今年紀念新中國成立70周年的大慶活動中，國慶閱兵及許多有關活動都使我感慨萬分。這里僅就10月30日，習近平等黨政領導祭拜毛主席紀念堂和人民英雄紀念碑活動的一個具體細節談談自己的國慶感受。那天，習近平同志及3000名各界代表向為中國人民解放事業和共和國建設事業英勇獻身的烈士默哀后，由首都240多名戴著鮮艷的紅領巾的少年兒童面向人民英雄紀念碑，高舉右手、齊致隊禮，唱響中國少年先鋒隊隊歌：“我們是共產主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統，……”看著這些新時代的少年兒童，聽著熟悉得不能再熟悉的歌曲，不由自主地也跟著唱起這首歌來，同時也把我拉回到我們的青少年時期。那時我也戴著鮮艷的紅領巾，在國旗，在少先隊旗和毛主席像前也舉起右手，也高唱著“我們是共產主義接班人……。”真不知道唱了多少遍了。“共產主義”、“我們是共產主義接班人”對于當時的我來講已經逐漸從一個普通概念和一句普遍歌詞，逐漸影響、滲透和融化為自己頭腦和血液的一部分。從青少年時期就下定決心，把自己的一生獻給共產主義事業。1974年終于正式成為一名光榮的中國共產黨員。從此以后，始終踐行入黨誓詞“為共產主義事業奮斗終身”。我們這一代包括自己的一生經歷了太多太多的事情，但為“共產主義事業奮斗終身”的理想、信念始終沒有動搖過。回顧自己的一生，我們沒有虛度年華，沒有碌碌無為，沒有為烏七八糟的社會環境所改變。我們完全可以理直氣壯地自豪地如奧斯特洛夫所說，我們把自己的一生獻給了人類最壯麗的事業。今天再聽到“我們是共產主義的接班人”的歌聲，頓時使自己好像又年輕起來，又充滿了激情。所有少年兒童時代唱過這首歌的人，都應該認真想一想，我們今天是否還要繼承和踐行共產主義事業呢？筆者雖然是70多歲的老人啦，生命對于自己也不會很長了，但筆者感覺自己仍然是也永遠是共產主義事業的信仰者和實踐者。活到老，為共產主義事業奮斗到老！
一、“為共產主義事業奮斗”必須搞清楚“共產主義”的科學含義
什么是共產主義？那時從老師講課中，從書本里，從媒體上，從毛主席語錄中得知，共產主義就是消滅了私有制、沒有剝削壓迫的人人平等、共同富裕的的理想的社會制度。共產主義區分為第一階段和第二階段。第一階段是社會主義，實行計劃經濟，各盡所能按勞分配。第二階段是共產主義的高級階段，實行各盡所能按需分配。原蘇聯和中國的當時的社會制度就是共產主義的第一階段。建設社會主義就是為共產主義事業而奮斗，最終過渡到共產主義的高級階段。但是自改革開放以來，在很長一個時期，某些人士和媒體對共產主義的宣傳開始變調了。一是認為原蘇聯和中國的社會主義公有制搞早了，不適應社會生產力的發展，所以要倒退，要恢復私有制。二是認為共產主義不是消滅私有制，而是單純的發展生產力和提高物質生活水平。把“社會主義就是解放和發展生產力”孤立地當作“社會主義”、“共產主義”概念的新的解釋。自此以后，報刊雜志、學術刊物連篇累牘鼓吹“共產主義”就是經濟和生產力的發展，就是“讓老百姓過上好日子”。如第一屆世界馬克思主義大會，北京大學某院長教授就是鼓吹這種觀點。前幾天，上海錢昌明同志揭露批判的一篇把丹麥打扮成“共產主義”的文章對“共產主義”的理解也是這種觀念。這種觀念一直流毒至今，甚至滲透到領導講話和主流媒體中。三是有些教授借口《共產黨宣言》里的“人的自由全面發展思想”，離開《宣言》中的階級斗爭、消滅私有制、兩個決裂、無產階級專政等基本思想把“共產主義”的本質含義單純解讀為“人的自由全面發展”。筆者的專業就是馬克思主義及其哲學，對照馬克思主義的基本理論，顯然上述對“社會主義”、“共產主義”的解讀都是錯誤的。為共產主義事業奮斗絕不是為這種扭曲的錯誤的“共產主義”而奮斗。筆者在多年的教學和科研工作中，一直主張原原本本解讀馬克思主義的社會主義、共產主義的科學含義。結合馬克思主義原著闡明其科學內涵。一是強調共產主義作為一種社會制度必須是公有制和計劃經濟體制，二是共產主義就是消滅私有制和私有制、私有觀念決裂的過程，三是必須通過階級斗爭和無產階級專政才能消滅私有制、消滅階級和實現共產主義。四是只有在消滅私有制的過程中，才能真正實現人的自由全面發展。2008年正是在各種扭曲的“共產主義”理念甚囂塵上泛濫的年代，筆者在紀念《共產黨宣言》發表160周年之際，寫了《論<共產黨宣言>中的“兩個決裂”思想及其理論現實意義》（刊載于《馬克思主義研究》2008年第2期）理直氣壯地闡述“共產主義就是兩個決裂”思想。筆者一生的實踐就是為“共產主義”而奮斗，但不是上述形形色色扭曲的“共產主義”，而是馬克思主義的科學社會主義和共產主義。
