【作者按】此文是去年紀念毛主席為雷鋒題詞60周年在北京市東城區體育館街道“雷鋒講堂”的講演稿。又一個“三月五日”的春風到了，重加整理，以為紀念。
謝謝大家的光臨，大家下午好！在這么寒冷的冬日里，大家能夠歡聚一堂來紀念雷鋒精神，傳承紅色文化，這個是我們共同的心愿。這么冷的天氣，大家能夠在這里，說明大家有一顆火熱的心，這也是雷鋒精神在我們思想和胸中跳躍的體現。
天氣這么冷，我在開講之前給大家朗誦一段詩。這段詩就是到今年已經發表了60周年的老詩人賀敬之同志的《雷鋒之歌》，其中有幾句話是針對今天的場合和今天的心情及天氣說的。我給大家朗誦一段：
老詩人今年整整100歲了，而且現在身體非常好，剛剛過完100歲的生日。我也把體育館路街道學習雷鋒的盛況跟老人家匯報了一下。賀敬之同志曾經是我們黨在文化和意識形態方面重要的領導，曾經擔任過中宣部的副部長和文化部的部長，而且他是現在唯一健在的見證過毛主席在1942召開的延安文藝座談會講話的老作家。大家知道，延安文藝座談會毛主席提出文藝要為工農兵服務，要為人民服務。后來又去了延安魯藝，講了非常著名的一句話，說：“你們要走出小魯藝，要到人民當中去，那是大魯藝”。毛主席進魯藝門的時候，就是賀敬之同志給毛主席開的門，給他牽的馬，那時候他剛剛16歲，然后向魯藝的校長報告說毛主席來了。所以說，賀敬之同志對新中國成立以來打造的這些雷鋒精神是非常非常敬仰的。他寫了這部書，那么今天我就代表賀敬之同志（他有親筆簽名，是在2006年簽的），把這部書送給體育館路街道辦事處雷鋒式的工委書記秦磊同志。因為咱們過去有個電影叫《金光大道》，有首主題歌說得非常好：“燕山高又高，清泉水長流，大雁高飛頭雁領，書記帶咱往前走”。我們東城區能有這個亮點，在這個街道能夠掀起學雷鋒的這種熱潮，全靠咱們書記帶頭往前走！現在我就委托汪主任把這本書轉交給秦書記。下面就跟大家交流一下：偉大的建黨精神和雷鋒精神之間的關系。大家知道偉大的建黨精神是32個字：堅持真理，堅守理想；踐行初心，擔當使命；不怕犧牲，英勇斗爭；對黨忠誠，不負人民。那么，這偉大的建黨精神和雷鋒精神之間的關系是什么？然后，偉大的建黨精神在我們東城區是怎樣生發、怎樣形成、怎樣對我們黨的創建形成推動作用？雷鋒精神在我們東城區形成了哪些亮點？今天我想從這個角度跟大家交流一下。大家知道這個偉大的建黨精神是千千萬萬的烈士們用鮮血染成和鑄就的，據民政部的一個統計：建國以前從1921年黨成立以后，不算無名英雄有名有姓的英烈，我們一共犧牲了370萬人，平均每天370人。正是這些同志們、先烈們，用他們偉大的精神和偉岸的身軀鑄就了我們輝煌偉大的建黨精神。建黨精神可以分為幾步：堅持真理、堅守理想是思想優勢；踐行初心、擔當使命是政治優勢；不怕犧牲、英勇斗爭是精神優勢；對黨忠誠、不負人民是偉大建黨精神的道德優勢。那么雷鋒同志在偉大建黨精神的哺育下，在新社會煥發了他自己的特點。從雷鋒精神形成的過程中，大家可以感受到，他最初衷的一個特色就是他的道德精神，他占領了人類的道德高地。大家都知道，共產黨雖然是武裝斗爭起家，帶領人民以武裝斗爭取得了天下，人民建立了紅色政權。但是我們黨并不是一個純武裝斗爭的黨，他有自己的道德優勢，他是憑借我們的道德、我們的犧牲、我們的熱血、我們的人格，感召喚醒工農千百萬，讓廣大人民跟著他一起干，推翻了三座大山，走上了民族復興的道路。說了偉大建黨精神的特色，咱們再說一下雷鋒精神的特色。雷鋒精神繼承了偉大建黨精神中的道德優勢，就是對黨忠誠、不負人民，這也是雷鋒精神最大眾化、最閃光的品格。雷鋒精神首要的就是對黨忠誠。為什么雷鋒同志要對黨忠誠呢？這就是他的報恩精神。大家知道雷鋒是苦孩子出身，可以說他自身的一個受迫害史、成長史，后來在毛澤東思想哺育下的歷史和在新中國成立之前的悲慘經歷，就是我們黨領導人民推翻三座大山，活生生的一段簡史。先說這三座大山，雷鋒的爺爺是被封建主義、被地主迫害死的；雷鋒的父親是被帝國主義、被日本強盜迫害死的；雷鋒的哥哥是在工廠中當童工，被資本家迫害死的；雷鋒的母親，為了維持這個家，去地主家打工，受到了凌辱，最后懸梁自盡，是被反動的地主階級迫害死的。封建主義、帝國主義、資本主義、地主階級在小小的雷鋒身上的壓迫重如萬斤、重如大山！
正是毛主席、共產黨領導著人民推翻了這幾座大山才得到了解放。雷鋒在新中國成長是多么的幸福。
他說他有三個夢想，就是最早的“中國夢”——他說我想當一個農民開拖拉機，黨就把他送到農業學校，培養他開拖拉機；他說我還想當工人為祖國做貢獻，黨就把他送到了鞍山，讓他當工人，并被評為先進工作者；他說我想當解放軍做人類的英雄，我們黨又在軍隊里大熔爐，把他培養成材。
