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黨的十一屆三中全會以來，由鄧小平同志在倡導(dǎo)“改革開放”中所開創(chuàng)的，其后由以江澤民、胡錦濤、習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人相繼堅持和發(fā)展的中國特色社會主義，都是基于毛澤東時代在理論和實(shí)踐上的先行探索、偉大成就和寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)為根本的政治前提、制度基礎(chǔ)、物質(zhì)條件和理論準(zhǔn)備的；然而更為直接的，則是新時期全黨全國各族人民“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路”的產(chǎn)物。

黨的十七大和十八大以來，黨中央對于中國特色社會主義道路的實(shí)質(zhì)，一直認(rèn)為：“中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。”這就意味著，中國特色社會主義屬于“科學(xué)社會主義”范疇，是科學(xué)社會主義中國化的新形態(tài)。其道路、理論體系和基本制度，加速了我國社會主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。

對此,習(xí)近平同志說得好：“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。”“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”因此，堅持“中國特色社會主義”與“科學(xué)社會主義”在本質(zhì)上的一致性與內(nèi)在的具體和歷史的統(tǒng)一，是我們黨堅定不移的政治立場和思想原則。

習(xí)近平同志在黨的十九大報告中，要求全黨為“決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利”，就“必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”，“全黨要更加自覺地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度，堅決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的言行”。

我們中國共產(chǎn)黨人，無論過去、現(xiàn)在和將來在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，都必須始終如一地堅持科學(xué)社會主義基本原則同中國社會實(shí)際和時代特征的統(tǒng)一，必須自覺地把準(zhǔn)我國改革和發(fā)展的社會主義方向。這是我國改革開放40年取得輝煌成就的力量源泉和根本經(jīng)驗(yàn)。

中國特色社會主義，作為科學(xué)社會主義的新形態(tài)，是馬克思主義普遍真理同中國新時期改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成就和社會樣態(tài)。在馬克思主義的三個基本組成部分中，科學(xué)社會主義是馬克思主義全部學(xué)說的核心內(nèi)容，是闡明無產(chǎn)階級歷史使命和實(shí)現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義社會何以是可能和必然的，并將轉(zhuǎn)化為群眾性、歷史性、直接性的社會實(shí)踐，直至成為社會現(xiàn)實(shí)的實(shí)質(zhì)性、目標(biāo)性、中軸性原理；而馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是旨在為科學(xué)社會主義作論證的兩大基礎(chǔ)性、支柱性、工具性理論。因?yàn)?，前者是為之提供科學(xué)世界觀和方法論的哲理基礎(chǔ)和“偉大的認(rèn)識工具”，而后者則是用以闡明社會主義社會終究要代替資本主義社會的必然性、客觀規(guī)律性和歷史總趨勢的深層次的經(jīng)濟(jì)根據(jù)?？梢哉f，全部馬克思主義，都是圍繞和服務(wù)于科學(xué)社會主義，而作邏輯和歷史展開的科學(xué)體系。

中國特色社會主義作為科學(xué)社會主義的新形態(tài)，像任何具體事物一樣，都是其普遍性與特殊性、共性與個性的有機(jī)統(tǒng)一。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是具體的，因而其共性寓于個性之中、普遍性寓于特殊性之中，共性和普遍性作為同類事物共同本質(zhì)的概括，不僅高于其個性和特殊性，而且通常具有其必然性和客觀規(guī)律性的指導(dǎo)意義。

在“中國特色社會主義”這個科學(xué)概念中，“中國特色”主要是用以表征其特殊性和個性的；而“社會主義”所主要表征的，則是其普遍性和共性，是必須遵循的科學(xué)社會主義的基本原則和基本原理，因而它包含著當(dāng)代資本主義必將走向社會主義、共產(chǎn)主義的歷史必然性。

故此，以我國“社會主義初級階段”的基本國情，作為總根據(jù)的中國特色社會主義，即“初級階段的社會主義”，不是任人捏弄的“面團(tuán)”。我們既不能離開“中國特色”搞“社會主義”；也不能像某些人所主張的，要讓“中國特色”“特殊”到“新民主主義的回歸”，更不能“特殊”到要大搞所謂的“一百多年的資本主義”。因?yàn)椋彩巧鐣髁x國家，無論處于社會主義何種歷史階段，都屬于廣義的建設(shè)中的“共產(chǎn)主義”社會形態(tài)。因此，它們必須具有起碼的社會主義“共性”和“普遍性”，都必須遵循或大體遵循科學(xué)社會主義的基本原則和基本原理，并結(jié)合本國實(shí)際逐步加以貫徹，才能引領(lǐng)國家發(fā)展的社會主義方向。這是相對穩(wěn)定和長期起作用的方面。