二、“為共產主義奮斗終身”必須真正樹立共產主義的理想、信念
人活著有兩種追求，一種是物質，另一種就是精神。理想、信念就是精神追求，有了理想、信念的追求，人的生活、生命就會有巨大的內在動力。共產黨人把消滅私有制，實現沒有剝削壓迫、人人平等的共產主義社會作為自己的奮斗目標，就會產生無窮無盡、取之不竭、用之不盡的源泉和動力。有了為共產主義事業奮斗終身的理想、信念，也必然把為絕大多數人依靠絕大多數人作為人生的根本宗旨。在中國革命建設中無數流血犧牲的革命先烈無不具有堅定不移的共產主義理想、信念。我們青少年時代，也正是毛澤東思想哺育的時代，逐步使我們中相當多數人樹立起共產主義理想、信念。我們能夠積極參加各種政治活動，積極響應毛主席和黨中央“知識青年接受貧下中農再教育”和“農村去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去”的偉大號召，正是這種理想、信念支配下的具體表現。同時在實踐中也親身觀察和感受到千千萬萬的共產黨員在共產主義理想信念的支配下，以最大的熱情和干勁投身到偉大的社會主義現代化建設中去。但是，改革開放以后，許多共產黨員的共產主義理想、信念在逐漸衰退、喪失。一是因為否定社會主義公有制和改革中的私有化現象，導致私有觀念大肆泛濫。某些捧為楷模的改革典型，把“人不為己天誅地滅”捧為共產黨人的宗旨。這種觀念嚴重侵蝕到黨員隊伍中。什么理想、信念都拋到九霄云外去了，唯一的追求目標就是金錢至上、權力至上和個人的物質利益。不僅農村存在、工廠企業存在，學校存在，黨政機關軍隊幾乎各個系統都存在，而且極其嚴重。二是因為東歐劇變蘇聯解體，社會主義陣營不復存在，西方資產階級學者大肆鼓吹社會主義已經被實踐證明是錯誤的，已經失敗了，社會主義不是歷史的方向，資本主義才是人類永恒不變的公平正義的理想制度。這種思潮也對我們的黨員隊伍發生極其嚴重的影響。一些走上貪污腐敗之路的官員說，社會主義公有制早晚要為私有制所取代。今天我是共產黨的黨委書記，明天我就是資本家。近些年揭露的官場隊伍中的腐敗官員包括紀檢監察部門的腐敗官員的數量之多、職位之高，根源之一就是私有觀念的泛濫和共產主義理想信念的喪失。三是用扭曲的個人主義和私有觀念解讀“共產主義接班人”。前幾年，北京那個靠房地產暴富的某大炮叫囂什么“我們是共產主義接班人”欺騙了他，因為文革期間他下鄉了，沒有沿著權力之路往上爬，所以他不信共產主義了，他做不了共產主義接班人啦。這雖然是極個別言論，但代表了社會上一部分人對“共產主義”的歪曲和錯誤理解。十八大以來，以習近平為核心的黨中央已經意識到黨員隊伍中共產主義理想信念的喪失已經給黨的建設和社會主義現代化帶來極其嚴重的后果，并開始重視黨的共產主義理想、信念的教育。應該說，這方面的教育起到了一定的成果，但如果不糾正和改變改革進程中的私有化錯誤傾向，純粹的理論和思想教育不可能根本改變黨員特別是官員隊伍中理想信念喪失的嚴重傾向。重視對在職的黨員和官員隊伍的理想信念教育非常重要。同理，對已經退休退職的共產黨員，包括我們這些老三屆的共產黨員的理想信念教育也同樣很重要。固然這部分人已經無職無權，但是作為曾經立下把自己一生獻給共產主義事業的共產黨員來說，理想信念也不能喪失，不能因為我們社會發展中的一些彎路和自己人生遇到的一些挫折而歸罪于年輕時代對共產主義追求的熱情、激情，同時導致當今對政治和共產主義事業的遠離和冷漠，沉溺于個人及其小家庭的眼前物質生活的享受。尤其在當前社會主義和資本主義對立斗爭仍然十分尖銳激烈的歷史條件下，我們還應該繼續保持年輕時代的那種激情和革命干勁，力所能及地為共產主義事業做出應有的貢獻。
三、“為共產主義奮斗終身”就必須投身到“使現存世界革命化，實際地反對并改變現存的事物”的實踐運動中