可以說，在毛主席的思想哺育下，我們的新中國呈現出“六億神州盡舜堯”盛景，雷鋒就是成長在新中國的陽光下，成長在六億神州的環境下，他才成就了雷鋒精神。“雷鋒精神”不是他一個人的品格，他是新中國的“集體人格”——是我們的國格，是我們的黨格！雷鋒只是一個突出代表。剛才我給大家背的賀敬之同志的《雷鋒之歌》的詩是比較激昂的，但是賀敬之同志的詩也有非常深情非常濃郁的一面。我們看看他的《桂林山水歌》中的優美詩句：
這詩句，不就是咱們習近平總書記倡導的美麗中國的思想在新中國前三十年的偉大形象的描繪么？這不就是習總書記說的綠水青山就是金山銀山的形象化表達么？所以我們不能割斷歷史，不能割斷那段雷鋒在新中國前30年的成長史。賀敬之同志非常善于在傳承古人詩句的基礎上鑄造新詩句，用來表現咱們的新中國的氣象。過去古人有句詩叫做“桂林山水甲天下”，這說的是桂林山水的獨一無二。但是賀敬之同志在《桂林山水歌》中把這個“甲”字換成了“滿”字。他說：社會主義新歌唱，“桂林山水滿天下”！就是我們社會主義中國，我們在毛主席的領導下，祖國處處都是桂林山水，處處都是美麗鄉村，處處都是美麗中國。毛主席又說：“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”。雷鋒就是在這么優美的環境下，在祖國美麗的大地上，在六億神州的哺育下，在黨這個母親的關懷下、慈愛下成長起來的。所以說雷鋒同志是當時那一代精神面貌的豐富的截面，是卓越的代表，因為那一代人幾乎各個都有雷鋒的性質，幾乎人人都有圣賢的品格。這就是毛主席所說的“六億神州盡舜堯”和賀敬之同志所吟唱的“桂林山水滿天下”。這是多美好的描繪新中國前三十年的一副對聯啊——這就是雷鋒同志成長的環境，這就是雷鋒同志所經歷的那個偉大的時代。所以我們今天繼承、學習和發揚光大雷鋒同志的精神，千萬不要忘記他是怎么成長起來的，千萬不要忘了毛主席帶領我們推翻三座大山，共產黨帶領我們建立美麗中國這段非常輝煌而又深厚的歷史。我想，這才是我們繼承雷鋒精神和發揚雷鋒精神的著眼點所在。下面，我就想跟大家交流一下，就是偉大的建黨精神和偉大的雷鋒精神，他們共同的特質是什么呢？就是我要講的“共同的青春氣質”。大家應該知道，我們的習近平總書記經常講一句話：“中國共產黨立志于中華民族千秋偉業，百年恰是風華正茂！”我們不是百年老黨，我們是百年大黨，我們這個黨是永葆青春的，為什么呢？就是因為以李大釗、陳獨秀、毛澤東為代表的當代建黨先驅所形成的偉大建黨精神、青春的氣息和以雷鋒同志為代表的在社會主義成長起來的那一代圣賢們的青春本質。可以這么說，正是一群青年人創造了我們這個黨。開一大的時候，我們這個黨的代表平均年齡28歲，最年輕的代表劉仁靜僅僅18歲。正是那會兒那一批朝華如日升之初的年輕人們，在我們這個老大帝國，在我們這個行將垂暮而死的這個國家、這個民族的時候，振奮起來，吶喊一呼，挽救了我們這個民族，才使我們這個民族走向了偉大的復興。而且我們這個黨之所以永葆青春，也是那一代青年人把自己的青春，把自己的生命，把自己的韶華之期，把自己的精神和軀體融入到了我們黨的軀體當中。所以我們這個黨之所以青春永駐、永葆青春，而且還要繼續奮斗下去，正是因為有了這些千千萬萬的青年人，把他們的生命獻給了我們黨。雷鋒就是代表。我們想起雷鋒之后能夠回憶他最顯著的，就是他22 歲時，那青春般的燦爛的笑臉。這就是我們黨的形象，這就是我們黨永葆青春的形象。雷鋒和那一代先烈和那一代先進先驅們，把自己的青春感染給了我們黨，發揚給了我們黨，把他們的青春和生命力注入到了近代以來這個行將就木的老大的帝國之中，才使我們民族煥發了青春。
要是說起青春，這也是歷史的定數。大家可以看看我們黨的創始人南陳北李相約建黨的背景。南陳北李他們創刊的刊物恰恰是代表青年朝氣的，恰恰是青春氣質的《新青年》。陳獨秀同志在1915年的時候創辦了叫青年雜志，后來因為跟當時上海基督教的《青年》雜志重名，所以后來陳獨秀先生說干脆改一改，我們就叫《新青年》，我們是新的一代，我們要為我們祖國的新生而奮斗。所以你看，這是陳獨秀先生創辦的刊物發起的新文化運動，而新文化運動是我們黨起家的運動，新文化運動是《新青年》雜志牽頭發動起來的。你再看看我們的另外一個黨的創始人李大釗同志，他在《新青年》上發表了非常著名的文章叫《青春》。《青春》這篇文章，習近平總書記非常非常喜歡，在多種場合中都情不自禁地跟青年們和同學們吟誦李大釗同志這篇文章當中非常著名的詞句——“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”
【陳獨秀創辦《新青年》雜志和李大釗的《青春》（胡澄藏書）】
