè)人意見(jiàn)第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。”“鬧意氣、泄私憤、圖報(bào)復(fù)。”“敷衍了事，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘。”“自以為對(duì)革命有功，擺老資格，大事做不來(lái)，小事又不做。”“自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂，又不想改正，自己對(duì)自己采取自由主義。”“對(duì)人是馬克思主義，對(duì)己是自由主義。” 一一列舉、娓娓道來(lái)，諄諄教誨、語(yǔ)重心長(zhǎng)。每重讀一次《反對(duì)自由主義》，讀者的心靈都會(huì)觸動(dòng)極深。文章鋒利所指，讓人無(wú)處躲藏，無(wú)法回避。因?yàn)檎f(shuō)的太準(zhǔn)了、太形象了、太常見(jiàn)了、太通俗易懂了，好像在說(shuō)自己、說(shuō)自己?jiǎn)挝弧⒄f(shuō)當(dāng)今社會(huì)。

 

現(xiàn)實(shí)生活中，“自由主義”更多的是指?jìng)€(gè)人言行上的特殊表現(xiàn)，比較常見(jiàn)的表現(xiàn)就是散漫無(wú)忌，個(gè)人至上，隨心所欲，隨性所為，愛(ài)怎么樣就怎么樣。深入分析自由主義產(chǎn)生的根源，有著深厚的歷史文化背景。“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，不少中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊病所在。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，中國(guó)不缺乏民主，乃是缺乏集團(tuán)生活，缺乏政治和法律。梁漱溟認(rèn)為中國(guó)人缺乏公共觀念、缺乏紀(jì)律習(xí)慣、缺乏組織力、缺乏法治精神。盧作孚則認(rèn)為“中國(guó)人只知有家庭，不知有社會(huì)”。有的學(xué)者感到中國(guó)是個(gè)“龐大的社會(huì)，松散的政治形態(tài)”。魯迅以無(wú)情之筆對(duì)國(guó)民的劣根性進(jìn)行鞭撻和抨擊，戳穿了沉積千年的病態(tài)文化，指出在封建專制制度的長(zhǎng)期奴化與壓制下，國(guó)人形成了只顧一己一家私利，不顧國(guó)家民族命運(yùn)的自私性。從眾多學(xué)者的反思看，國(guó)民劣根性的集中體現(xiàn)之一就是組織性、紀(jì)律性的缺失。其實(shí)這也是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后近代中國(guó)一盤(pán)散沙的重要根源，也是自由主義的根源所在。正如毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中所寫(xiě)道“日本敢于欺負(fù)我們，主要原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)。”毛澤東以自己特有的行文風(fēng)格，對(duì)缺失組織性、紀(jì)律性的自由主義現(xiàn)象，逐一進(jìn)行生動(dòng)、具體、精辟的描述，讓人警醒，更讓人敬佩其對(duì)人性的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)不良思想的深入觀察，對(duì)產(chǎn)生自由主義根源追根問(wèn)底的剖析，這就是個(gè)人的“自私自利性”。真可謂一針見(jiàn)血，直指靈魂深處，直面人性實(shí)情，回答了長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人熱衷“窩里斗”，糾結(jié)于人情世故的原因所在。

 

反對(duì)自由主義，反對(duì)本本主義，反對(duì)宗派主義，反對(duì)命令主義，反對(duì)黨八股，反對(duì)關(guān)門(mén)主義，反對(duì)主觀主義，反對(duì)修正主義……，毛澤東的一生都在與各種錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，從而使正確的思想得以確立。更為偉大的是，毛澤東堅(jiān)決反對(duì)“左”傾路線殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊的方式，而是“主張開(kāi)展積極的思想斗爭(zhēng)”，運(yùn)用“批評(píng)與自我批評(píng)”的方法，本著“懲前毖后、救病治人”的宗旨，堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”，成功打造一個(gè)有共同信仰追求、行動(dòng)一致的團(tuán)體。實(shí)踐證明，毛澤東關(guān)于改造人的思想的創(chuàng)舉極其偉大。人們稱《反對(duì)自由主義》是同錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)的銳利武器，是共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的座右銘，是保持團(tuán)體生命力的金丹妙藥，這些贊溢之語(yǔ)經(jīng)過(guò)了歷史的檢驗(yàn)，令人信服。社會(huì)發(fā)展實(shí)踐證明，正如毛澤東當(dāng)年指出的，反對(duì)自由主義“是思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一”，反對(duì)自由主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的，艱巨的任務(wù)。無(wú)數(shù)情況說(shuō)明，自由主義是個(gè)頑癥，不同時(shí)期會(huì)有不同表現(xiàn)，甚至可以說(shuō)“無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有”。時(shí)間過(guò)去近80年了，社會(huì)形勢(shì)發(fā)生了巨大變化，人們的思想觀念也發(fā)生極大變化，但是《反對(duì)自由主義》所放射的思想光芒穿越時(shí)空，光照人們的心靈，成為改造主觀世界的強(qiáng)有力武器。

 

作者：王仲余；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者來(lái)稿】圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò) 侵刪