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【毛澤東母親】文七妹（1867-1919），原名文素勤，又名文其美。湖南湘鄉棠佳閣人，文天祥后人，待人寬容恭讓，節儉勤勞，深得毛澤東兄妹及鄉人的尊敬。1919年，毛母患淋巴腺炎。在長沙讀書的毛澤東得知消息，急忙趕回家把母親接到省城治療，住在長沙河西劉家臺子蔡和森家里。可是由于其他病癥并發，毛母還是于1919年10月5日，因病離開了人世，終年53歲。葬韶山南岸。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”這是唐代詩人孟郊寫的一首《游子吟》。

“春風南岸留暉遠，秋雨韶山灑淚多。”這是毛澤東為母親寫的靈聯。

慈母情深，母子連心。孟郊的詩寫出了天下游子的心聲，因此引得千古吟唱。毛澤東也是一個吟詠的游子，他為母親寫的靈聯也是那樣感人肺腑。

毛澤東對母親的愛是至深至切的，母親對毛澤東的影響是至深至遠的。

毛澤東的母親文氏夫人——文七妹，是近代中國典型的農村婦女，平凡、純樸而又勤勞、善良。1893年12月26日，毛澤東出生，這是母親生下的第三個兒子，像當時中國大多數人經歷的命運一樣，前兩個孩子相繼夭折，為了避免這個兒子早夭，母親在毛澤東出世不久便跪拜神佛，拜一塊大石頭為“干娘”，并為毛澤東取名“石三”，按當地的稱呼習慣叫“石三伢子”。

1936年10月，毛澤東在陜北保安接受美國記者斯諾采訪，常常談起母親。斯諾在其著作《毛澤東自傳》第一章“一顆紅星的幼年”中這樣記述毛澤東的話：

“我的母親是一個慈祥的婦人，慷慨而仁愛，不論什么都肯施舍。她很憐惜窮人，在荒年，她常常施米給那些跑來乞討的人。不過在父親面前，她就不能這樣做了。他不贊成做好事。家中因了這個問題時常吵鬧。我家有‘兩個黨’。一個是父親，是‘執政黨’。‘反對黨’是我，我的母親和弟弟所組成，有時甚至雇工也在內。不過在反對黨的‘聯合戰線’之中，意見并不一致。母親主張一種間接進攻的政策。她不贊成任何情感作用的顯明的表示，和公開反抗‘執政黨’的企圖。她說這樣不合乎中國的道理。……在少年和中年時期，我的父親是一個不信神佛的人，但母親則篤信菩薩。她對自己的孩子們施以宗教教育，所以我們都因父親是一個沒有信仰的人，而感覺難過。九歲的時候，我便認真地和母親討論父親沒有信心的問題了。自那個時候以及以后，我們都想了許多辦法來改變他的心，但沒有效果。他只是責罵我們。

在第二章“在動亂中成長起來”中說：

“我在學校的末一年，母親去世了，這樣，更打斷我回家的心向。是夏，我決定到北平（那時叫北京）去。”

40年代，毛澤東的好友肖三在延安撰寫毛澤東青少年時代的故事，毛澤東跟他說起小時候的經歷時說：

“我小的時候，父母對我非常寵愛，希望我能好好勞動，發家致富。后來，看到我很聰明，又希望我好好念書，將來管家記賬，甚至想遇到打官司的時候，寫狀子方便。有了文化，不求人，不吃虧。我小的時候也沒有多大的志愿和抱負，也沒有想干出多么大的事業來。當時只能聽父母的，特別崇敬母親。母親叫我干什么，我就干什么。母親到哪里去，我總是跟隨著她。走親訪友，趕廟會，燒香紙，上貢，拜菩薩，我都跟母親一塊去。母親信神，我也信神。”

說起母親，他說：

“我母親有好的方面，這對我的影響也很大的。她待人忠厚、和善、賢良，她勤勞節儉，做飯，拾柴，割草，縫補，洗衣服，什么活都得做。”“我母親在鄉下，是位有名的善良婦女。她對親戚、鄰居及鄉親們，都是來往密切，和和睦睦，而且特別關心和體貼窮苦的勞動人民。是遇到災年，對那些貧困人家給糧、給物、給錢。父親不同意這么做，她就背著父親這樣做。因此，她在鄉親們的心目中，是有名的賢良婦女。”