習近平總書記經常吟誦這段話，所以說我們黨就把自己的青春的氣息注入到我們這個偉大的民族，我們這個民族才能夠走向復興，才能夠談得上后來一切一切的波瀾壯闊的一百年。大家可以看一看，這就是陳獨秀先生和李大釗先生在100年以前所發表的《新青年》和《青春》原來是什么樣子。可以看看陳獨秀先生寫的發刊詞就是要《敬告青年》，其中非常振奮地說出了要以少年中國拯救我們的民族。大家還可以看一下，這個就是大釗同志在《新青年》上發表的重要文章《青春》。都說“南陳北李”相約建黨，南陳北李第一次見面是在什么地方？是在這個雜志上，在《新青年》上，這是在青春澎湃中的相會。這一期《新青年》的“發刊詞”是陳獨秀寫的，而在同一期的《青春》是李大釗寫的。這也是歷史的定數，有這么多個青年人在這種奮斗之下，一定會恢復我們青春，一定會恢復我們的活力，這就是偉大建黨精神，偉大先驅所留給我們的精神特質。大家知道偉大的建黨精神就是“堅持真理，堅守理想；踐行初心，擔當使命；不怕犧牲，英勇斗爭；對黨忠誠，不負人民”。這32個字， 讀起來簡單，大家這個念起來也很方便。但是在這 32個字里面，包含了深深的我們偉大建黨先驅們所付出的犧牲和他們的生命力。這個偉大的建黨精神，它的歷史背景就是民族振興，它的理論來源是馬克思列寧主義，它的這個實踐載體就是這些偉大先驅們的英勇奮斗的事跡。那么我們接下來就要看一看，除了說了我們這個黨的青春氣質，就是這些偉大建黨前驅在我們東城區的實踐和奮斗怎樣體現了偉大的建黨精神。大家看一下，我們從一副對聯說起吧。時間所限，我們只能簡單地說一說南陳北李兩位黨的創始人和青年毛澤東這些建黨先驅是怎樣在我們東城區形成了偉大建黨精神，這個偉大建黨精神和雷鋒精神，和我們東城區現在所形成的這種學雷鋒的熱潮有哪些關系。
大家看這副對聯：“出研究室入監獄，南方兼有北方強”。那這個場景是什么地方？這個就是李大釗先生帶領鄧中夏等這些同志，包括毛主席也參與了中國第一個翻譯馬克思主義經典著作的團體，叫“北京大學馬克思學說研究會”，所在地叫做亢慕義齋。“亢慕義”是英文共產主義音譯，“齋”就是圖書館研究室。因為是在1920年3月，這個地方就在東城區的沙灘后街55號老的北京大學二院，也就是老北京大學。北京大學就是在這個地方沙灘后街55號院創辦的，因為北京大學不是創辦在北大紅樓，北京大學創辦在沙灘后街55號院，這個55號院是清朝的京師大學堂所在地，民國以后這個地方就改成了北京大學。那么大釗先生領導、創辦的這個亢慕義齋馬克思學說研究會，也在沙灘后街55號院，這是中國共產主義前驅第一個翻譯、研究傳播馬克思主義經典著作的所在地。所以說中國馬克思主義思想的傳播、流動，這個發展源點就是在我們北京市東城區，我們東城區承載著偉大建黨精神的原點和淵源。咱們再來說這個對聯：“出研究室入監獄”，這句是陳獨秀先生的話；“南方先有北方強”，是李大釗先生的話。那么“出研究室入監獄”這一句話，就可以概括地說，陳獨秀先生在我們東城區奮斗的三個閃光節點：在 1919年的6月8號，陳獨秀先生在《每周評論》上發表了一篇文章，題目就叫《研究室與監獄》，他說人類最適宜做學問的地方，一是研究室，二是監獄。6月8號發表的這一篇文章，6月9號陳獨秀先生就親自行動上街革命。大家知道陳獨秀先生可是五四運動的總司令，但是他沒有在書齋里頭坐而論道，而是起而行之與頑固的封建主義、帝國主義進行殊死斗爭。6月8號發表了《研究室與監獄》，6月9號就寫了一篇文章，叫《北平市民宣言》，他就說要“直接行動”，推翻反動的統治。到了6月9號，他就拿這個《宣言》去到北京各個地方去散布、去散發。陳獨秀先生作為北京大學的文科學學長，作為一代教授、一代著名學者，他不是坐而論道，而是起而行之，這就是建黨精神里面所說的”踐行初心，擔當使命”的體現。他是覺得這是一種使命，這是一種擔當，我必須要去犧牲，我必須要去進監獄。結果如其所愿，6月8號寫了《研究室與監獄》，9號、10號散發傳單，11號的時候就被反動軍閥逮捕入獄。所以說陳獨秀先生在我們東城奮斗、學習和工作，最閃光的就是在8、9、10這三天，陳獨秀先生可以說在我們東城區走上了他人生的頂點，作為一個學者，作為黨的創始人，他把自己最閃光的一生獻給了東城區，就是在東城區閃耀著他的奮斗光輝。說完了陳獨秀先生，咱們說李大釗先生。這個下聯是他的話：“南方先有北方強”。大家知道大釗先生是河北人，河北樂亭人，陳獨秀先生是安徽人，用現在的話來說，他們倆有各自的一批粉絲，各自的一批青年的追隨者。南陳北李這兩位先生在匯集南方和北方二強合力之下，才創建了我們這個中國共產黨。大釗先生在東城區有哪些壯烈的行動？體現了哪些建黨精神？可以說是“三個率先”：一是率先傳播馬克思主義，那么在 1918年7月1號，他就發表了在中國馬克思主義傳播史上的第一篇文章，叫做《法俄革命之比較觀》。都說大釗先生是在中國舉起馬克思主義大旗的第一人，第一在何處？