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李光滿：香港的“多數(shù)人暴政”！

點(diǎn)擊：8392 作者：李光滿來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】發(fā)布時(shí)間:2019-12-02 09:47:17

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1831年，法國(guó)歷史學(xué)家托克維爾前往美國(guó)考察后，寫出了著名的政治學(xué)著作《論美國(guó)的民主》，提出了“多數(shù)人暴政”的概念，所謂“多數(shù)人暴政”是指議會(huì)中絕大多數(shù)的席次聯(lián)合強(qiáng)制通過(guò)政策，進(jìn)而侵害少數(shù)人的權(quán)益，又稱為暴民政治、多數(shù)人暴力和群體暴政。這里要注意的是，議會(huì)里的席位是由民眾選舉出來(lái)的，多數(shù)席位也就是多數(shù)人選舉出來(lái)的席位。

歷史上被普遍認(rèn)為是“多數(shù)人暴政”的例子有法西斯德國(guó)以多數(shù)人的意志屠殺猶太人并發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，美國(guó)白人以其控制的議會(huì)欺壓黑人，讓奴隸制合法化。托克維爾提出解決“多數(shù)人暴政”的辦法有兩個(gè)，一個(gè)是在多數(shù)人權(quán)威與個(gè)體公民或者少數(shù)人之間建立一個(gè)緩沖地帶。這個(gè)緩沖地帶由無(wú)數(shù)的公務(wù)員和法官構(gòu)成，使得多數(shù)人不可能真正有能力傷害到少數(shù)人。第二個(gè)是通過(guò)司法權(quán)威防止民主暴政。從實(shí)際情況看，這兩個(gè)辦法都沒(méi)有能夠有效防止“多數(shù)人暴政”。

現(xiàn)在我們對(duì)照實(shí)施自由民主制度的香港大量市民在最近發(fā)生的暴亂中支持暴徒的行為是否具有“多數(shù)人暴政”的特點(diǎn)？今天早上看到一段視頻令人震驚，在香港旺角彌敦道與旺角道交界附近，一位主動(dòng)清理黑衣人設(shè)置的路障的市民被暴徒用重器猛擊頭部，遭受重傷，除了隨后趕到的警察對(duì)這位受害者進(jìn)行救治之外，在場(chǎng)沒(méi)有人對(duì)這位受到傷害的市民給予幫助和救治。于是我們?cè)俾?lián)想到最近進(jìn)行的選舉，支持暴亂的反對(duì)派獲得了絕大部分席位，這使得這場(chǎng)持續(xù)了近半年的暴亂以“多數(shù)人暴政”的方式幾乎變得合法化了，這或許才是最可怕的。

另一方面，托克維爾提出的兩個(gè)解決辦法中都對(duì)法官寄予厚望，認(rèn)為只要有法官的權(quán)威就能防止民主暴政，也就是防止“多數(shù)人暴政”，然而我們從香港暴亂所看到的卻是，法官成了暴徒的幫兇，“警察抓人，法官放人”成了這場(chǎng)暴亂最大的特點(diǎn)，暴徒在法官放人之后重新參與暴力行動(dòng)，這就使得制止暴亂進(jìn)入了一個(gè)死循環(huán)。

我們注意到，在這場(chǎng)明顯對(duì)香港有巨大傷害的暴亂中，瘋狂的除了那些年輕暴徒，更有市民，特別是處于香港社會(huì)中高端位置的精英群體，這些人占據(jù)了主流社會(huì)的關(guān)鍵崗位，控制了社會(huì)上幾乎所有話語(yǔ)權(quán)，如文化、教育、司法、新聞?shì)浾摗⒅匾獧C(jī)構(gòu)、公司高中層管理崗位，加上國(guó)外英美等國(guó)敵對(duì)勢(shì)力，可以說(shuō)是他們合謀了這場(chǎng)發(fā)生在香港的暴亂，可他們卻將這場(chǎng)暴亂美化為追求自由和人權(quán)。

令人吃驚的是，現(xiàn)在的許多香港人對(duì)種種令人發(fā)指的暴亂麻木不仁，他們甚至期待著有更血腥更邪惡的事件發(fā)生。對(duì)于暴徒縱火焚燒其它人、暴徒對(duì)愛(ài)國(guó)愛(ài)港人士施暴幾乎要爆發(fā)出內(nèi)心的歡呼，可以說(shuō)許多市民已經(jīng)跟暴徒融為一體，暴徒在街上施暴，這些市民在背后給以精神支持和同情，在選舉時(shí)又給予這些暴徒以合法性，他們實(shí)質(zhì)上已經(jīng)跟暴徒合體，就如同法官跟暴徒合體一樣，暴徒和暴徒背后的群體共同組成了實(shí)施暴政的多數(shù)人群體。

當(dāng)前香港的“多數(shù)人暴政”已使得香港的愛(ài)國(guó)愛(ài)港群體成為少數(shù)派，這就使得這場(chǎng)暴亂陷入了反人權(quán)、反民主、反法制、反國(guó)家的野蠻泥淖，口里喊著人權(quán)、民主、法制，干的卻是毫無(wú)人權(quán)、民主、法制的暴行，是用一部分人的人權(quán)、民主、法制去傷害另一部分人的人權(quán)、民主、法制，是完完全全的野蠻的暴力破壞行為。

更為虛偽的是，這種反人類、反人權(quán)、反民主、反法制的暴力卻被英、美這些所謂的民主化國(guó)家視為爭(zhēng)取人權(quán)、民主和法制的行動(dòng)，美國(guó)通過(guò)了所謂的“香港人權(quán)與民主法案”，不僅是干涉中國(guó)內(nèi)政，更是對(duì)香港暴亂分子的精神支持，體現(xiàn)出香港這場(chǎng)暴亂不僅有香港人，還有境外的敵對(duì)勢(shì)力合謀參與，是一場(chǎng)反華政治事件。

