【“紀(jì)念列寧誕辰150周年理論研討會”現(xiàn)場】汲取思想精髓 堅定理想信念 實現(xiàn)偉大夢想
——“紀(jì)念列寧誕辰150周年理論研討會”發(fā)言摘登
【編者按】為深切緬懷列寧的生平事業(yè)和歷史功績，重溫列寧在繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義歷程中所展現(xiàn)的崇高精神和光輝思想，進(jìn)一步深化對馬克思主義基本理論和發(fā)展歷程的認(rèn)識，推動深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，8月21日，由中央黨史和文獻(xiàn)研究院牽頭承辦，中央黨校（國家行政學(xué)院）、中央黨史和文獻(xiàn)研究院、教育部、中國社會科學(xué)院聯(lián)合在北京舉辦“紀(jì)念列寧誕辰150周年理論研討會”。與會代表圍繞列寧對馬克思主義的堅持和發(fā)展、關(guān)于黨的建設(shè)的思想、對社會主義道路和建設(shè)的探索及其啟示等主題，從理論與實踐、歷史與現(xiàn)實等層面進(jìn)行了深入研討。光明日報刊發(fā)部分與會代表發(fā)言摘要，以饗讀者。
學(xué)習(xí)列寧的思想風(fēng)范 堅持和發(fā)展馬克思主義
在列寧誕辰150周年之際，我們舉行理論研討會，緬懷列寧的偉大歷史功績，重溫列寧的光輝思想，學(xué)習(xí)列寧的崇高風(fēng)范，具有重要意義。列寧是偉大的無產(chǎn)階級革命家、馬克思主義理論家、蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇維埃社會主義國家的主要創(chuàng)建人、全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師。他把一生全部奉獻(xiàn)給了無產(chǎn)階級解放事業(yè)，奉獻(xiàn)給了人類進(jìn)步事業(yè)。在艱苦卓絕的斗爭中，列寧系統(tǒng)深入鉆研馬克思主義著作，積極投身革命運(yùn)動，經(jīng)過斗爭實踐淬煉，逐步成長為堅定的馬克思主義者和杰出的無產(chǎn)階級革命家。他領(lǐng)導(dǎo)建立了俄國新型無產(chǎn)階級政黨——布爾什維克黨，使之成為領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的核心力量，領(lǐng)導(dǎo)俄國人民取得十月革命偉大勝利，創(chuàng)建了世界上第一個社會主義國家。列寧對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相對落后的俄國如何建設(shè)社會主義，對執(zhí)政黨建設(shè)、蘇維埃國家建設(shè)中一系列重大問題提出了許多精辟見解。列寧高度重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，鍥而不舍地追求科學(xué)真理，是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范。他堅持把馬克思主義的精髓與具體實際相結(jié)合,根據(jù)新的時代特征和斗爭需要，提出新的戰(zhàn)略思想和理論觀點，豐富和發(fā)展了馬克思主義，把馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)理論體系推進(jìn)到列寧主義階段。他創(chuàng)立了關(guān)于帝國主義的理論、制定了新型無產(chǎn)階級政黨的理論，豐富和發(fā)展了馬克思恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級革命理論，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義國家學(xué)說和無產(chǎn)階級專政理論，形成了關(guān)于民族和殖民地問題的理論，提出了關(guān)于社會主義建設(shè)的理論觀點。在長期的革命斗爭實踐中，列寧像馬克思恩格斯一樣，十分關(guān)注中華民族的前途和命運(yùn)，高度重視中國革命對于國際無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的重要意義。他揭露了帝國主義侵犯中國主權(quán)的血腥暴行和罪惡本質(zhì)，科學(xué)分析了關(guān)于中國革命的理論問題，熱情支持中國人民反抗列強(qiáng)侵略、反對封建壓迫的正義斗爭，并對中國的發(fā)展前景及其對世界的貢獻(xiàn)寄予厚望。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，堅持學(xué)習(xí)、運(yùn)用和創(chuàng)新馬克思列寧主義，堅持把馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，取得了歷史性偉大成就。正如習(xí)近平總書記指出的：“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。”