在東城區那個北大二院，就是在沙灘后街55號院，1918年7月1日的時候，在我們東城那個北大二院里面發表了震驚世界、在歷史上光耀千秋的《法俄革命之比較觀》。在那一代知識分子里面率先表明了贊成俄國革命，走列寧主義的道路，拯救中國。第二個率先，就是率先在北方掀起了工人運動。1920年5月1號，他帶領廣大青年在北方第一次發動五一勞動節紀念活動，活動地點也是在我們東城地域內內。包括后來發動青年在豐臺舉辦的夜校深入到工人當中去發動革命。第三個率先，就是率先與共產國際聯系，聯系共產國際代表維金斯基以后，才創建了我們中國共產黨。中國共產黨第二個歷史決議有一句話說得非常明白：“中國共產黨是馬克思主義和中國工人運動相結合的產物，特別是在列寧領導的共產國際的幫助下成立的。”事實也確實如此。當時是誰首先第一個聯系的共產國際呢？是大釗先生和維金斯基聯系，采用共產國際的思想、做法，包括資金引到了北京，引到了上海，引到了全中國，我們中國共產黨才得以成立。如果沒有列寧主義，沒有俄國十月革命，那么馬克思主義永遠是紙面上的學說，就是我們中國共產黨從列寧那里繼承了他的主義，繼承了他建黨的方法，以及武裝革命、解放人類的這種做法，才形成我們共產黨后來的輝煌歷史。如果沒有列寧主義，我們僅僅是馬克思主義的學說而已，永遠是學說，那些共產黨人永遠當學者，永遠創建不了中國共產黨。所以說，這是南陳北李，在我們東城形成了在踐行的偉大建黨精神。接下來我們再說一說，那一代優秀青年代表毛澤東同志是怎樣在我們東城區踐行偉大的建黨精神的。毛主席是李大釗的學生，也是陳獨秀的學生，毛主席在南陳北李的帶領下，參與了我們黨的創建，他無愧于這兩位建黨創建者的囑托，后來率領我們黨進行了轟轟烈烈革命，并在多次危機中挽救我們黨。所以我經常說這么一句話：如果沒有陳獨秀先生，我們中國共產黨沒有這么快創建起來。因為陳獨秀先生是火爆脾氣，說辦就辦，說要建黨，馬上回上海去，到1920年的8月份就建立了黨組織。那么如果沒有大釗先生，我們這個黨發展不起來，因為中國共產黨的先期如果沒有大釗先生傳播馬列主義，第一個傳播馬列主義，第一個傳播俄國十月革命思想，帶領青年奮斗，給我們這個黨的創建奠定了理論基礎、干部基礎和社會基礎，我們黨沒有這么快發展起來。那么沒有毛主席是怎么樣呢？南陳北李如果沒有這個優秀的學生多次從危機中挽救了我們黨，我們黨就生存不下來。所以說，沒有獨秀先生，我們黨創建不了；沒有大釗先生，我們黨發展不了；沒有毛主席，我們黨生存不了。這就是三位建黨先驅在我們東城形成的偉業豐功。那么當時青年毛澤東進北京是干嘛來的？用四個字也可以說叫“尋求真理”，也就是剛才大家看的那個亢慕義齋那個對聯的地方。毛主席是在那里，在1920年的3月份，讀到了馬克思主義的三本書，就是《共產黨宣言》《階級斗爭》和《社會主義史》。毛主席說：“我讀了這三本書以后，就確定了我終身的信仰至今不變。”所以說，東城區承載著一代偉人的光輝開端，因為毛主席第一次踏上北京，落腳就是在我們東城。毛主席現在又安臥在東城區，在天安門廣場毛主席紀念堂，所以我們東城區承載了一代偉人的起點和一代偉人的終點。這是我們東城區沉甸甸的歷史，也是我們東城區的驕傲，我們東城區的自豪。
我們東城區可以說是偉大建黨的發源地，因為南陳北李和青年毛澤東，在建黨史上做出卓越貢獻的三位偉人，相會在我們東城，發愿在我們東城，奮斗在我們東城，最后還長眠在我們的東城。所以我們東城區才最有資格說我們這個區域孕育了我們黨。那么我們說，偉大建黨精神和雷鋒精神是一種底色，雷鋒精神就是充分繼承了這種紅色底色，這種紅色底蘊。雷鋒同志曾經寫過一篇日記，他就在日記中說：“每一個共青團員和共產黨員都要寫好自己的歷史，我要保持自己歷史的鮮紅顏色。”可以說，雷鋒精神就是繼承和發揚了在社會主義條件下，我們偉大建黨精神的這種紅色，這種精神本質。在“桂林山水滿天下”的美麗家園的環境中，在“六億神州盡舜堯”的這種人文社會環境之下成長、形成、發展了偉大的雷鋒精神。他是那么平凡，人人可以學；他又是那么偉大，是需要我們付出自己的身心、自己的努力才能夠學到、學好。這就是偉大建黨的精神和雷鋒精神共同的底色，這也是從建黨史上所闡述的建黨精神和雷鋒精神的關系。下面我要說的就是“新中國共同的人格”。雷鋒可以說是人類進步分子共同的姓名，凡是志愿者，凡是有志于現身于人類進步事業的人都是雷鋒精神化身，都可以叫“雷鋒”。但是，雷鋒是成長在社會主義時代，成長在毛澤東時代。毛澤東思想形成的一個核心就是為人民服務，就是為了工農大眾求解放。毛主席為什么說“六億神州盡舜堯”？毛主席一個非常鮮明思想：就是為了人人平等、人人解放。我們叫中國人民解放軍，為什么叫“解放”這個詞呢？這個“解放”不單單是政治上和軍事上的解放。