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       【編者按: 本文是2017年9月10日北京大學潘維教授在中華文化學院(中央社會主義學院)舉辦的“中華文化與馬克思主義中國化”高端學術論壇上的演講稿。潘維教授是一個頗具思想創造力的學人，其觀點引起過社會的廣泛關注與熱烈討論。他為《大道之行》一書撰寫的序言在微信上的閱讀量超千萬次，并引發強烈共鳴。他的新著《信仰人民：中國共產黨與中國政治傳統》以貫通古今中外的大視野聚焦中國真問題，闡述了中共如何提高組織社會和群眾的能力、如何提高思想能力。】

各位同事，首先在此恭賀中華文化學院建院20周年。

今天我發言的主題是“中國的社會主義”。過好社會主義理論關，對中國共產黨，對我黨領導的中國各種社會組織，對人類文明的進步，一直是個重大課題。社會主義不是虛無空洞的名詞，而是中國共產黨在建設時期所走道路的名稱，是各民主黨派人民團體之中央黨校的名稱，即我們今天所在的“中央社會主義學院”。名不正則言不順，言不順則事不成。

十來年前我曾在南美洲講學，期間參加了一次考古界的國際交流活動，與中國社會科學院考古所的所長和副所長、德國考古學家、秘魯考古學家，一起考察了一個重要的印第安人古文明遺址，包括神廟和居住區。當時我提了個問題，這個部落每年大概花多大比例的勞動時間蓋住房和公共建筑?在場的專家們興致盎然地做了番推算，結論是：搬運土石、修筑我們看到的各種建筑，大概要用全部勞動時間的三分之一。這個數字讓我頗為感慨，全球各地的城市居民今天依然要花大概三分之一的收入用來買房、租房并交稅修建公共基礎設施。自近代以來，我們認為這種建筑活動應該通過市場進行，讓市場來左右住房和基礎設施建設的要素，即勞力、資金和土地(及建筑材料)。然而，盡管這樣，我們與古代極不發達的社會一樣，為自家和公共建筑花去三分之一的勞動時間。在大數據時代，我們可能有比以往好得多的城市規劃?在人工智能時代，我們可能有機器人代替大部分建筑勞作?我們能不能不再用三分之一的勞動來修建各種建筑物?在這個時代，市場依舊是最有效的分配住房和公共建筑的方式?

什么是社會主義?社會至上，社會團結至上，就是社會主義;資本至上，資本的利潤效率至上，就是資本主義。資本主義要求個人自由，要求能人的特權，要求承認自私和貧富差距為永恒的必然;而社會主義要求群體的自由，要求以平等求取社會的團結，致力于改變弱肉強食、貧富涇渭分明的社會結構。概言之，資本主義要求盡量發揮人的“本能”，而社會主義要求盡量培育和弘揚“人性”，體現的是古今中外一直有的人文精神。

剛才第一個發言的李君如教授援引了《禮記·大同篇》里那段著名的話，后來發言的各位也都提到了這段話。天下為公，不獨親其親，不獨子其子，貨力為公，天下大同，就是消滅私有制的共產社會。與孔子同期的柏拉圖闡述了“理想國”，今天是西方大學生的必讀，其根本含義也是消滅私有制實行共產，讓社會因平等而團結。然而，理想國是未來，現世嚴重不平等。于是有了佛耶穆三大宗教，以來世平等的許諾來緩解現世不平等的痛苦。身后與神同在是平等，佛教及印度教的輪回觀念也是一種平等。與宗教許諾的來世平等不同，自馬克思以降，共產黨人誓言在現世就對不平等開戰，要帶領世界一步步向沒有私有制的理想國前進。對從資本主義社會到共產主義社會的過渡，共產黨人稱為“社會主義道路”。