以黨的十八大為標(biāo)志，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。黨的十九大描繪了新的宏偉藍(lán)圖和發(fā)展前景。在新時代要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，馬克思列寧主義始終是我們強(qiáng)大的思想武器。中國共產(chǎn)黨人要學(xué)習(xí)和掌握馬克思列寧主義理論，不斷從中汲取科學(xué)智慧，感悟真理力量。我們紀(jì)念列寧，最重要的是從源頭上深刻理解馬克思列寧主義的核心要義、人民情懷和理論品格，深刻領(lǐng)會馬克思列寧主義的發(fā)展歷史，深刻把握我們黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)體系、精神實質(zhì)、理論意蘊(yùn)和實踐指向，更加自覺地用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，更有定力、更有自信、更有智慧地推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。我們要從列寧的斗爭實踐和理論創(chuàng)造的歷程中深刻認(rèn)識馬克思主義的本質(zhì)特征，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，領(lǐng)悟精髓，把握要義，高舉旗幟，指導(dǎo)實踐。我們要從列寧關(guān)心群眾疾苦、密切聯(lián)系群眾的人民情懷中，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的人民性，深入領(lǐng)會和牢牢堅守以人民為中心的發(fā)展思想和根本立場。我們要從列寧為建立和鞏固新型無產(chǎn)階級政黨而進(jìn)行的探索和斗爭中，深刻認(rèn)識堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)的重大意義，勇于自我革命，全面從嚴(yán)治黨，把黨建設(shè)得更加堅強(qiáng)有力。我們要從列寧創(chuàng)造性探索社會主義建設(shè)道路的歷程中深刻認(rèn)識科學(xué)社會主義的基本原則和實踐要求，堅持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)新局面。我們要從列寧的崇高風(fēng)范和他用生命實踐所書寫的無字之書中汲取動力，堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，不斷豐富和拓展偉大民族精神，為實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)匯聚強(qiáng)大力量。我們紀(jì)念列寧，是為了向他致敬，也是為了宣示我們對馬克思列寧主義科學(xué)真理的堅定信念。今天，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，毫不動搖地堅持馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不忘初心、牢記使命，勇于開拓，大膽實踐，積極創(chuàng)新，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢不懈奮斗。●中央黨校(國家行政學(xué)院)副校(院)長 謝春濤列寧關(guān)于黨的建設(shè)的思想，內(nèi)容十分豐富，對包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的無產(chǎn)階級政黨產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。重溫這一思想，對于深入理解習(xí)近平總書記有關(guān)黨的建設(shè)的重要論述，更加自覺地堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，很有幫助。列寧關(guān)于黨的建設(shè)的思想主要包括以下幾個方面。第一，黨是無產(chǎn)者階級聯(lián)合的最高形式，強(qiáng)調(diào)實行黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨通過蘇維埃國家機(jī)關(guān)、黨管干部、黨組織和黨員等實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，以馬克思主義為依據(jù)和指南，但決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西。第三，要有嚴(yán)密的組織和統(tǒng)一的紀(jì)律，黨必須實行民主集中制原則，必須有嚴(yán)格的統(tǒng)一的鐵的紀(jì)律。第四，保持同人民群眾的密切聯(lián)系，防止黨脫離群眾，同官僚主義做斗爭。第五，不斷擴(kuò)大黨內(nèi)民主，集體制定全黨性的決議，決議一經(jīng)通過就必須遵守。