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勿用“民粹主義” 

潘維

一、普通的外來語

“民粹”顯然不是“民之精華”的意思。“民粹主義”是外來語“populism”（平民主義；反義詞是“elitism”精英主義）的詭異中文譯法。“populism”是簡(jiǎn)單大眾用語，全然不費(fèi)解，為何不忠實(shí)地譯為“平民主義”？

盡管“populism”有些微的自嘲貶義，基本還屬中性，歐美不少著名政治家自稱“populist”，即“平民主義者”。但中譯“民粹主義”完全是貶義，近乎謾罵，以至當(dāng)今不少中國(guó)學(xué)人理直氣壯地著文譴責(zé)之。但若將“民粹”改為“平民”，批判文章會(huì)立即喪失形式邏輯。

這“民粹”的詭異譯法從何而來？

二、錯(cuò)譯的來源

“民粹”譯法當(dāng)源自列寧著作的中譯本，曾在新中國(guó)政治知識(shí)界廣泛傳播。“平民主義”在21世紀(jì)的第二個(gè)十年成為世界大潮，“民粹”的舊譯被我國(guó)后代學(xué)人延續(xù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨曾把列寧與馬克思并列，稱為“馬克思列寧主義”。新中國(guó)建立之際，毛澤東主席曾莊嚴(yán)宣布：

【“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”】

由中共中央編譯局出版的《列寧全集》多達(dá)60卷，而《馬克思恩格斯全集》才50卷。

列寧思想里的一個(gè)顯著組成部分是嚴(yán)厲批判俄國(guó)農(nóng)民社會(huì)主義思想。俄國(guó)一部分頗有影響力的知識(shí)分子批判資本主義，強(qiáng)調(diào)俄國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)村社的社會(huì)主義性質(zhì)，間接否定無產(chǎn)階級(jí)革命的必要性。他們自稱“平民主義”者。而列寧重視建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)先鋒政黨，他講過一句著名的話：

【“給我一個(gè)革命家集團(tuán)，我就能翻轉(zhuǎn)俄國(guó)”。】

此話源自希臘城邦時(shí)代末期的阿基米德：

【“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球”。】

對(duì)列寧著作的官方中譯者而言，若把列寧批判的思想譯為“平民主義”，會(huì)讓“列寧主義”與“毛澤東思想”打架。毛澤東時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨視“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的“群眾路線”為“黨的根本的政治路線和根本的組織路線”。譯者無法去掉“民”，就加上“納粹”的“粹”字，使讀者想聯(lián)想到希特勒的“納粹”。自此,“populism”就成了“民粹主義”，即平民中流行的納粹主義，萬惡不赦。

將“平民”譯作“民粹”，是因應(yīng)特殊時(shí)代和政治環(huán)境的“神翻譯”。筆者依歷史常識(shí)做此判斷，并未花大量時(shí)間做考據(jù)；只想說，今天并無理由把“populism”譯作“民粹主義”，該修正為“平民主義”。當(dāng)中文的“民粹主義”反譯回英文，只可能是“populism”，不可能譯為讓西方人莫名其妙的“大眾納粹主義”。

三、回歸常識(shí)

人類社會(huì)的區(qū)隔，首先是男女性別，其次是精英與平民，再次才是各階級(jí)、族裔、國(guó)家，等等。所以，平民與精英之分很抽象，并不必然有明確的政策取向，也同是否屬于“極端主義”無關(guān)。同樣，主張“婦女權(quán)利”的人，在政治立場(chǎng)上可能是右派，也可能是左派。

平民主義的核心主張僅是反對(duì)精英踐踏平民利益和蔑視平民智慧。探討“平民主義”的政治主張基本是徒勞。平民和精英兩種“主義”的主張者中既有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的左派，也有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的右派，當(dāng)然還有中間派。所有左、中、右的政治主張，無論溫和或激進(jìn)，都可能傾向平民，也可能傾向精英。