而今，以平等求社會團結的社會主義思想和實踐遍及地球所有地區，在廣度和深度上蓬勃發展。從種族、族裔、性別的平等，到教育、醫療、養老、住房的平等，再到休閑機會和政治參與的平等。從北美到南美，從歐洲到亞洲、非洲、大洋洲，各個國家里都有強大的勢力要求國家通過稅收等手段鞏固和擴大種種的平等，抗衡“天然”的市場分配機制。這展現了人文精神日漸強大，展現了人類文明的進步，展示了社會主義的光明前途。

什么是“中國的社會主義”?中國的社會主義要求以市場為創造財富的基本手段，以社會主義原則指導財富的分配。

有人會問，這“中國的社會主義”真的存在嗎?我舉最近十來年發生的五件事做個注腳。(1)從富裕地區向落后地區實行了現價值近百萬億元的轉移支付，幾乎占我國財政收入的一半。那是人類有史以來最大規模的財富快速轉移。(2)為牧民定居、山區及高原移民、還有城市棚戶區改造，建設了5000萬套以上的住房，讓1.5億窮人住上了新房。那是半個美國人口的規模。(3)給包括7億農村人口的近14億全國百姓辦成了醫療保障全覆蓋，而且保障水平逐年提高。那是在總共10億人口的發達國家中尚未做到的事。(4)不僅在全國范圍內大力發展先進的基礎設施，而且硬化了上百萬個村莊通向外部的道路，疏通“毛細血管”，讓機動車在數以億計的農戶中普及，顯著加速了社會流動性。(5)最近正耗費巨資在農村實施消滅絕對貧困的五年計劃，努力扶危救困。這五件大事有效縮小了我國的地區差別和城鄉差別。盡管在技術上充滿瑕疵，但幾乎沒人質疑這些事情背后的社會主義價值觀。在可見的將來，我們會在經濟領域繼續強調市場機制的作用，創造更大量的財富。同時，我們會弱化收入差別與社會差別的關聯，支持教育、醫療、養老、住房的均等化，以社會主義弱化經濟主義。我們還會努力縮小收入差別，鼓勵在一次分配領域的收入調節，建設人人有產、有股份的共享社會，建設有產者而非無產者的、均富的、小康社會主義大家庭。

中國的社會主義道路不是沒根的，不是個純外來物種，在中華大地上自古就根深蒂固。老子在其著名的五千言《道德經》里就區分了“天之道”與“人之道”，人之道是“損不足以奉有余”，天之道是“損有余以補不足”。所以他告誡執政者要“損有余以奉天下”。融合了道家的儒家不僅有“大同”理想，更有現實主義的“小康”追求，順應了中國社會既患寡又患不均的實際。在天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己的現實里，儒家的小康方案是將整個社會視作或塑造為一個暗含成員平等的“大家庭”，以家庭倫理為綱常規范全國上下，以家庭倫理推廣出家國同構，使百姓在家國中以社區為單位互幫互助、損有余以補不足。這是中華“以德治國”的本源，融合了市場和法治卻在政治上高于市場和法治。

社會主義要求平等，其中重要的前提是人民的權力和權利。這也不是純粹的外來物種。早于儒家思想的《周易》有兩個著名的卦象，分稱“否”和“泰”，成語“否極泰來”就源于這兩個卦象。三條陽爻在上，三條陰爻在下是“否”，是大兇之象。官員要以政績謀升遷，乾陽之氣天然上升;百姓過日子彼此得斤斤計較，坤陰之氣天然下降。將上升之陽置于上、下降之陰于置于下，雙方就背道而馳，所以卦辭是“天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。”相反， 乾坤倒置，三條陰爻在上，三條陽爻在下，雙方則相會相交，就是“泰”，是大吉之象，卦辭是“天地交而萬物通也，上下交而其志同也。”如此，基層社區自治比官僚科層體系重要，百姓生活的“小事”比國家建設的“大事”重要。科層體系謙虛謹慎，以社區自治組織為上，以小事為大，讓“人民當家作主”，就有國泰民安。《周易》是“四書五經”之一，中華士子必修。中華老祖宗在三千年前的《周易》時代就精彩地詮釋了“人民當家作主”的深刻道理。