第六，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，注意黨員質(zhì)量的提高和清洗“混進(jìn)黨里來的人”。中國共產(chǎn)黨在近百年黨的建設(shè)實踐中，極大豐富和發(fā)展了列寧的黨建思想。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的勇氣和定力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，推動新時代全面從嚴(yán)治黨取得了歷史性、開創(chuàng)性成就，產(chǎn)生了全方位、深層次影響，探索出一條長期執(zhí)政條件下解決自身問題、跳出歷史周期率的成功道路。這是對列寧最好的紀(jì)念。把握列寧主義的精神實質(zhì)和科學(xué)方法回望歷史，我們要始終不渝地銘記列寧在馬克思主義理論發(fā)展和創(chuàng)新中的卓越貢獻(xiàn)。列寧創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)立了列寧主義，實現(xiàn)了社會主義由理論、運(yùn)動到制度的跨越，在世界社會主義500多年的發(fā)展歷程中寫下了濃墨重彩的一筆。立足當(dāng)下，我們要融會貫通地把握列寧主義的精神實質(zhì)和科學(xué)方法。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是一項前無古人的偉大事業(yè)，依然需要列寧主義的滋養(yǎng)，最根本的是要靈活運(yùn)用蘊(yùn)含其中的立場觀點方法，秉持理論創(chuàng)新的勇氣，堅持人民至上的理念，保持敢于斗爭的精神，充分彰顯中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，充分彰顯科學(xué)社會主義的強(qiáng)大生機(jī)活力。面向未來，我們要旗幟鮮明地堅持教育現(xiàn)代化的社會主義方向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“教育是國之大計、黨之大計。”今天我們紀(jì)念列寧，一個重要方面就是要旗幟鮮明地堅持馬克思主義在教育領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，使馬克思主義成為我國教育領(lǐng)域特別是我國大學(xué)最鮮亮的底色；旗幟鮮明地用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，為社會主義培養(yǎng)一代又一代、一批又一批德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人；旗幟鮮明地推動高校加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，研究透講清楚中國奇跡背后的學(xué)理、道理、哲理。●中國社會科學(xué)院黨組成員、當(dāng)代中國研究所所長 姜輝在世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局相互交匯的歷史時刻，重溫列寧關(guān)于社會主義道路和建設(shè)的理論與實踐，具有特殊而重要的意義。首先，列寧科學(xué)地回答了在世界資本主義由自由競爭階段進(jìn)入壟斷階段，“資本主義向何處去、無產(chǎn)階級革命向何處去”的時代課題，創(chuàng)造性地以“一國勝利論”堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義革命的學(xué)說，深刻詮釋了關(guān)于社會主義道路歷史發(fā)展的一般性與特殊性的統(tǒng)一辯證發(fā)展規(guī)律，開辟了人類歷史和社會主義發(fā)展新紀(jì)元。其次，列寧創(chuàng)造性探索經(jīng)濟(jì)文化落后國家建設(shè)道路，提出無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后要實現(xiàn)黨和國家工作重心從革命斗爭向建設(shè)的轉(zhuǎn)變；社會主義必須創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率；社會主義必須加強(qiáng)國家政權(quán)建設(shè)，逐步發(fā)展社會主義民主；社會主義必須加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)等一系列觀點，以卓越的理論與實踐探索極大地豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義，為后來的社會主義建設(shè)提供了許多具有指導(dǎo)意義的思想。最后，我們要在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，繼承弘揚(yáng)列寧思想精髓，更好堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義。
讓列寧的人格光輝映照我們的人生之路
