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胡懋仁：所謂“理性的愛國主義”

點(diǎn)擊：5949 作者：胡懋仁來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】發(fā)布時間:2021-04-02 10:54:28

先說明一下，今天的文字與愚人節(jié)無關(guān)。最近，在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上，看到一個詞，叫要“理性地去愛國”，或者叫做“理性的愛國主義”。最近的這種說法是針對青年人中對西方的一種排斥態(tài)度，而沒有看到西方文明中的正面意義，所以青年人所表現(xiàn)出的愛國是不夠理性的，云云。

所謂“理性的愛國主義”，這個詞匯看上去很理性。不過，從另一個角度來看，愛國主義本身應(yīng)當(dāng)是一種情感與理性的結(jié)合，沒有情感，就沒有真正的愛國，所謂理性的愛國主義就成了一塊冷冰冰的東西。

方志敏曾經(jīng)寫過，一個青年之愛國，就如同少女的初戀一樣癡迷和純真。這句話反映了方志敏在青年時，感受到愛國時的一種情感與體驗(yàn)。初戀中的癡迷與純真，有多少理性的因素？對祖國的感情，對祖國的愛，難道不是從情感開始？我們的孩子從小要在升國旗是行禮，要唱國歌。孩子們在他們這樣的年齡段，會有什么樣深刻的理性思考嗎？這是不是有點(diǎn)強(qiáng)孩子之所難？

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一般說來，當(dāng)有人要求人們理性去愛國的時候，往往針對人們在以愛國為口號，所采取的一些自稱為愛國的行為時，所表現(xiàn)出來的一些不理性的行為。例如，在多年前，日本在釣魚島采取的倒行逆施，引發(fā)了中國人民的憤怒，有人上街游行。在這個過程中，有人采取了近激的行為，砸毀了別人的日系汽車。這當(dāng)然是絕對不理性的行為，但這種行為真的算是愛國嗎？可能這種說法并不準(zhǔn)確。應(yīng)該問的是，那些砸毀別人汽車的人，他們的內(nèi)心真的認(rèn)為，砸了日系汽車就表示他在愛國嗎？我相信，那些上街游行的青年中，大多數(shù)是愛國的，而且他們中的大多數(shù)也是不會采取這種過激行為的。而真正采取了過激行為的人，他們采取這種行動的動機(jī)完全可能與所謂愛國毫無關(guān)系。他們只是想通過這種暴力的行動來發(fā)泄他們內(nèi)心的什么沖動的負(fù)面情緒。因?yàn)橐粋€正常的人，特別是一個正常的愛國者，是不會做這種事情的。所以我以為，以后不要看到這種過激的錯誤做法，就去指責(zé)所謂愛國的不理性。這根本不是愛國行為的理性與否，而根本就是與愛國毫無關(guān)系、而且是在破壞人們愛國感情的錯誤行為。那些要發(fā)泄不良情緒的人，他們的內(nèi)心不僅與愛國無關(guān)，與日系汽車也無關(guān)。他們有的只是他們個人在某些私人方面的不良情緒。

所以，那些借著對所謂愛國不理性批評的說法，實(shí)際上還是對青年中的愛國行為表達(dá)著某種內(nèi)心的不滿。那些批評者所針對的并不是真的所謂“不理性”，而是針對“愛國”。這也讓我想起了前些年，國內(nèi)有公知指責(zé)義和團(tuán)當(dāng)年的斗爭，認(rèn)為義和團(tuán)盲目排外，是不理性的，因而義和團(tuán)的反侵略斗爭也是應(yīng)該被否定的。