領導我們“中國社會主義”事業的核心力量是中國共產黨。中國共產黨能領導中國人民走中國的社會主義道路也不是偶然的，其先進性也不純粹是外來的，而是深深扎根在我們中華傳統之中。

中國共產黨本身就可被視為傳統儒門弟子治國集團的延續，其宗旨“為人民服務”來自儒門弟子的“民本”宗旨。

在小康時代，為什么我黨要信仰共產主義大同?我黨所信仰的共產主義是中華儒門兩千多年大同思想的延伸。儒門弟子集團執政兩千多年，有信仰的政治集團才不會有今天沒明天。我們黨不僅是唯物主義的，而且是有高尚精神信仰的。精神文明就是對未來后世平等的信仰。共產主義指出了人類徹底自由平等的前景：沒有分工，沒有人和財產的私有制、沒有基于私有制的家庭，沒有統治階級，沒有統治階級加于被統治者的意識形態，沒有法律和國家機器。如此，勞動成為第一需要，各盡所能，各取所需，人們有充分的自由和閑暇做自己喜歡做的事。共產主義的精神信仰與我國儒門弟子的“大同”理想完全一致。

大同信仰還是我黨黨員個人情懷修養的標志。共產主義信仰不屬于蕓蕓眾生，百里挑一的極少數精英才可能擁有。中國共產黨是現世的執政集團，黨員不是天主教的教士，而是世俗的、有家庭有私產之人。但立地成佛、人皆可成圣賢的觀念在我國有深厚的文化根基。情懷是需要修煉的，中國傳統儒門弟子的文化里有“文死諫、武死戰”、“鞠躬盡瘁死而后已”、“茍利天下生死已，豈因禍福避趨之”的古訓，那是個人修煉和時常經受考驗而來的精神境界。“為人民服務”是一種精神境界。中國共產黨人的確是普通人，但同時又是特殊的人。在危機和危險時刻，在需要為大眾利益挺身而出的時刻，共產黨人應當比普通人更能放棄物欲和私利，更有犧牲私利的擔當。就黨人的情懷和修養而言，毛澤東的《為人民服務》、《愚公移山》、《紀念白求恩》三篇文章是中國版的《圣經》。誰能說那三個主題不是中華傳統文化?那革命時代產生的光輝篇章當然是我中華文化的延續和組成部分。我們許多退了休的老共產黨員們在自己居住的社區為公益服務，熱情組織居民自己解放自己。他們一旦入黨，終身是黨員，為人民服務終生。那就是黨員們的圣賢情懷，也是中國共產黨能長期執政的基礎。

我黨的生命力來自“上善若水”的傳統道理。道家鼻祖老子這樣解釋上善若水，“水利萬物而不爭，處眾人之所惡”。水的道理有三個。第一是“利萬物”，而非重在利高貴。第二是趨下、“處眾人之所惡”，總往高貴所不恥的卑下地方去，艱苦樸素，與底層群眾在一起，不以琴棋書畫、茶酒花香的鑒賞力為榮。第三是“不爭”，謙虛謹慎，順勢而為，“俏也不爭春”。舟在上，水在下，所以魚與水，骨與肉的比擬遠勝于舟與水。然而，人往高處走，水往低處流，載舟覆舟往復循環，正所謂“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。只要位居于“上”，保持“上善”就不可能。這就是中國共產黨視群眾路線為黨的生命線的道理。

上面其實我講了我國治國的基本原則，即黨的領導，依法治國，人民民主的“三位一體”。這三位一體為走“中國的社會主義”道路保駕護航。我看中國的社會主義前景光明。這條路是特殊的，因為植根于中華深厚的傳統文化。這條路也是世界的，因為中國的社會主義道路相對比較中庸，比較大眾化，比較穩健，比較成功，能給世界各地形形色色的社會主義思想和實踐以啟迪。

謝謝各位!