至于這些基本原則和原理，究竟如何概括和表述，到底有哪幾條，則是需要理論界深入研究和做出準(zhǔn)確概括的一個重大理論問題。在這里，我只能根據(jù)馬克思、恩格斯及其后繼者的有關(guān)論斷，僅就科學(xué)社會主義基本觀點(diǎn)、基本原則、基本原理的實(shí)質(zhì)和要義，即中國特色社會主義所必須遵循和逐步體現(xiàn)出的普遍性和共性，試圖做出如下四點(diǎn)概括。

第一，馬克思所創(chuàng)立的科學(xué)社會主義，作為馬克思主義理論體系的核心內(nèi)容，在實(shí)質(zhì)上，既是關(guān)于無產(chǎn)階級革命的科學(xué)理論，又是關(guān)于社會主義建設(shè)的科學(xué)理論，是這兩者的內(nèi)在統(tǒng)一。

馬克思和恩格斯曾指出：“工人階級革命的第一步”，是必須打碎剝削階級國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級國家政權(quán)，“使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”；進(jìn)而，“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。這些都是旨在開創(chuàng)和不斷發(fā)展社會主義革命和建設(shè)事業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。

顯然，無產(chǎn)階級及其政黨通過領(lǐng)導(dǎo)人民革命，奪取和執(zhí)掌國家政權(quán)，是開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的根本政治前提；而社會主義建設(shè)事業(yè)的鞏固和不斷發(fā)展，則是無產(chǎn)階級革命的繼續(xù)和深化。也就是說，無產(chǎn)階級革命事業(yè)既是一個分階段和有重點(diǎn)的、又是前后相繼和統(tǒng)一的社會歷史進(jìn)程。無產(chǎn)階級革命事業(yè)在其發(fā)展的各個階段上，必須在理論和實(shí)踐探索中，始終遵循和發(fā)展馬克思主義，充分發(fā)揮其指導(dǎo)作用，才能堅持正確的前進(jìn)方向。

盡管在社會主義事業(yè)發(fā)展的不同歷史階段上，其任務(wù)的重點(diǎn)會有所不同，但一般說來，既不能離開建設(shè)搞革命，也不能離開革命搞建設(shè)。因此，有人把包括科學(xué)社會主義在內(nèi)的整個馬克思主義，簡單地截然二分為“革命理論”和“建設(shè)理論”，即宣揚(yáng)任何形式的（直接的或間接的、公開的或隱蔽的）“告別革命論”，都是不正確和毫無根據(jù)的，是同社會主義信念和共產(chǎn)主義理想南轅北轍、格格不入的。

第二，馬克思以其“兩大發(fā)現(xiàn)”所揭示和論證的“兩個必然”的結(jié)論，是科學(xué)社會主義的基本要義。

恩格斯指出：“這兩個偉大的發(fā)現(xiàn)——唯物主義歷史觀和通過剩余價值揭開資本主義生產(chǎn)的秘密，都應(yīng)歸功于馬克思。由于這兩個發(fā)現(xiàn)，社會主義變成了科學(xué)，現(xiàn)在首先要做的是對這門科學(xué)的一切細(xì)節(jié)和聯(lián)系作進(jìn)一步的探討。”馬克思的“這兩個偉大的發(fā)現(xiàn)”，是支撐科學(xué)社會主義的兩大理論支柱。

因此，它們使馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中得出“兩個必然”，即“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”基本結(jié)論，能夠從社會歷史發(fā)展的普遍規(guī)律上，以及使之同資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的客觀規(guī)律，并同其向社會主義社會轉(zhuǎn)變的客觀規(guī)律的結(jié)合上，得到了科學(xué)的論證和深刻的闡明。而這種論證和闡明同工人階級作為資產(chǎn)階級“掘墓人”的社會地位、歷史使命、革命作用的論證和闡明，以及同工人階級解放、人類解放和全面而自由發(fā)展的論證與闡明，是緊密地聯(lián)系在一起的。

顯然，馬克思和恩格斯關(guān)于“兩個必然”的表述，與我們常說的“資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利”的表述，是完全一致和同義的。以馬克思的“兩大發(fā)現(xiàn)”作為根本理論支柱的“兩個必然”的結(jié)論，是科學(xué)社會主義最基本的原則和原理，是一切共產(chǎn)黨人站穩(wěn)工人階級立場，樹立和堅定社會主義、共產(chǎn)主義理想信念，指引其革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的最根本的理論基礎(chǔ)。對工人階級及其共產(chǎn)黨人而言：“沒有這樣的信念，就沒有一切。”

第三，毛澤東同志總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所提出的“三大法寶”和“三大作風(fēng)”，體現(xiàn)了科學(xué)社會主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命理論及其實(shí)踐的基本精神、基本原則和基本特征，具有普遍意義。

大家知道，毛澤東同志堅持把馬克思列寧主義同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在毛澤東思想中，就包含對中國無產(chǎn)階級革命經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論概括。他曾在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，把我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的基本經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)和提煉為“三大法寶”，即“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)”。