“解放”這個詞是我們共產主義學說、馬克思主義所獨有的詞語，只有在國際共產主義運動當中，我們才能夠聽到“解放”這個詞，只在我們偉大的共產黨人的奮進當中，才能聽到“解放”這個強音，我們現在的人民軍隊還依然保留了“解放”這個詞。“解放”這個詞在共產主義運動史上是馬克思提出來的，他是在早年的一部著作叫《論猶太人問題》提出的“人的解放”。馬克思自己從血緣上說是猶太人，他深深了解猶太這個種族的特點和缺點，馬克思就在這本書里非常鮮明地說道：“人的解放是猶太人的解放，猶太人從自己的本性當中解放出來，才是人類解放的道路。”為什么這么說？在馬克思語義中，“猶太人”是資本主義貪婪、壓榨、欺詐、剝削的代名詞，我們人類只有從猶太人這種特性，這種資本的人格化當中解放出來，人類才是真正的解放。那么雷鋒生活所在的那個毛主席建立的新中國是一個什么樣的國家？用新時代習主席的話來說，就是中國人民的“命運共同體”。我們這個國家是一個親人的團聚，是一個人民的互相幫助、互相愛護、互相學習、互相提高的親如一家的人類命運共同體的這個國家，而不是像“猶太人”那樣互相欺詐、互相壓迫、互相欺瞞、互相內卷。所以我們說偉大的復興，說中國共產黨要搞這個民族復興，復興到什么地方？復興到秦皇漢武嗎？復興到大明王朝嗎？復興到康乾盛世嗎？復興到民國十年嗎？不是，恰恰是要復興到我們偉大的毛主席領導我們建立的那個新中國，那個燦爛的新中國。就像習總書記所說的，兩個30年不能互相否定。我們改革開放30年，就是繼承了前30年的偉大成就和政治制度、物質基礎和精神譜系上才有生發、開拓出來的。毛主席去世以后，國際國內形勢發生了非常大的變化，我們在改革開放當中有著沉痛的教訓，大家可以看一看習近平總書記所領導我們黨制定的“第三個歷史決議”，每一章的開篇，都對改革開放以來形成的問題進行了深刻、無情的批判。我們要復興，不是在這個基礎上復興，我們復興是要復興回偉大的社會主義時代，是社會主義的復興、是共產主義的復興、是人類解放的復興，絕不是搞資本主義的復興，搞封建主義的復興！所以總書記才說，我們黨要不變色、不變質，還要不變味。這不就是毛主席晚年所說的不變修、不變色么？所以說這個復興是向雷鋒精神、向人類的先驅、人類的圣賢境界的復興，絕不是回到馬克思所說的“猶太人”的那種復興，那是不行的。為什么巴以戰爭打得這么激烈？我們外交部發布的《中國關于解決巴以沖突的立場文件》說得非常清楚，核心就是猶太人復國主義者、以色列不讓阿拉伯兄弟們建立國家啊！這不就是馬克思所說的：“階級對階級的壓迫消失以后，民族對民族的壓迫才跟著消失。”所以我們要秉承我們偉大的建黨精神，英勇斗爭，不怕犧牲，擔當使命，踐行初心。這個初心是什么呢？就是解放，就是要復興到雷鋒生活的那個年代，就是我們不受剝削、不受壓迫、不受欺詐、不受侮辱、互不相卷的那個人人盡舜堯的時代。所以說馬克思又說：人的解放就是人對自己“異化”的解放。什么叫異化？異化就是人生產的東西、人所奮斗的東西變成了自己的階級異己，變成了壓榨自己、欺辱自己、剝削自己、壓迫自己的一個枷鎖。我們人類的解放就是要破除異化，就破除猶太人的那種魔咒，才能夠得到解放。所以，我們為什么一直強調“桂林山水滿天下，六億神州盡舜堯”？我們復興就是要復興到毛主席領導我們建立的那個“六億神州盡舜堯”的陽光時代。說完了毛澤東思想對雷鋒精神的哺育之后，下面我說一說我們新時代的燦爛光輝。
五、習近平總書記是偉大建黨精神和雷鋒精神的弘揚者和踐行者
我們的習近平總書記就是偉大建黨精神的弘揚者、踐行者，更是新時代雷鋒精神的弘揚者、踐行者。大家知道，偉大建黨精神是習近平總書記在建黨100周年的時候，總結我們黨的百年歷史，胸懷五大洲風云，而提煉、總結、弘揚出來的偉大建黨精神。這個建黨精神，總書記說得好，是我們共產黨精神譜系之源。我們所有的精神，雷鋒精神也好，大慶精神也好，紅旗渠精神也好，抗疫精神也好，等等，都是由偉大建黨精神所生發出來的。而對偉大建黨精神的總結，也是習近平總書記經過在我們黨的建黨百年進行了深邃的思索之后，考慮到我們黨的性質，考慮到我們黨的前途，考慮到我們黨的使命，考慮到我們黨的擔當，他給總結出來了這32個字。這32個字，每一個字都是響當當的，每一個字后面都有成千上萬烈士們的生命和成千上萬青年人的熱血。因為最近宣傳習總書記對雷鋒精神的闡釋說了很多很多，我這里就不多說了。我這里就說一說，我們敬愛的習近平總書記不但是雷鋒精神的提倡者、弘揚者，而且他本身就是踐行者。大家可以看一看在新時代習近平總書記是怎么總結雷鋒精神的。習總書記對雷鋒精神的提煉太多了，但是，他在2013年3月6日總結的這四句話是核心理念：叫“信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進取的銳氣。”