精英與平民是對(duì)幾近永恒的悖論。不彰顯智慧與平庸的差異，要求精英為廣大平民無償做奉獻(xiàn)，社會(huì)就平等，大多數(shù)人就不會(huì)感到痛苦，但代價(jià)是全社會(huì)的平庸。但倘若對(duì)個(gè)人智慧報(bào)以包括財(cái)富在內(nèi)的對(duì)他人的支配權(quán)，就生出追求支配權(quán)的精英集團(tuán)，代價(jià)是廣大平民感到痛苦、感到相對(duì)被剝奪、被支配，進(jìn)而社會(huì)分裂。個(gè)人智慧相對(duì)貧乏的群體因愚蠢而被淘汰；個(gè)人智慧相對(duì)豐富的群體因社會(huì)分裂而被淘汰。常有強(qiáng)調(diào)社會(huì)平等團(tuán)結(jié)的群體被強(qiáng)調(diào)個(gè)人私欲的群體擊潰；也常有強(qiáng)調(diào)個(gè)人私欲的群體被強(qiáng)調(diào)社會(huì)平等團(tuán)結(jié)的群體擊潰。

傳統(tǒng)中國(guó)為何不盛行“平民主義”說法？與西方社會(huì)嚴(yán)格、有法律規(guī)定的階級(jí)地位分際不同，中國(guó)小農(nóng)社會(huì)的階級(jí)分際既不清晰也不穩(wěn)定，所以中國(guó)古人早就意識(shí)到平民與精英的相互依存性。《尚書·夏書·五子之歌》中聲稱，“民惟邦本，本固邦寧”。帶有北方游牧生活遺傳的唐朝，把精英與平民分得比較清楚；但也說精英與百姓是舟與水的關(guān)系，即水能載舟，亦能覆舟。后人與唐人不同，傾向用魚與水，骨與肉的關(guān)系形容精英與平民的關(guān)系。與近代西方流行的“民主”相得益彰，“民本”是中國(guó)共產(chǎn)黨“群眾路線”的思想根源。

為什么在21世紀(jì)的第二個(gè)十年全球盛行對(duì)抗“精英主義”的“平民主義”？第一大原因是世界的生產(chǎn)和生活方式出現(xiàn)質(zhì)變；第二大原因是變成“世界工廠”的中國(guó)促進(jìn)了“全球化”迅猛高漲。

從種植和養(yǎng)殖的財(cái)富，到近代制造的財(cái)富，又到而今設(shè)計(jì)研發(fā)出的無形財(cái)富，世界的生產(chǎn)和生活方式正處于大劇變中。極少數(shù)精英遙遙領(lǐng)先，贏家通吃，甚至把很大一部分精英也變?yōu)槠矫瘛H六千萬人口的法國(guó)擁有深厚科技傳統(tǒng)，一夜間造出與美國(guó)波音平起平坐的空客飛機(jī)。而今法國(guó)教授月薪兩、三千歐元，與清潔工和卡車司機(jī)相同；但披上“洋馬甲”的精英，月薪高達(dá)十來萬歐元。法國(guó)社會(huì)分裂，再無力創(chuàng)造空客奇跡。法國(guó)教授們站在所有抗議運(yùn)動(dòng)前列，并非偶然。

冷戰(zhàn)后，近14億人口的中國(guó)給全球化注入了巨大動(dòng)能，也給總共不到10億人口的發(fā)達(dá)國(guó)家施加了沉重壓力。在全球化中獲利最大的美國(guó)和中國(guó)，平民與精英鴻溝擴(kuò)大的速度也最快，所以兩國(guó)都是平民主義的溫床。美國(guó)政權(quán)被反全球化運(yùn)動(dòng)劫持，中國(guó)共產(chǎn)黨大力倡導(dǎo)“以人民為中心”的發(fā)展，誓言解決“不平衡發(fā)展”問題，均非偶然。

此時(shí)，中國(guó)的知識(shí)和政治精英們把“populism”詛咒為“民粹主義”，大肆批判之，是出于無知的不智之舉。我們不可能公開贊美“精英主義”，更無意與“平民主義”為敵。所以，本文呼吁：勿用“民粹主義”，改用正常、中性的“平民主義”。  （2019年12月9日）

 【潘維，北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授、北京大學(xué)中國(guó)與世界研究中心主任。】

《士者弘毅》（中國(guó)人民大學(xué)出版社2019年4月出版）是潘維教授繼暢銷10萬冊(cè)的《信仰人民:中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)政治傳統(tǒng)》之后的又一思想文集。作者在書中以深邃的思考、清新的史觀、直擊人心的語言風(fēng)格回答了政學(xué)兩界關(guān)注的熱點(diǎn)問題，從精神和思想層面探討了我國(guó)在未來如何應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。