其一，堅持“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，就要解決革命陣營、革命力量、革命主體的動員、組織和聯(lián)合問題，即必須在工人階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行工農(nóng)聯(lián)盟，聯(lián)合一切可以團(tuán)結(jié)的力量，組織浩浩蕩蕩的革命和建設(shè)大軍，是一切勝利之本。

其二，堅持“武裝斗爭”，就要解決無產(chǎn)階級革命道路問題，其理論根據(jù)是：“資產(chǎn)階級國家由無產(chǎn)階級國家（無產(chǎn)階級專政）代替，不能通過‘自行消亡’，根據(jù)一般規(guī)律，只能通過暴力革命”；而工人階級及其共產(chǎn)黨人所要努力爭取的無產(chǎn)階級革命之和平發(fā)展，往往是歷史上一種“極為罕見”的“例外”。

其三，抓好“黨的建設(shè)”，就要形成無產(chǎn)階級革命、社會主義建設(shè)和改革的領(lǐng)導(dǎo)核心，因?yàn)?ldquo;無產(chǎn)階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合力量的斗爭中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨不同的、相對立的政黨，才能夠作為一個階級來行動”，才能夠“保證社會革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)革命的最高目標(biāo)——消滅階級”。

毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中總結(jié)出我們黨的“三大作風(fēng)”，即“這主要就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)”，所體現(xiàn)的是科學(xué)社會主義的實(shí)踐要求和本質(zhì)特征，是防止無產(chǎn)階級革命事業(yè)半途而廢，進(jìn)而奪取社會主義事業(yè)最終勝利的重要保障。

第四，堅持我們黨和鄧小平同志提出的“四項(xiàng)基本原則”，是實(shí)現(xiàn)馬克思提出的關(guān)于無產(chǎn)階級專政、關(guān)于社會主義“不斷革命”和建設(shè)事業(yè)之“四個達(dá)到”的歷史性任務(wù)的根本保證。

馬克思所講的“四個達(dá)到”，即以現(xiàn)代化生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)的“這種社會主義就是宣布不斷革命，就是無產(chǎn)階級的階級專政，這種專政是達(dá)到消滅一切階級差別，達(dá)到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會關(guān)系，達(dá)到改變由這些社會關(guān)系產(chǎn)生出來的一切觀念的必然的過渡階段”。

顯然，這“四個達(dá)到”作為《共產(chǎn)黨宣言》中的兩個“最徹底的決裂”——“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”——的展開和具體化，體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的徹底革命精神。

而我們黨和鄧小平同志提出的“四項(xiàng)基本原則”（“第一，必須堅持社會主義道路；第二，必須堅持無產(chǎn)階級專政；第三，必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想”），作為我們立黨立國之本，必須始終如一、毫不動搖地加以堅持和實(shí)踐。這是逐步實(shí)現(xiàn)馬克思所講的“四個達(dá)到”的必然要求和根本保證。

而世界各國工人階級及其共產(chǎn)黨人，必須從理論與實(shí)踐之歷史的和具體的結(jié)合上，真正做到：實(shí)現(xiàn)這種長遠(yuǎn)的崇高目標(biāo)與本國革命、建設(shè)和改革道路的統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)本國社會的經(jīng)濟(jì)變革、政治變革與觀念變革的統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)本國社會主義不斷革命論與革命發(fā)展階段論的統(tǒng)一。這是科學(xué)社會主義事業(yè)取得最終勝利的最根本、最艱難、最偉大的歷史使命之所在。

中國特色社會主義與科學(xué)社會主義之間，其所以具有一脈相承的、本質(zhì)上的根本一致性，就在于科學(xué)社會主義的基本原則和原理，是扎根于世界的歷史和現(xiàn)實(shí)的“放之四海而皆準(zhǔn)”的普遍真理。它們普遍地適用于指導(dǎo)各國無產(chǎn)階級革命，適用于指導(dǎo)世界由資本主義向共產(chǎn)主義過渡的整個歷史大時代，當(dāng)然也適用于指導(dǎo)中國社會主義革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐。

中國的社會主義事業(yè)，是世界社會主義運(yùn)動的一個重要組成部分?？茖W(xué)社會主義，是中國特色社會主義最主要的理論基礎(chǔ)；而中國特色社會主義的理論和實(shí)踐，則是馬克思列寧主義及其科學(xué)社會主義在中國的運(yùn)用、發(fā)展和創(chuàng)新，是科學(xué)社會主義中國化的新形態(tài)。這種根本的一致性至少具體表現(xiàn)為：