在世界歷史上，列寧是罕見的兼具領(lǐng)袖風(fēng)采、學(xué)者襟懷和戰(zhàn)士本色的偉人。從列寧的人生軌跡和心路歷程中，我們感到他的人格內(nèi)涵極為豐富。概括而言，具有四個特質(zhì)。第一，堅如磐石的信念。在人生啟航階段，列寧通過艱苦斗爭樹立了共產(chǎn)主義的崇高理想；在革命陷入低潮時，列寧更加昂揚(yáng)振奮地引導(dǎo)、激勵、組織群眾為實現(xiàn)革命目標(biāo)而奮斗；十月革命勝利后，列寧以無與倫比的膽略和氣魄，在關(guān)鍵時刻作出果斷正確的決策，將黨的事業(yè)穩(wěn)步推向前進(jìn)。第二，萬難不屈的意志。列寧的一生是一部奮斗不息的英雄史詩。在各種嚴(yán)峻考驗中，他始終堅定不移地履行職責(zé)。在生命的最后一程，他仍然以超絕的毅力口授了一系列書信和文章，為共產(chǎn)黨人留下了寶貴的思想財富。第三，真誠樸實的品性。列寧的人品有口皆碑，最難能可貴的是，在他成為黨的領(lǐng)袖和國家領(lǐng)導(dǎo)人以后，對待同志的態(tài)度一如既往，甚至更加親切平易，更加溫暖如春。第四，高潔曠達(dá)的情懷。列寧篤于友情，珍視親情，忠于愛情；愛讀書、愛思考、愛寫作；酷愛文學(xué)藝術(shù)，熱愛生機(jī)蓬勃的大自然，無論環(huán)境多么艱苦，心中總是充滿陽光。立足新時代，我們要從列寧的風(fēng)范中獲得思想啟迪和實踐勇氣，讓他的人格光輝映照我們的人生之路。
列寧對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要貢獻(xiàn)
●教育部社會科學(xué)委員會副主任委員、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 顧海良
列寧對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)做出了多方面創(chuàng)造性的理論貢獻(xiàn)。帝國主義理論是列寧豐富和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要貢獻(xiàn)之一。十月革命后，列寧在社會主義過渡時期對國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面的實踐及理論探討，更是極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。第一，在社會主義取代資本主義的方式問題上，列寧提出，選擇“過渡”方式的“關(guān)鍵”，是要搞清楚“需要經(jīng)過哪些中間的途徑、方法、手段和輔助辦法，才能使資本主義以前的各種關(guān)系過渡到社會主義”。第二，在社會主義取代資本主義過程中經(jīng)濟(jì)制度基本特征問題上，列寧認(rèn)為，社會主義在取代資本主義的過渡時期之初，首先必須完成生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造，改造的“中間環(huán)節(jié)”會由于各個國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同而呈現(xiàn)出不同的階段及其相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)特征。但是，它們最顯著的共同經(jīng)濟(jì)特征就是多種經(jīng)濟(jì)成分并存。第三，在社會主義取代資本主義經(jīng)濟(jì)模式的選擇問題上，新經(jīng)濟(jì)政策是列寧對俄國社會主義過渡時期經(jīng)濟(jì)模式的設(shè)計和選擇。這一理論經(jīng)歷了由國家壟斷的產(chǎn)品交換制到國家資本主義商品交換制，再到國家調(diào)節(jié)商業(yè)和貨幣流通的理論探索過程，也是間接過渡中政策不斷調(diào)整和完善的結(jié)果。列寧的兩部主要哲學(xué)著作《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》《哲學(xué)筆記》，在堅持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)方面，做出了劃時代的重大創(chuàng)新，使馬克思主義哲學(xué)世界觀變成了由辯證唯物主義和歷史唯物主義構(gòu)成的“一塊整鋼”。作為列寧哲學(xué)創(chuàng)新上篇的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》，是其辯證唯物主義哲學(xué)基礎(chǔ)，并以“物質(zhì)觀—實踐觀—認(rèn)識論三點結(jié)論”為三大生長點，第一次系統(tǒng)闡發(fā)了辯證唯物主義認(rèn)識論的總體框架，“認(rèn)識對象的客觀性——超越不可知論的世界可知性——認(rèn)識過程的復(fù)雜辯證法”。其中，列寧還提出了反映形態(tài)觀，為人工智能現(xiàn)代科技革命的哲學(xué)預(yù)言提供了辯證唯物主義認(rèn)識論的哲學(xué)基礎(chǔ)。作為列寧哲學(xué)創(chuàng)新下篇的《哲學(xué)筆記》，包含著建構(gòu)唯物辯證法理論體系的列寧構(gòu)想的思想骨架，即五個先后寫成的帶總結(jié)性的理論綱要。