“信念的能量”，不就是偉大建黨精神所說的堅守真理、堅持理想嗎？“大愛的胸懷”，不就是說我們那一代心懷天下建黨領袖們的胸懷嗎？“忘我的精神”，不就是偉大建黨精神所說不怕犧牲、英勇斗爭的精神嗎？“進取的銳氣”，不就是偉大建黨精神所說的踐行初心、擔當使命的銳氣嗎？可以看一看總書記弘揚雷鋒精神總結的這四句話，就是建黨精神在新時代爍爍生光的弘揚。我們的習近平總書記本身也就是雷鋒精神的踐行者。最突出的就是“信念的力量”。習總書記治國理政的一個最大特點就是講信仰、講理想、講共產主義、講社會主義。剛治國理政之初，他在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中鮮明地指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”（《求是》2019年第7期） 科學社會主義就是馬克思主義的社會主義，不是空想社會主義，不是基爾特社會主義，不是國家社會主義，而是科學社會主義。科學社會主義的思想從哪來的？不就是馬克思總結、恩格斯闡述的《社會主義從空想到科學的發展》這部著作中所傳遞給我們的嗎？再說習總書記總結的雷鋒精神中的“大愛的胸懷”。總書記治國理政、鐵腕反腐，如果沒有對人民的大愛，對共產主義的大愛，對我們這個民族的大愛，能夠有這種氣魄，有這種擔當嗎？再就是習總書記總結的雷鋒精神中的“忘我的精神”，他自己有一句話：“我將無我，服務人民！”習總書記這種“無我精神”已經達到了我們當代中國共產黨人的最高境界。為什么呢？因為他把自我獻給了我們民族，強調我為這個民族奮斗，“我”不計毀譽，“我”不怕沉浮。這就是我們總書記講話時時“不忘我”和“忘我”的意境之所在，才是“我將無我”的一個辨證的境界所在。這就是習總書記自己在踐行偉大建黨精神和雷鋒精神的光輝所在。再說總書記總結的雷鋒精神中的“進取的銳氣”，可以說我們中國共產黨人就是這個在不顧榮辱、不顧生死、勇猛銳進的銳意進取奮斗當中，才為我們打下這個天下，才為我們爭得這個江山，為我們打開了中華民族復興的光輝前途。習總書記的銳氣，可以說也是達到了中國當代共產黨人的崇高境界。在座的大家，我們有幸親身經歷的新時代，櫛風沐雨，砥礪奮進。習近平總書記帶領全黨統攬全局、運籌帷幄，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，實現中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程，這才為我們中華民族的偉大復興打開了燦爛的境界。所以說我們要學習習近平總書記對雷鋒精神的闡釋，就要從總書記他本身是怎樣踐行偉大建黨精神，是怎樣踐行偉大的雷鋒精神中，感受到雷鋒精神的當代價值和雷鋒精神對我們黨創建精神、偉大建黨精神的繼承與弘揚。
五、雷鋒精神在首都核心區的創新實踐
說完了新時代的燦爛光輝，再說一下雷鋒精神在我們核心區的創新實踐。大家不知道注意沒注意到，雷鋒雖然就活了短短的22年，但他來過東城，在東城生活過，大家請看一張照片：
這是歷史上雷鋒同志在天安門前、在東城域內留下的照片。根據雷鋒文物研究專家所研究：雷鋒的手表的發票，就是我們北京市百貨大樓的發票。雷鋒到過東城，他無意之間把他們光輝足跡深深地印在了東城。雷鋒，他的足跡、他的印記、他的歷史，已經深深留在了我們東城區。“雷鋒精神”在東城區的弘揚特別顯著的體現，還在于就是中宣部命名的“當代雷鋒”只有三個人：一個就是郭明義；一個就是在咱們東城原北京軍區總醫院副政委孫茂芳；一個就是武警新疆總隊醫院院長莊仕華。中央命名的“當代活雷鋒”孫茂芳同志他就在我們東城生活、戰斗，把雷鋒的種子撒在了這里。這里我特意介紹一下，今天為什么把東四街道工委的老書記袁燕生請來，因為這個老書記在東四街道辦事處當書記的時候，親自推動了孫茂芳雷鋒精神在我們東城落腳生根、開芽開花的一系列的活動，我們也向這位老書記、雷鋒精神的推動人表示敬意（熱烈的掌聲）。
【袁燕生老書記（右五）與雷鋒講堂的參與者合影（體育館街道辦事處供稿）】袁燕生書記不但在東四街道當過工委書記，還在東華門街道當過工委書記，今天特意不畏嚴寒、遠道而來，就是為了給我們體育館路街道的雷鋒精神的弘揚站臺助威。說完當代活雷鋒孫茂芳，最后說一說我們，就是我個人和我們黨史辦的同志把體育館路街道這個《雷鋒》專刊刊物拿回去以后，都進行了深刻的學習。大家一致認為，秦書記在原來東華門街道當主任的時候，那是撒下了雷鋒在東城社區治理當中這一個種子；真正開花、結果形成規模、形成效應、形成亮點、形成聲勢的時候，就是在我們體育館路街道。大家看看，這一期《雷鋒》雜志封面是我們這個街道的黨政班子在毛主席“雷鋒”這個題詞下面進行的合影。