其一，它們之間具有相同的階級立場。這就是工人階級的立場、全體勞動階級和人民大眾的立場?？茖W(xué)社會主義及其中國特色社會主義，都是學(xué)說、運(yùn)動和社會制度的統(tǒng)一。當(dāng)其作為學(xué)說，都是工人階級立場和根本利益的理論表現(xiàn)，是工人階級的階級意識理論化的思想體系，是工人階級解放條件的理論概括，是工人階級及其政黨團(tuán)結(jié)奮斗的思想旗幟。

同時，由于工人階級的先進(jìn)性和革命的徹底性，以及同其他勞動階級乃至全人類解放和社會進(jìn)步利益的根本一致性，所以共產(chǎn)黨人的黨性立場，就是站在工人階級立場，也就是站在全體勞動階級和人民大眾的立場上。至于它們作為運(yùn)動和社會制度，則是這種政治立場的實(shí)踐貫徹、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和逐步實(shí)現(xiàn)最終奮斗目標(biāo)，所必需的歷史性變革的實(shí)踐階梯、制度保障和根本規(guī)范。

其二，它們之間具有相同的世界觀和方法論基礎(chǔ)。這就是馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論。這種哲學(xué)作為工人階級的科學(xué)世界觀，具有鮮明的階級性和實(shí)踐性，是科學(xué)社會主義的哲理基礎(chǔ)，當(dāng)然也是中國特色社會主義的哲理基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國工人階級和各族人民，在97年長期奮斗中，之所以能夠在極為復(fù)雜的國內(nèi)階級關(guān)系、階級矛盾和國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化等環(huán)境條件的發(fā)展變化中，克服重重困難，繞過種種暗礁，一步步地奪取了新民主主義革命，社會主義革命、建設(shè)和改革的勝利，就在于我們黨有了馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的思想武裝，就在于我們黨善于掌握和運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義這個思想政治上的“顯微鏡”和“望遠(yuǎn)鏡”，從而在準(zhǔn)確分析國情和時代特征的基礎(chǔ)上，正確地制定和貫徹黨的思想政治路線、治國方略和各項(xiàng)方針政策，不斷推進(jìn)黨和人民事業(yè)的發(fā)展。

而我們黨和國家在前進(jìn)中所出現(xiàn)的一些失誤和曲折，也往往是黨的一些領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部在思想路線上出現(xiàn)了偏差，即在工作中違背了馬克思主義世界觀和方法論所致。鄧小平同志曾在1985年指出：“中國搞社會主義走了相當(dāng)曲折的道路。二十年的歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說一切從實(shí)際出發(fā)。”這就是我們黨必須始終加以堅持的思想路線。思想上政治上的路線正確與否，是決定一切的。

其三，它們之間具有相同的社會主義本質(zhì)和最終的奮斗目標(biāo)。這就是，社會主義革命的第一步是建立社會主義的基本制度，并通過體制改革，堅持和完善社會主義制度，促進(jìn)現(xiàn)代生產(chǎn)力和整個社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，以便逐步創(chuàng)造條件，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國特色社會主義之所以屬于科學(xué)社會主義范疇，就在于它既是堅持科學(xué)社會主義基本原則、同時又是“切合中國實(shí)際的”社會主義。

“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”鄧小平同志說：“我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”習(xí)近平同志也說過：“革命理想高于天。”“共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實(shí)踐行者。”

可以說，是否堅持以共產(chǎn)主義社會作為最終奮斗目標(biāo)，是真假社會主義的試金石，是科學(xué)社會主義與資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級社會主義的分水嶺。

其四，它們之間具有相同性質(zhì)的社會主體和依靠力量。這就是工人階級及其領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)聯(lián)盟。中國特色社會主義同科學(xué)社會主義一樣，不僅在理論上是工人階級的“主義”，而且在實(shí)踐上都主張建立工人階級領(lǐng)導(dǎo)的國家，實(shí)行社會主義制度。

眾所周知，科學(xué)社會主義區(qū)別于空想社會主義的一個根本問題，就在于它是通過社會革命，而不是幼稚地設(shè)想和勸說資本家都自愿地交出自己的資產(chǎn)，以期消滅私有制、消滅階級、消滅剝削和實(shí)現(xiàn)社會平等，就在于它是以馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學(xué)說為基礎(chǔ)，闡明了工人階級作為資產(chǎn)階級“掘墓人”的歷史使命，因而它必然成為社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)階級和主體力量。

所有社會主義國家，在國體上，都實(shí)行無產(chǎn)階級專政。只有在農(nóng)民占有較大比例的國家中，工人和農(nóng)民都是社會主義事業(yè)的主體和依靠力量。這時，無產(chǎn)階級專政的“最高原則就是維護(hù)無產(chǎn)階級同農(nóng)民的聯(lián)盟，使無產(chǎn)階級能夠保持領(lǐng)導(dǎo)作用和國家政權(quán)”。

我國憲法第一條規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。”人民民主專政，是無產(chǎn)階級專政在我國的實(shí)現(xiàn)形式，即恩格斯所說的，是“間接地建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治”的形式。