幾乎所有人都知道這場(chǎng)暴亂給香港經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大的傷害，給香港社會(huì)帶來(lái)了巨大的撕裂，給香港環(huán)境和秩序帶來(lái)了巨大的破壞，給香港的國(guó)際形象帶來(lái)了巨大的損傷，但不僅暴徒們樂(lè)此不疲，而且香港市民還通過(guò)選舉給這場(chǎng)暴亂以合法性，這已經(jīng)具備了典型的“多數(shù)人暴政”特征，真如魯迅先生所說(shuō)“紅腫之際，艷若桃花，潰爛之時(shí)，美如乳酪。”

當(dāng)前香港正在進(jìn)行止暴制亂，可許多香港人并不認(rèn)為這是暴亂，從他們要求調(diào)查香港警察過(guò)度執(zhí)法而不是要求調(diào)查暴徒的法西斯暴行可以看出這一點(diǎn)，他們甚至要求解散警察，這一要求看起來(lái)如此荒謬，可如此荒謬之事卻被許多香港人視之為正常，所謂“事出反常必有妖”是也，可以看出現(xiàn)在整個(gè)香港已然陷入了魔法狀態(tài)。

要解除香港的魔法狀態(tài)，要打破香港的“多數(shù)人暴政”，在香港絕不能指望托克維爾所說(shuō)的法官，因?yàn)橄愀鄣乃蟹ü僖呀?jīng)成為了“多數(shù)人暴政”中的重要幫兇和推手，因此靠他們?nèi)ソ鉀Q“多數(shù)人暴政”問(wèn)題顯然不可能。

如何解決香港的“多數(shù)人暴政”問(wèn)題確實(shí)是一個(gè)難題，因?yàn)橄愀鄣膯?wèn)題不僅牽涉到香港，而且還被美國(guó)和英國(guó)等境外敵對(duì)勢(shì)力所利用，我以為解決香港的“多數(shù)人暴政”問(wèn)題必須通過(guò)外力強(qiáng)行制止，德國(guó)和日本在第二次世界大戰(zhàn)前都曾陷入“多數(shù)人暴政”，給全世界帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，最后德國(guó)和日本的多數(shù)人都因?yàn)樽约旱谋┱艿綉土P，德國(guó)被美蘇分裂后軍事占領(lǐng)，日本也被美國(guó)軍事占領(lǐng)，如此才結(jié)束了德日政治生活中的“多數(shù)人暴政”狀態(tài)。美國(guó)歷史上白人通過(guò)多數(shù)人暴政實(shí)行奴隸制，最后也是在美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)中由林肯總統(tǒng)宣布解放黑奴，雖然美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)并不僅僅是為了解放黑奴，還有其它因素，但通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)解放黑奴也是通過(guò)暴力的手段打破之前的“多數(shù)人暴政”，使白人合法的擁有黑奴成為歷史。

解決香港的“多數(shù)人暴政”問(wèn)題絕不可能通過(guò)所謂的民主政治，香港的民主政治絕對(duì)是最終實(shí)施“多數(shù)人暴政”的可怕手段，解決香港的“多數(shù)人暴政”問(wèn)題必須打破主權(quán)與治權(quán)相分離的狀態(tài)，必須徹底改革目前香港實(shí)施的三權(quán)管治體制，從西方國(guó)家手中真正收回司法權(quán)，回歸國(guó)家統(tǒng)一管制下的“港人治港，高度自治”，而不是某些美國(guó)人所鼓吹的香港“完全自治”，只有這樣才能使香港永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)受美英敵對(duì)勢(shì)力操縱、以街頭暴力和議會(huì)民主政治為特征的“多數(shù)人暴政”。

香港的“多數(shù)人暴政”走到今天這一步，是我們主動(dòng)放棄管治權(quán)的結(jié)果，是香港回歸后去殖民化不徹底的結(jié)果，是美英等國(guó)長(zhǎng)期實(shí)施顏色革命的結(jié)果，受到傷害的除了國(guó)家主權(quán)，就是香港本身，要解決這個(gè)問(wèn)題，必須從法制層面破除香港某些人的幻想，對(duì)于想通過(guò)暴亂實(shí)現(xiàn)香港獨(dú)立的勢(shì)力、機(jī)構(gòu)、個(gè)人必須堅(jiān)決予以打擊，讓香港從暴亂中走出來(lái)，破除他們心中的那個(gè)企圖獨(dú)立的魔法。

“多數(shù)人暴政”是一個(gè)悖論，即是多數(shù)人何來(lái)暴政？可歷史就是這么書寫的，“多數(shù)人暴政”已經(jīng)成為當(dāng)今國(guó)際政治生態(tài)中的一個(gè)毒瘤，美、英、法等國(guó)不僅自身有其毒素，而且還屢屢用其毒素去毒害其它國(guó)家和地區(qū)，當(dāng)今世界上不斷發(fā)生的顏色革命，就有這些國(guó)家所推銷的所謂民主政治、街頭暴力的影子，香港不過(guò)是他們最新操控的一個(gè)范例而已。

“多數(shù)人暴政”既然是一種“暴政”，就必須以國(guó)家力量打破敵對(duì)國(guó)家對(duì)香港施展的魔法，打破目前香港正在經(jīng)歷的“暴政”，使其回歸法制，回歸秩序，回歸正常狀態(tài)，真正迎來(lái)云開霧散，玉宇澄澈。

（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)自“李光滿冰點(diǎn)時(shí)評(píng)”）

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