貫穿其中的一條紅線是唯物主義地體現(xiàn)辯證法、認(rèn)識論、邏輯學(xué)三者統(tǒng)一原則。列寧哲學(xué)創(chuàng)新的意義在于，《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》為無產(chǎn)階級政黨堅持實事求是、理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)的思想路線和認(rèn)識路線，奠定了堅實的哲學(xué)基礎(chǔ)。《哲學(xué)筆記》堪稱實現(xiàn)了馬克思哲學(xué)宿愿的第三次重大嘗試，為當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供了富于生機(jī)活力的源頭活水。●中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授 安啟念學(xué)術(shù)界普遍把1898年的美西戰(zhàn)爭作為資本主義進(jìn)入帝國主義階段的標(biāo)志。列寧的《帝國主義論》寫于1916年，距離美西戰(zhàn)爭僅僅18年。列寧能在《帝國主義論》中從經(jīng)濟(jì)分析入手對帝國主義的特征及其發(fā)展趨勢做出深刻分析，而且所得出的結(jié)論被兩次世界大戰(zhàn)所證實，其思想的敏銳與深刻令人驚嘆。二戰(zhàn)以來，資本主義表面上生機(jī)勃勃，《帝國主義論》似乎遇到挑戰(zhàn)。實際上，列寧的基本思想并沒有失去現(xiàn)實意義，而是在更大的范圍得到證實。壟斷是資本主義在帝國主義階段的基本特征。列寧說，壟斷“必然產(chǎn)生停滯和腐朽的趨向。在規(guī)定了（即使是暫時地）壟斷價格的范圍內(nèi)，技術(shù)進(jìn)步因而也是其他一切進(jìn)步的動因，前進(jìn)的動因，就在一定程度上消失了；其次在經(jīng)濟(jì)上也就有可能人為地阻礙技術(shù)進(jìn)步”。今天的美國，對威脅其壟斷地位的其他國家的重大技術(shù)進(jìn)步千方百計予以封殺。最典型的就是它為了打擊華為無所不用其極。這些所作所為顯示出明顯的帝國主義腐朽性。列寧把帝國主義的寄生性形象地稱作“以‘剪息票’為生”。二戰(zhàn)后，美國不僅大量輸出資本在國外賺取利潤，而且利用美元的世界貨幣地位盤剝?nèi)澜?，甚至制造他國的貨幣危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，借助金融戰(zhàn)掠奪他國財富。美國的寄生性還表現(xiàn)在，它利用自己科學(xué)技術(shù)方面的優(yōu)勢地位吸引其他國家尤其是發(fā)展中國家培養(yǎng)的人才，發(fā)展自身科學(xué)技術(shù)，進(jìn)而保持經(jīng)濟(jì)、軍事領(lǐng)先地位。這是另外一種形式的掠奪。列寧關(guān)于帝國主義的思想至今沒有過時，我們對《帝國主義論》的研究應(yīng)結(jié)合時代最新變化向前發(fā)展，從而抓住當(dāng)今帝國主義問題的實質(zhì)與關(guān)鍵。
列寧的東方社會發(fā)展理論為中國實踐所證實
●南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授 俞良早
列寧的東方社會發(fā)展理論，指列寧關(guān)于東方殖民地半殖民地國家人民進(jìn)行革命斗爭和促進(jìn)社會發(fā)展的理論，其主要觀點為：第一，東方各國已經(jīng)奠定了蘇維埃運(yùn)動的基礎(chǔ)。列寧在共產(chǎn)國際有關(guān)會議上的講話中高度肯定東方各國人民的革命斗爭，指出“蘇維埃的作用和意義在東方各國也普遍地為人們所了解了”。他要求這些國家的共產(chǎn)黨人積極開展人民革命運(yùn)動，爭取在本國建立起勞動者蘇維埃。第二，東方國家在一定的條件下“能夠突破它們目前所處的階段”，走向社會主義社會。如果東方落后國家能夠得到社會主義國家的支持和幫助，它們就可以避免資本主義長期發(fā)展的過程，走向社會主義社會。第三，東方落后國家走向社會主義社會，同世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律并行不悖。列寧指出，俄國特殊的發(fā)展途徑同世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律不矛盾、不排斥，這個理論不僅適應(yīng)俄國，也適應(yīng)于東方其他更為落后的國家。特別是在東方那些人口眾多，社會情況無比復(fù)雜的國家里，將來的革命一定會帶有更多的特殊性。第四，世界社會主義的勝利取決于東方各國人民革命斗爭的發(fā)展。列寧的上述思想理論的科學(xué)性和正確性已經(jīng)被中國革命、建設(shè)和改革開放偉大實踐所證實。
（來源：昆侖策網(wǎng)【綜合】，正文轉(zhuǎn)編自“光明日報”，圖片選自“中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院”官網(wǎng)）
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