其五，它們之間具有相同性質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這就是以工人階級先鋒隊——共產(chǎn)黨作為社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。科學(xué)社會主義有一條基本原則是：“在推翻資本壓迫的斗爭中，在推翻這種壓迫的過程中，在保持和鞏固勝利的斗爭中，在創(chuàng)建新的社會主義的社會制度的事業(yè)中，在完全消滅階級的全部斗爭中，只有一個階級，即城市的總之是工廠的產(chǎn)業(yè)工人，才能夠領(lǐng)導(dǎo)全體被剝削勞動群眾。”

然而，這種領(lǐng)導(dǎo)作用并不能由包括全體工人的組織來實(shí)現(xiàn)，“只有工人階級的政黨，即共產(chǎn)黨，才能團(tuán)結(jié)、教育和組織無產(chǎn)階級和全體勞動群眾的先鋒隊，而只有這個先鋒隊才能抵制這些群眾中不可避免的小資產(chǎn)階級動搖性，抵制無產(chǎn)階級中不可避免的種種行業(yè)狹隘性或行業(yè)偏見的傳統(tǒng)和惡習(xí)的復(fù)發(fā)，并領(lǐng)導(dǎo)全體無產(chǎn)階級的一切聯(lián)合行動，也就是說在政治上領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級，并且通過無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)全體勞動群眾。”

在社會主義中國，始終堅持共產(chǎn)黨在人民民主專政中，在社會主義革命、建設(shè)和改革中的領(lǐng)導(dǎo)地位，是我們黨和國家所必須堅持的“四項(xiàng)基本原則”之一。毛澤東同志講過：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。”習(xí)近平同志更是強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有新中國的繁榮富強(qiáng)。”我們黨在這方面的理論和實(shí)踐，始終在堅持這條科學(xué)社會主義的基本原則。

可以說，中國特色社會主義與科學(xué)社會主義的根本一致性，是多方面和多層次的，這里不可能都全面論及。上面僅從其共有的階級立場、世界觀和方法論、最終目標(biāo)、力量主體和領(lǐng)導(dǎo)核心等五個基本方面，試圖闡明中國特色社會主義與科學(xué)社會主義一脈相承的本質(zhì)上的根本一致性。

中國特色社會主義根據(jù)中國國情和時代特征，必須努力在理論和實(shí)踐上始終不渝地遵循科學(xué)社會主義基本的原則和原理。所以，它才是科學(xué)社會主義中國化的新形態(tài)，才屬于“科學(xué)社會主義”范疇，并屬于廣義和建設(shè)中的“共產(chǎn)主義”社會形態(tài)，而決不屬于其他什么“社會形態(tài)”和“主義”。

中國特色社會主義，作為科學(xué)社會主義中國化的新形態(tài)，就意味著：它同科學(xué)社會主義既具有一脈相承的本質(zhì)上的根本一致性，又具有相對的差異性和理論與實(shí)踐上的特殊性和創(chuàng)新性。

所謂“相對的差異性”，是指它們在研究對象和理論重點(diǎn)上有所不同。這是因?yàn)榭茖W(xué)社會主義，乃至整個馬克思主義，都是以人類社會特別是以近代以來整個世界的歷史過程及其發(fā)展規(guī)律作為研究對象，是從綜合已有的人類知識、總結(jié)世界社會主義運(yùn)動的斗爭經(jīng)驗(yàn)中所形成的關(guān)于世界的“主義”，是屬于國際無產(chǎn)階級的“主義”，是涵蓋人類社會從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的整個歷史大時代的“主義”。

因此，科學(xué)社會主義所關(guān)注和要解決的，是人類命運(yùn)和世界未來，是通過揭示整個世界發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史大趨勢，用以指導(dǎo)各國無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命、建設(shè)和改革的普遍真理。

而中國特色社會主義，則是馬克思列寧主義及其科學(xué)社會主義在中國的運(yùn)用、發(fā)展和創(chuàng)新，是科學(xué)社會主義中國化的新形態(tài)。盡管，中國特色社會主義也具有一定的國際意義，但它在理論和實(shí)踐上所要重點(diǎn)關(guān)注、思考和解決的主題，畢竟是堅持運(yùn)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，根據(jù)當(dāng)代世界的歷史條件特別是當(dāng)代中國國情和實(shí)踐，研究和進(jìn)一步揭示中國社會主義革命、建設(shè)、改革的規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律，用以指導(dǎo)和不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。

用毛澤東同志的話語來說，馬克思列寧主義同毛澤東思想的關(guān)系，是“老師”與“學(xué)生”、“總店”與“分店”的關(guān)系。只是我們現(xiàn)在的理論表述，還要在毛澤東思想之后，再加上鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，即中國特色社會主義理論體系。