毛澤東15歲的時候，母親就病了，時常在外婆家養病。為了讓母親好起來，深受母親宗教信仰影響的毛澤東到衡山“朝山進香”，幾步一拜地從家鄉步行幾百里到衡山。1949年，周恩來總理在中華全國青年第一次代表大會上作《全國青年團結起來，在毛澤東的旗幟下前進》的報告里提到了這件事，他說：

“他在小時候，也是相信神的，而且信的很厲害。當他媽媽生病的時候，他去求神拜佛。”

母親的病成了毛澤東的牽掛，但毛澤東是一個胸懷大志的人，他的主要的精力用在了報效國家上了，他無法每天每日陪伴在母親的身邊。1916年6月24日，毛澤東在致蕭子升信中寫道：

“五六日來，閱報讀書，亦云有所事事。然病母在廬，倚望為勞，游子何心，能不傷感！”

1918年夏，毛澤東從長沙給舅舅寄去了為母親治病的藥方。這年，毛澤東赴京在北大圖書館謀得了助理員的一個職位。1919年3月，因母親病重，毛澤東返回湖南。4月28日，毛澤東在寫給七、八舅父母信中說：

“家母久寓尊府，備蒙照拂，至深感激。病狀現已有轉機，喉蛾十愈七八，瘍子尚未見效，來源本甚深遠，固非多日不能奏效也。甥在京中北京大學擔任職員一席，聞家母病勢危重，不得不趕回服侍，于陽〔歷〕三月十二號動身，十四號到上海，因事句留二十天，四月六號始由滬到省，親侍湯藥，未嘗廢離，足紆〈紓〉廑念。”

夏天，毛澤東把母親接到長沙看病。1919年10月5日，毛澤東的母親病逝，毛澤東聞耗從長沙回家奔喪。10月8日，毛澤東在母親的靈位前寫下了飽含真情的《祭母文》：

嗚呼吾母，遽然而死。壽五十三，生有七子。

七子余三，即東民覃。其他不育，二女二男。

育吾兄弟，艱辛備歷。摧折作磨，因此遘疾。

中間萬萬，皆傷心史。不忍卒書，待徐溫吐。

今則欲言，只有兩端：一則盛德，一則恨偏。

吾母高風，首推博愛。遠近親疏，一皆覆載。

愷惻慈祥，感動庶匯。愛力所及，原本真誠。

不作誑言，不存欺心。整飭成性，一絲不詭。

手澤所經，皆有條理。頭腦精密，劈理分情。

事無遺算，物無遁形。潔凈之風，傳遍戚里。

不染一塵，身心表里。五德犖犖，乃其大端。

合其人格，如在上焉。恨偏所在，三綱之末。

有志未伸，有求不獲。精神痛苦，以此為卓。

天乎人歟，傾地一角。次則兒輩，育之成行。

如果未熟，介在青黃。病時攬手，酸心結腸。

但呼兒輩，各務為良。又次所懷，好親至愛。

或屬素恩，或多勞瘁。小大親疏，均待報賚。

總茲所述，盛德所輝。必秉悃忱，則效不違。

致于所恨，必補遺缺。念茲在茲，此心不越。

養育深恩，春暉朝靄。報之何時，精禽大海。

嗚呼吾母！母終未死。軀殼雖隳，靈則萬古。

有生一日，皆報恩時。有生一日，皆伴親時。

今也言長，時則苦短。惟挈大端，置其粗淺。

此時家奠，盡此一觴。后有言陳，與日俱長。

在守靈期間，毛澤東還寫下靈聯兩幅：

  （一）

疾革尚呼兒，無限關懷，萬端遺恨皆須補；

長生新學佛，不能住世，一掬慈容何處尋？

春風南岸留暉遠，

秋雨韶山灑淚多。

母親的去世，留給毛澤東的是難以割舍的心痛。1920年3月14日，他在寫給好友周世釗的信中說：

“接張君文亮的信，驚悉兄的母親病故！這是人生一個痛苦之關。像吾等長日在外未能略盡奉養之力的人，尤其發生‘欲報之德，昊天罔極’之痛！這一點我和你的境遇，算是一個樣的！”