我們學習了專刊以后覺得非常厚重，可以說我們體育館路街道承載了一代歷史偉人和一代社會主義的先鋒模范人物的革命建設的初心意義之所在。那么我們體育館路街道的命名跟毛主席有關系。我讓大家看一個文物（展示照片），這就是毛主席平生發表的第一篇文章。這篇文章的題目恰恰就叫做《體育之研究》，而且這篇文章就是在我們東城區發表的。陳獨秀在1917年年初的時候把《新青年》雜志遷到了我們東城，遷到了咱們秦書記當初在那個東華門街道辦雷鋒文物展覽的所在地智德社區地域，在那里辦了《新青年》。當年青年毛澤東投的這個稿《體育之研究》就發表在上面。毛主席在這一篇文章里說了非常著名的一句話就是：“欲文明其精神，必先野蠻其體魄”。
【青年毛澤東第一篇公開發表的文章《體育之研究》（胡澄藏書）】只有體魄野蠻了，才能夠承載我們文明的精神，我們的體魄載入我們的文明的精神，才能夠轉化給人，發揚光大。毛主席在北京東城域內發表的第一篇文章《體育之研究》。這個體育精神呢，正是毛澤東思想的一個精神原點。毛主席把這個精神在自身弘揚之外，又活生生地注入到了中國革命精神和中國共產黨的精神譜系當中，形成了偉大的毛澤東思想。所以說這個體育精神是毛主席思想的原點。新中國建國以后，毛主席把國家體育運動委員會和中華體育總會放到我們體育館路街道，我們體育館路街道才有了名字，我們體育館路街道又是全國第一家以體育命名的街道。毛主席建國以后的第一個題詞就是給體育題的“發展體育運動，增強人民體質”。這就是青年毛澤東進京尋求真理之際所許下的宏愿，以自己的體育精神和強壯的體質為中華民族的復興而不懈奮斗，毛主席做到了。毛主席以這篇文章先聲奪人第一聲，在我們東城區發出了歷史的吶喊；毛主席高壽以后，又在我們東城區域內的毛主席紀念堂安臥長眠。可以說，這就是我們東城區，這就是我們體育館路街道與我們偉大建黨精神、與毛主席這個初心所緊緊聯系之所在。剩下的時間，我就跟大家說一說我們學習秦磊書記主持這個《雷鋒》專刊以后一些感想。
【中共體育館街道辦事處工委主辦的《雷鋒》專刊（胡澄藏書）】
我先說我自己的一點見聞和感受：我第一次到咱們街道辦事處，感觸就很深。一進門這個保安非常客氣，我一看就是在雷鋒精神的熏陶下形成的這種精神面貌，不像別的保安經常怒目以對，而是非常和善，把我引進了接待室。這個接待室，我一看是個專門接待群眾上訪的場所，布置得非常溫馨。我進去接待室以后，就有一個姑娘給我端來了一杯水，說是您請喝茶，說您有什么事要反映，您有什么訴求，您是不是打了“12345”了？主動來問詢，態度非常和藹。當時天氣非常冷，我一口熱水喝下去滾燙，從口腔燙到了胃，但是我感覺非常舒服，非常暖人心啊！這就是我們街道學雷鋒形成的精神面貌。然后我又見到了汪前程主任，汪主任主動就把這本《雷鋒》專刊給了我，而且他提的街道的事情全是關于學雷鋒方面的介紹，談起來頭頭是道、津津有味。當時汪主任首先談的是什么呢？就是“釘子精神”。我覺得他抓住了雷鋒精神的核心。習近平總書記說雷鋒有三個特點：第一就是剛才總結的那四句話；第二就說雷鋒有幸福感，我們要學習雷鋒的幸福感。為什么雷鋒覺得幸福？那就是指毛主席領導人民推翻了三座大山，領導人民得到了解放，桂林山水的環境，六億神州的這個祖國，所以他覺得幸福，總書記說我們學雷鋒首先要學他的幸福感；最后總書記說的就是雷鋒精神所突出的就是“釘釘子精神”。這個釘子精神是毛主席首先提出來的。1939年5月，毛主席在延安在職干部教育動員大會上，針對學習中存在的“工作忙”“看不懂”兩大問題，巧用木匠“釘釘子”“鉆木頭”的原理，生動形象地進行了闡述和動員。他說：“在忙的中間，想一個法子，叫做‘擠’，用‘擠’來對付忙”，“看不懂也有一個辦法，叫做‘鉆’，如木匠鉆木頭一樣地‘鉆’進去。”正是靠著這股“擠”和“鉆”的勁頭，在當時物質匱乏的延安形成了“吃小米飯，攻理論山”的學習熱潮，不僅極大地提高了黨員干部的能力素質、鞏固了黨的組織，也為最終取得抗日戰爭、解放戰爭的勝利奠定了強大思想政治基礎。這種精神的突出特點，一個就是鉆：一往無前；一個就是擠：敢于承擔。到了建國以后，雷鋒又把這個釘子精神繼承了下來，寫到了日記里頭，而隨著雷鋒的日記又遍布全國，形成了我們一個精神原點：釘子精神。而且雷鋒又賦予它新的使命，叫做：“永不生銹的螺絲釘”。這就是自我革命，這就是自我修養，這就是總書記所說自我革命精神之所在。釘釘子的精神就是毛主席、雷鋒精神和習總書記的弘揚一以貫之的精神。汪前程主任首先和我談的恰恰就是“釘釘子精神”，我覺得這個真是抓住了重點——“立片言以居要，乃一篇之警策”。就是雷鋒精神那么多，為什么單單說出這個釘釘子精神，就證明雷鋒精神的真諦、雷鋒精神的真髓、雷鋒精神的特點深深扎根在了我們體育館路街道干部身上，形成了他們身上的一種特質。