再就中國特色社會主義在理論和實(shí)踐上的特殊性和創(chuàng)新性而言，我們還必須看到：第一，中國特色社會主義是中國化的科學(xué)社會主義。首先我們要肯定，馬克思主義及其科學(xué)社會主義基本原理，是“放之四海而皆準(zhǔn)”的科學(xué)真理，對世界社會主義運(yùn)動、對國際無產(chǎn)階級革命及各國社會主義事業(yè)，都具有普遍和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。當(dāng)然，這就必須像馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》多篇“序言”中所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”

對于中國共產(chǎn)黨人來說，馬克思主義及其科學(xué)社會主義基本原理，只有與中國的特殊國情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國具體的社會實(shí)踐相結(jié)合，使其具體化和中國化，才能更好、更有效地發(fā)揮指導(dǎo)作用。隨著我國革命、建設(shè)和改革的不斷發(fā)展，馬克思主義中國化必然是一個不斷發(fā)展、深化和豐富的歷史過程。

在這個過程中，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平同志為主要代表的歷代中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同我國實(shí)際和時代特征相結(jié)合，先后探索和開辟了具有中國特色的無產(chǎn)階級革命道路、具有中國特色的社會主義改造道路，以及在新時期開辟和堅持走中國特色社會主義道路。由此形成了兩次歷史性的認(rèn)識飛躍，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系（包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想）。

中國特色社會主義是科學(xué)社會主義共性、普遍性同我國社會主義革命、建設(shè)、改革的個性與特殊性之具體和歷史的統(tǒng)一。我們說，中國特色社會主義是科學(xué)社會主義中國化的新形態(tài)，它“新”就新在是符合中國國情的、中國化的社會主義，至今主要是“初級階段的社會主義”，是處在人類歷史前沿的、進(jìn)一步煥發(fā)出生機(jī)和活力的社會主義，是有利于加快中國社會發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代化的社會主義。

第二，中國特色社會主義至今主要是“初級階段的社會主義”。按照科學(xué)社會主義原理，社會主義制度的建立應(yīng)當(dāng)是以資本主義生產(chǎn)方式的充分發(fā)展作為歷史前提的。然而，中國走上社會主義道路，因?yàn)樘厥獾臍v史機(jī)緣，卻超越了資產(chǎn)主義充分發(fā)展的階段，是通過黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取了新民主主義革命的勝利，以半殖民地半封建社會的舊中國作為社會主義制度歷史起點(diǎn)的。

因此我國建設(shè)社會主義，就缺乏必要的物質(zhì)和文化基礎(chǔ)，即它不是以發(fā)達(dá)資本主義作為歷史前提，而是起始于在生產(chǎn)力、商品經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化很不發(fā)達(dá)的舊中國的歷史地基上的。

盡管如此，在毛澤東時代，黨和人民曾經(jīng)在社會主義革命和建設(shè)中，使中國取得了開天辟地、十分深刻的社會變革，和引以為自豪、空前巨大的建設(shè)成就；同時，由于沒有先例和缺乏經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)年在工作上也曾有過某些不足和失誤。

例如，我國在“三大改造”基本完成以后，曾一度想搞同“共產(chǎn)主義社會第一階段”急于掛鉤的“純而又純”的社會主義，實(shí)行過某些“超階段”的、過于集中統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)體制和階級斗爭“擴(kuò)大化”等一些過急、過左的政策，因而難以持久和充分地調(diào)動勞動者的積極性，難以持久和充分地發(fā)揮社會主義優(yōu)越性。

進(jìn)入新時期，我們黨和國家在“改革開放”中，通過撥亂反正，實(shí)現(xiàn)了由“以階級斗爭為綱”向“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的轉(zhuǎn)變，由“一大二公三純”的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向“堅持公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度的轉(zhuǎn)變，由計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。

所以，新時期我們黨和鄧小平同志注重國情的特殊性，倡導(dǎo)和探索建設(shè)的中國特色社會主義，作為科學(xué)社會主義的共性、普遍性與我國社會主義的個性、特殊性之具體和歷史的統(tǒng)一，必然要經(jīng)歷一個由“社會主義初級階段”逐步向其更高階段發(fā)展的歷史過程。

在當(dāng)前和今后一個時期，中國特色社會主義的理論和實(shí)踐，立足于當(dāng)代中國實(shí)際，所致力于建設(shè)的只是“初級階段的社會主義”。可以說，我國“社會主義初級階段”和建設(shè)“初級階段的社會主義”，并不是一切國家走上社會主義道路后都要必經(jīng)的起始階段，而主要是由當(dāng)代中國生產(chǎn)力的發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)等國情所決定的一個獨(dú)特的歷史階段，所能建設(shè)的是不發(fā)達(dá)、不完全和不成熟的社會主義，是不完全具備馬克思所設(shè)想的“共產(chǎn)主義社會第一階段”的經(jīng)濟(jì)、政治和文化特征的“準(zhǔn)社會主義”，尚處在努力為實(shí)現(xiàn)社會主義創(chuàng)造條件的歷史時期。