1959年6月，毛澤東回到故鄉，在上屋場的故居，當他看到在堂屋供奉的神龕時，對神龕作了個揖，風趣地說：“這是我小時候初一、十五工作的地方。” 在父母的墳前，毛澤東鞠躬自語：“前人辛苦，后人幸福，下次再來看你們。”他在跟隨行的羅瑞卿交談時說：“我們共產黨人不講迷信，但生我者父母，教我者師長，不能忘。”

【1959年6月26日毛澤東回韶山掃墓，在父母墓前鞠躬。】

母親的信仰和樂善好施潛移默化地影響著毛澤東，形成了毛澤東獨特的性格和慈憫的心懷。據跟隨毛澤東15年的衛士長李銀橋回憶，毛澤東一生有三怕：一怕淚，二怕血，三怕喊饒命。“我見他第一次落淚，是看到一名病重的孩子，那孩子母親哭，他也跟著掉淚，命令醫生盡全力去搶救。”有一次幾個警衛干部在毛澤東居住的雙清別墅打鳥，毛澤東知道后下令制止，他說：“麻雀也是有生命的么！它們活得高高興興，你們就忍心把它們都打死？”毛澤東與李銀橋拉家常時，聽李銀橋說他母親心地善良，待人寬厚，毛澤東說：“你母親一定信佛，你說她心善么，出家人慈悲為懷。”毛澤東帶兵打仗，身經百戰，據跟隨他上井岡山的陳士渠將軍回憶，毛澤東只在朱、毛紅軍會師慶祝大會上，被任命為紅四軍黨代表兼任第十一師師長時挎過一次匣子槍，從那以后再也沒有帶過槍。解放后，毛澤東的一些親朋故舊通過寫信等方式有所求，毛澤東也總是在力所能及的范圍內予以幫助，如1950年7月19日，他寫給一師時數學教師王立庵的兒媳吳啟瑞的回信中說：“所請準予你的三個小孩加入蘇南干部子弟班，減輕你的困難一事，請持此信與當地適當機關的負責同志商量一下，看是否可行。找什么人商量由你酌定，如有必要可去找蘇南區黨委書記陳丕顯同志一商。我是沒有不贊成的，就是不知道該子弟班有容納較多的小孩之可能否？你是八個孩子的母親，望加保重，并為我問候你的孩子們。”1950年10月11日，他在寫給湖南省主席王首道的信中說：“張次侖、羅元鯤兩先生，湖南教育界老人，現年均七十多歲，一生教書未作壞事，我在湖南第一師范讀書時張為校長，羅為歷史教員。現聞兩先生家口甚多，生活極苦，擬請湖南省政府每月每人酌約津貼米若干，借資養老。又據羅元鯤先生來函說，曾任我的國文教員之袁仲謙先生已死，其妻七十歲餓飯等語，亦請省府酌予接濟。以上張、羅、戴三人事，請予酌辦見復，并請派人向張、羅二先生予以慰問。”1952年10月2日，他在寫給私塾老師毛宇居的信中說：“毛澤連來信叫苦，母尚未葬，腳又未好，茲寄人民幣三百萬元（新幣300元），以一百萬元為六嬸葬費，二百萬元為澤連治病之費。請告他不要來京，可到長沙湘雅醫院診治，如湘雅診不好，北京也就診不好了。另寄二百萬元給澤榮（遜五）助其家用。”

“疾革尚呼兒，無限關懷，萬端遺恨皆須補；長生新學佛，不能住世，一掬慈容何處尋？”毛澤東一幅靈聯，寫盡了一個慈母的無限關懷和一個兒子的思母之情，讀來令人潸然淚下。

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