大家跟咱們體育館路街道的街道干部打交道，大家有沒有什么感覺？就是那種清爽感，沒有干部的那種官氣，也沒有這個老公務員老油條的那種暮氣，也沒有那種驕蠻之氣，有的就是雷鋒的那種永遠的笑臉、永遠的青春、永遠的活力、永遠的紅色、永遠的釘子，這就是我們在咱們這個體育館路街道初步所感受到的。再說一個震撼：震撼就是周金富老師帶給我的。我們秦磊書記原來在平谷當鎮長，大華山鎮當鎮長的時候就是在周金富老師的支持之下辦了第一個雷鋒村。然后秦書記進京在東華門街道當了主任以后，周老師又跟隨進京，在我們東城區街道層面中舉辦了第一個雷鋒精神文化展。秦書記到了體育館路街道以后，周老師又把他平生關于雷鋒藏品的精粹之部分全部捐獻到了這里展示，大家可以看一下。秦磊書記正是依靠自己的精神追求和廣大干部居民的擔當，在周金富老師的這種奉獻、挖掘的烘托下，在東城區轟轟烈烈地掀起了學雷鋒的亮點。為什么說是亮點？為什么說是特色？就在上一期的新東城報我們秦磊書記以雷鋒精神做標題，說雷鋒精神在社區治理中的作用和效果。在這個世界，在這種環境下，敢于在黨的報紙上，以黨委書記的身份來說雷鋒精神也是需要有勇氣、需要有擔當、需要踐行初心、擔當使命的氣魄的，這就是雷鋒精神和偉大的建黨精神在我們體育館路街道、在我們秦磊書記和汪前程汪主任身上所深深體會到的。
【作者與汪前程副主任（左）和雷鋒文物收藏家周金富（右）老師在體育館街道雷鋒講堂】
秦磊書記今天沒來，我就說一下對他的感受。其實作為一個班子的一把手，他敢于把自己的信念，學雷鋒的這種理念作為自己治理街區的這個信念鮮明地亮了出來，這就形成了一個矛盾的統一體，就是雷鋒精神和建黨精神在秦書記的身上形成了一個點，形成了一個面。他就要通過自己的努力、自己的魄力、自己的魅力，使自己這個點，使自己這一個面，使自己這個精神感染到全部班子、領導層面當中，感染到全體干部成員當中，推廣到全體社區居民當中，推廣到全街道居民當中和駐區單位人員之中。我們體育館路街道有幾萬人，就是在秦書記帶領下，就像習近平總書記說的，我們不但要學雷鋒的精神，我們還要學習雷鋒的做法，還要把雷鋒精神作為種子撒向全國各地。所以說，我覺得隨著我們體育館路街道雷鋒精神的普及、升華、傳播、總結等等，新時代的雷鋒精神在秦書記帶領下，可以說會在班子成員當中形成自己的精神主體，這個精神主體也是我們中華民族偉大復興的一個精神層面和文化層面。說起這個文化來說，習近平總書記特別注重文化工作、文化傳承，就是優秀傳統文化和革命紅色文化的傳承，那么我們偉大復興中華民族的偉大復興一定是文化的復興。毛主席在中國革命即將勝利的時候，寫過一篇雄文《將革命進行到底》，其中有一句非常著名的話就是：“偉大的勝利的中國人民解放戰爭和人民大革命，已經實現了并正在復興著偉大的中國人民的文化。”為什么毛主席把拋頭顱、灑熱血奪來的紅色天下和革命成功叫做“偉大的中國人民的文化”的復興呢？革命成功了，卻說文化復興了呢？這就是我們中華傳統文化的意義之所在。大家知道我們中國共產黨是搞新文化起家的，毛澤東思想的成熟標志是《新民主主義論》，它的副題就是《新民主主義政治和新民主主義的文化》。我們人民革命勝利的標志就是毛主席所說的《將革命進行到底》中所說的，必將是中國人民文化的復興。所以習近平新時代建設中國特色社會主義的思想，這個偉大之處、凝結點、閃光點，肯定也要總結在文化上面。所以說在不久前召開的原來叫全國宣傳思想工作會議，現在特意加上了“文化”兩個字——全國宣傳思想文化工作會議，并且會議鄭重地第一次提出了“習近平文化思想”。會議又提出：“要以釘釘子精神把各項任務要求落到實處。”會議提出，習近平文化思想一個鮮明的特征就是“明體達用、體用貫通”。既有堅守馬克思主義和社會主義普遍原則的文化理論創新突破，又有文化工作布局上的部署要求，是新時代文化建設的路線圖和任務書。可以說我們秦磊書記帶領體育館路街道一班人所進行的這種雷鋒精神的弘揚，就是“明體達用，體用貫通”的文化傳承。在這里我有一個祝愿：隨著我們秦書記和咱們體育館街道一班人的為人民服務的領域、地域、層域和境域的擴大和提高，把我們弘揚的新時代雷鋒精神擴展到我們全區、全市和全中國。我剛才是以詩歌為開頭，最后我也用一首詩來結束跟大家的交流。這首詩就是今年（2023年）我參與籌辦的在民族文化宮舉辦的《新時代弘揚雷鋒精神展覽》結束以后一點所感，我要把我自己的所感、所思、所想、所情、所戀獻給大家。
（作者系昆侖策研究院高級研究員，紅色文化學者、黨史工作者；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）
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