我國社會主義初級階段，亦即“初級階段的社會主義”，是一個實(shí)際起始于“三大改造”基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的歷史時期，這至少需要長達(dá)一百多年的時間。

這期間，我國基于現(xiàn)有的不太發(fā)達(dá)、不夠平衡和落后于西方大國的社會生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，所以不宜搞清一色公有制的社會主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，而必須經(jīng)過體制改革，實(shí)行公有制為主體、國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的“基本經(jīng)濟(jì)制度”；相應(yīng)地，必須實(shí)行按勞分配為主體、多種分配形式并存的“分配制度”，即允許包括勞動、資本、技術(shù)和管理在內(nèi)的各種生產(chǎn)要素都參與產(chǎn)品分配。

這就是說，在“初級階段的社會主義”中，在“堅持公有制為主體”的前提下，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，還要允許個體經(jīng)濟(jì)、私有經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)長期存在和平等發(fā)展，并且通過依法保護(hù)公有和私有的產(chǎn)權(quán)、公有和私有的財產(chǎn)、勞動收入和非勞動收入，旨在充分發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和混合經(jīng)濟(jì)的積極性，以利于社會主義生產(chǎn)力的較快發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)的繁榮和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

這就意味著，中國“初級階段的社會主義”，是在利用和整合社會主義的和某些非社會主義的乃至某些資本主義的一切積極因素，使之為實(shí)現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化服務(wù)。我國是要在社會主義制度的大框架下，包括利用一切可能的非社會主義因素，盡快地實(shí)現(xiàn)原本應(yīng)當(dāng)由資本主義制度下所先行提供的社會現(xiàn)代化。

顯然，我國“初級階段的社會主義”是一種不完全的、“事實(shí)上不夠格”的社會主義。這種社會經(jīng)濟(jì)特征，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，而且因?yàn)檫@種經(jīng)濟(jì)上的多元性，一方面會使人民和社會發(fā)展受益，另一方面也增添了社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨建和外事等工作中罕見的難度。

其中最根本的，就是我國存在的多種所有制經(jīng)濟(jì)競爭與合作的同時，必須自覺而堅定地始終堅持我國公有制的主體地位、發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。這是大體上維護(hù)國家的社會主義性質(zhì)、堅持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和最終目標(biāo)所絕對必須的、不可或缺的、不可動搖的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

我們一旦削弱、動搖和喪失了公有制的主體地位，那就有違科學(xué)社會主義的根本原則，我們黨就會失去長期執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)支柱，國家在社會形態(tài)的性質(zhì)上，也會逐漸蛻變、倒退和自發(fā)地下滑為我們所不愿意看到的、違背改革初衷的情況。

因而只有通過堅持和加強(qiáng)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，始終維護(hù)和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，始終堅持經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的社會主義方向，才能完成社會主義初級階段的革命和建設(shè)任務(wù)，才能為使我國過渡和發(fā)展到更高的社會主義歷史階段，即為了建成完全、發(fā)達(dá)、成熟的和完全進(jìn)入“共產(chǎn)主義社會第一階段”的社會主義，而造就物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

中國特色社會主義作為科學(xué)社會主義中國化的新形態(tài)，在目前和今后一段時間，即在社會主義初級階段，從一定意義上說，它還具有某種過渡性的性質(zhì)。馬克思主義及其科學(xué)社會主義要求我們共產(chǎn)黨人既要立足于現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐和社會發(fā)展，又必須努力做到堅持注重完成現(xiàn)實(shí)任務(wù)同正確預(yù)見社會未來發(fā)展的統(tǒng)一。

目前，我們黨和黨的理論工作都在重點(diǎn)關(guān)注和著重解決現(xiàn)階段的理論與實(shí)踐問題，是必要和正確的，但在同時，還應(yīng)當(dāng)前瞻性、戰(zhàn)略性地思考和謀劃的一個重大問題，就是“社會主義初級階段”如何同其更高的社會主義階段相銜接的問題，以便使我國能夠順利而完整地進(jìn)入馬克思所說的“共產(chǎn)主義社會第一階段”所必須經(jīng)歷的“革命轉(zhuǎn)變時期”和“政治上的過渡時期”。

第三，中國特色社會主義是處在人類歷史前沿和具有活力的社會主義。馬克思主義的生機(jī)和活力就在于它必須隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展和創(chuàng)新，即不斷解決自己所處時代和社會實(shí)踐提出的新課題與新任務(wù)。社會主義發(fā)展史告訴我們，在不同的歷史條件下，馬克思主義者需要重點(diǎn)解決不同的歷史性課題，以不斷推進(jìn)無產(chǎn)階級革命大業(yè)。