我不贊成這樣的觀點(diǎn)。義和團(tuán)的斗爭與盲目排外并沒有太直接的關(guān)系。義和團(tuán)的興起，根本原因在于外國傳教士來中國傳教，在中國華北地區(qū)的農(nóng)村建立了教會，還修筑了教堂。這些地方的一些村民成了信仰基督教的信徒。如果只是這樣，并沒有什么問題。問題在于在這些信徒當(dāng)中，有不少人借助洋人的勢力，欺壓非教徒的中國百姓。而當(dāng)時清政府的官府，因?yàn)閼峙卵笕说膭萘Γ谏婕暗浇堂衽c非教民之間的相關(guān)訴訟中，偏袒這些信徒，而讓非信徒的中國百姓受到冤屈。這才引起了人們對洋人洋教的憤怒。這才有了義和團(tuán)最初的興起與反抗帝國主義的斗爭。

這能叫盲目排外嗎？沒有帝國主義的文化侵略，怎么會有這樣的反抗？沒有官府怕洋人，怎么會有偏袒洋教信徒的冤案？沒有洋人在中國土地上的耀武揚(yáng)威，官府又怎么會懼怕洋人。這一連串的因果關(guān)系，決定了義和團(tuán)奮起反抗帝國主義的必然。

當(dāng)然，義和團(tuán)的成員都是中國的農(nóng)民，他們沒有太多的文化，有些事情處理起來會比較粗糙，也談不上什么政策觀念。但這都是枝節(jié)問題，關(guān)鍵是帝國主義侵略在先，人民的反抗在后。單論這一點(diǎn)，義和團(tuán)就是正義的，是應(yīng)該值得贊揚(yáng)的，而不是去誣蔑與貶低他們，更不能去詆毀他們。

在義和團(tuán)失敗后，清政府與洋人勾結(jié)起來，大肆屠殺義和團(tuán)，而義和團(tuán)的勇士們在屠刀面前談笑自若，慷慨赴死。這樣的英雄氣概表現(xiàn)了中國人民的英勇無畏和視死如歸。

那些人所謂要求青年保持理性的愛國主義，其實(shí)就是要求青年們不要對西方資本主義的現(xiàn)實(shí)表達(dá)任何不滿與憤怒，特別是要求中國的青年們不要對西方打壓中國的種種倒行逆施表達(dá)不滿與憤怒。在這些強(qiáng)調(diào)所謂“理性”的“有教養(yǎng)的人們”看來，西方世界還是文明的，西方文明還是很好的，否定西方文明就是不理性的。這些批評者太小看今天的年輕人了。在這些批評者看來，青年人是很容易被忽悠的。在他們看來，青年人很容易輕信他們在課堂上聽到的。當(dāng)然，這種順帶著指責(zé)我們的學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行的愛國主義教育是片面的，不客觀的等觀點(diǎn)不僅是錯誤的，而且也是別有用心的。

最近的公知們，似乎有點(diǎn)轉(zhuǎn)變策略。他們不再直接硬懟他們認(rèn)為是錯誤的東西。他們似乎要站在青年人一邊，表現(xiàn)出對青年的愛護(hù)出發(fā)，來規(guī)勸青年人所謂要保持理性。當(dāng)然，他們會批評青年的所謂不理性。因?yàn)榍嗄陚兊牟焕硇裕瑫屗麄兎稿e。所謂不理性，所謂犯錯，不過就是不滿意個別公知在課堂上發(fā)表的不當(dāng)議論，也包括青年學(xué)生向上面反映這些不當(dāng)言論的做法。面對這些情況，公知們當(dāng)然是坐不住的，所以他們指責(zé)青年的幼稚與不理性。似乎只要這樣一指責(zé)，青年們的正當(dāng)行為都成為應(yīng)該受到批評的對象了。

不過，這樣的指責(zé)只是在掩蓋公知們的色厲內(nèi)荏，掩蓋他們的心虛和恐慌。只是他們可能還有幻想，認(rèn)為他們這一套還是會有人買賬的。只是很可惜，這一套已經(jīng)沒有什么用了。他們已經(jīng)忽悠不了多少人了。

（作者系北京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“北航老胡之閑話”，有修訂）

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