在馬克思主義看來，“共產主義”實際是三層含義。第一層是理想和社會制度。本文第一部分就是闡述這層含義。第二層是一種理論，在這個意義上，它與“馬克思主義”含義完全等同。而作為“馬克思主義”的“共產主義”的含義特別應該突出強調其哲學依據是唯物史觀。唯物史觀有兩大基本支柱：一是歷史發展規律及生產力生產關系、經濟基礎上層建筑的矛盾運動，在階級社會里主要表現為階級斗爭。二是群眾史觀，歷史的創造者是千百萬人民群眾。第三層含義是它也是一種運動，一種實踐活動，再具體些，就是以馬克思主義為指導的共產黨人領導無產階級和勞動人民推翻剝削制度，最終實現共產主義的實踐過程。那種認為，共產主義既然是歷史發展方向，我們就慢慢等待吧！這顯然是錯誤的。馬克思恩格斯早在1846年合寫的《德意志意識形態》一書已經全方位闡述了他們創立的“共產主義”的科學含義，并與形形色色的“社會主義”、“共產主義”，與費爾巴哈的“共產主義”嚴格區別開來。其中有兩句話說：“實際上，而且對實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題都在于使現存世界革命化，實際地反對并改變現存的事物。”“共產主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們稱為共產主義的是消滅現存狀況的現實的運動。這個運動的條件是由現有的前提產生的。”注意這句話，“實踐”的觀點不僅是馬克思主義認識論的首要的基本觀點，也是唯物史觀的首要觀點，是“共產主義”的首要觀點，你不實踐，不使現存世界革命化，不實際地反對并改變現存的事物，不參加消滅資本主義制度及其腐朽思想“現存狀況”的“現實運動”的實踐斗爭中，談何共產主義理想、信念？談何“為共產主義奮斗終身”？中國共產黨人領導的偉大的新民主主義革命和社會主義革命就是實踐，就是反對剝削制度的實踐斗爭，就是“使現存世界革命化”，“改變現存的事物”，就是“消滅現存狀況的現實的運動”，才有中國共產黨人領導新民主主義革命和社會主義革命建設的偉大成就。今天真正的樹立“共產主義理想信念”的共產黨人“為共產主義事業奮斗”，也就必須全身心地投入到當今的“消滅現存狀況的現實的運動”的實踐斗爭中，做一個真正的共產主義的實踐者和踐行者。筆者兩個月前寫了《共產黨人的“斗爭精神”當代斗爭內容就是什么？》，強調中國共產黨人要“繼續發揚斗爭精神”要講清楚的八點具體內容。即第一是必須講清楚時代的本質特征是我們當今仍然處在資本主義向共產主義過渡的歷史時代，仍然是作為資本主義否定因素的社會主義與作為肯定因素的資本主義的兩種思想體系和制度的激烈大搏斗時期。第二是必須講清楚中國共產黨人的國際“斗爭精神”仍然是反對帝國主義和霸權主義。第三是必須講清楚中國共產黨人的“斗爭精神”包含反對資本主義復辟的實質和內容。第四是必須講清楚共產黨人的“斗爭精神”包括反對封建主義的思想意識及其殘余勢力。第五是必須講清楚共產黨人的“斗爭精神”要堅持批判形形色色的唯心主義和形而上學。第六是必須講清楚共產黨人的“斗爭精神”當今就要同一切反毛非毛的思潮和勢力做堅決的斗爭，堅決維護毛澤東和毛澤東思想的領袖和指導思想地位。第七是必須講清楚共產黨人的“斗爭精神”包括自覺改造世界觀和人生價值觀。第八是必須講清楚共產黨人的“斗爭精神”包括敢于同一切否定、修正和取消馬克思列寧主義毛澤東思想指導地位的砍旗易幟行為做堅決的斗爭。這篇文章是講中國共產黨人當今的“斗爭精神”的基本內容，實際也是對一切樹立共產主義理想、信念，決心為共產主義事業奮斗終身的實踐者的要求，同時包括對自己的要求。如果我們天天喊要樹立共產主義理想、信念，卻不敢或不愿意投入到上述實踐斗爭中，就絕對不是這種“為共產主義事業奮斗終身”的合格的共產黨員。以上就是國慶70周年慶典由少年先鋒隊隊歌引發的個人的一些感受，與同志們、網友們切磋，交流。歡迎批評指正！
（作者系天津師范大學教授，昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】，新修訂稿）
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