馬克思和恩格斯所重點(diǎn)解決的歷史性課題、所完成的歷史性任務(wù)，是在自由資本主義時代，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，使社會主義從空想發(fā)展為科學(xué)，用以教育和組織國際無產(chǎn)階級，從而開創(chuàng)了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動。

列寧所重點(diǎn)解決的歷史性課題、所完成的歷史性任務(wù)，是在世界進(jìn)入帝國主義時代即壟斷資本主義時代，基于俄國無產(chǎn)階級和布爾什維克黨的革命實(shí)踐，把馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段，用以指導(dǎo)和奪取了俄國十月革命的勝利，使社會主義第一次由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

毛澤東同志所重點(diǎn)解決的歷史性課題、所做出的歷史性貢獻(xiàn)，是繼列寧之后，在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，把馬克思列寧主義同我國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，指導(dǎo)黨和革命人民開辟了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國政權(quán)的革命道路，使我國在奪取新民主主義革命勝利的基礎(chǔ)上，建立了新中國，進(jìn)而通過生產(chǎn)資料所有制的根本變革，引導(dǎo)我國走上社會主義道路，并開始進(jìn)行建設(shè)社會主義的理論和實(shí)踐探索。

在新時期，鄧小平同志所面臨的歷史性課題、所取得的歷史性進(jìn)展，是繼列寧、斯大林和毛澤東同志先后在蘇聯(lián)和中國進(jìn)行了社會主義的“制度性革命”之后，帶領(lǐng)我們黨和人民通過倡導(dǎo)和進(jìn)行體制改革，進(jìn)行社會主義的“體制性革命”，從而開辟了中國特色社會主義道路，使社會主義重新煥發(fā)出生機(jī)和活力。

所以，鄧小平同志倡導(dǎo)的社會主義體制改革，作為“中國的第二次革命”，所探索和解決的是社會主義制度的具體實(shí)現(xiàn)形式問題，初步解決了當(dāng)年蘇聯(lián)在列寧和斯大林時代、中國在毛澤東時代尚未完全解決的歷史性課題。

其后，以江澤民、胡錦濤、習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，承先啟后、繼往開來，始終堅持和不斷深化改革開放、堅持和不斷推進(jìn)中國特色社會主義，使我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不斷登上新臺階，使我們的綜合國力不斷增強(qiáng)，人民生活水平逐步提高，國際地位和影響力不斷提升，我國現(xiàn)在比以往任何時候都更加接近實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展目標(biāo)。

黨的十八大以來，形成了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在治國理政、治黨治軍的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中所提出的新觀點(diǎn)、新理念和新思想，所做出的一系列重大決策，通過決勝全面建成小康社會，有力推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，使中國特色社會主義進(jìn)入新時代。

改革開放40年，我國發(fā)生的深刻的社會變革、所取得的偉大成就、所贏得的社會全面進(jìn)步，都有力地證明了社會主義體制改革的探索性、正確性和創(chuàng)新性。盡管中國特色社會主義及其改革開放事業(yè)還存在不少深層次的矛盾和突出問題，還面臨著來自國內(nèi)外種種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，還會在前進(jìn)中遇到諸多意料之中和意料不到的難題與險阻，都需要我們黨從戰(zhàn)略高度上加以密切關(guān)注、正確應(yīng)對、及時總結(jié)，更好地帶領(lǐng)全國各族人民，同心同德、攻堅克難、探索前進(jìn)。

中國特色社會主義事業(yè)正在使中國共產(chǎn)黨人、中國人民和中華民族走在世界社會主義探索和人類歷史發(fā)展的前列，中國工人階級、共產(chǎn)黨人和全國各族人民，由此在世界社會主義運(yùn)動中正承擔(dān)著光榮的、值得自豪的歷史使命和歷史責(zé)任。

中國特色社會主義的理論和實(shí)踐，盡管尚處在建設(shè)“初級階段的社會主義”這個起始階段，但它作為科學(xué)社會主義的新形態(tài)，正在不斷探索、發(fā)展和完善。這種“初級階段的社會主義”，在世界社會主義運(yùn)動史上是個新生事物，老祖宗沒有講過，前人沒有干過，其中包含著許多史無前例的、探索性的、定然有風(fēng)險的“兩難選擇”，這都需要中國共產(chǎn)黨人和馬克思主義研究者去破題和逐步交出正確答案。

我國建設(shè)“初級階段的社會主義”的成功與否，非常關(guān)鍵，它事關(guān)中華民族的復(fù)興大業(yè)，事關(guān)中國社會主義事業(yè)的前途命運(yùn)；也在一定程度上，事關(guān)人類的歷史發(fā)展進(jìn)程和世界社會主義運(yùn)動的未來，是世界社會主義運(yùn)動能否盡快走出低潮、迎來新高潮的一個關(guān)鍵性的因素。

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