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曹征路 | 重訪革命史之八：古田會議決議永放光芒

點擊：4675 作者：曹征路來源：昆侖策網(wǎng) 發(fā)布時間:2018-01-14 11:07:46

　　【編者按】

　　曹征路老師是一位敏感而富有正義感的優(yōu)秀作家。

　　是在這樣一個惡俗而趨炎附勢的時代里特立獨行，敢于反抗的作家，也是一位使自己的心跳和呼吸緊緊貼近工人階級的心跳和呼吸的作家。

　　他創(chuàng)作了被稱為“工人階級傷痕文學”開山之作的《那兒》，記錄了二十世紀九十年代國企改制的過程中，工人階級的不幸與困惑，感動了無數(shù)人，也堪稱時代記錄。

　　《重訪革命史，解讀現(xiàn)代性》是曹征路老師重新思考近代以來革命與現(xiàn)代性的系列之作，將在本公眾號陸續(xù)刊出。

古田會議為人民軍隊定了規(guī)矩

——重訪革命史，解讀現(xiàn)代性（八）

　　1929年12月3日，紅四軍開赴新泉，進行“新泉整訓”。朱德負責軍事整訓，毛澤東和陳毅負責政治整頓，主要是為紅四軍黨的“九大”準備決議案。這期間毛澤東集中精力搞調(diào)研，召開各縱隊領(lǐng)導人和連隊支部書記及士兵座談會、農(nóng)民座談會。

　　官兵們那時也許并不了解何為非無產(chǎn)階級思想，并不清楚紅軍與白軍的區(qū)別在哪里，更不理解新型人民軍隊的含義，但對不平等不公道是天然反感的。比如士兵座談會上提到一個叫陳鐵民的副大隊長三天兩頭打罵士兵，士兵給他起外號叫"鐵匠",有的士兵經(jīng)受不了打罵只好開小差回家。毛澤東抓住這些典型事例和大家一起分析這些錯誤思想作風的階級根源和危害性，研究糾正和解決的辦法。

　 12月中旬，由于敵軍再次攻占汀州，進逼連城。紅四軍主力移駐上杭古田。毛澤東再次用十多天時間召集各縱隊、支隊和—部分大隊黨代表，分別進行討論。

　　1929年12月28日，在古田廖氏祠堂（祠堂又名萬源堂，紅軍來后改為“曙光小學”）院內(nèi)，著名的“古田會議”召開。會場是一間普通的廳堂，主席臺是兩張拼在一起的方桌，桌上放了幾只喝水用的陶土碗。代表們的席位就是學校的長條凳和長條課桌。為了隨時準備應付戰(zhàn)斗，代表們都背著背包進入會場。

　　會議順利地通過了由毛澤東起草的《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》，即“古田會議決議”。解決了在經(jīng)濟文化落后的半殖民地半封建的中國社會，在農(nóng)村革命戰(zhàn)爭的環(huán)境中，在黨和軍隊的主要成分是農(nóng)民的條件下，如何克服來自農(nóng)民和小資產(chǎn)階級及其他非無產(chǎn)階級的思想影響，把黨建設成為無產(chǎn)階級先鋒隊，把軍隊建設成為無產(chǎn)階級領(lǐng)導的新型人民軍隊。

　　為什么如此簡陋的本為總結(jié)紅四軍組建以來經(jīng)驗教訓的會議，在革命史上會被反復提起？為什么“古田會議精神”不但貫穿于整個戰(zhàn)爭年代，而且一直影響到今天的意識形態(tài)斗爭？

　　因為按照羅榮桓的說法，“紅四軍第九次黨代表大會以后，我軍要建立一支什么樣的軍隊，就定型了。”

　　換句話說，這是中國共產(chǎn)黨和中國新型人民軍隊為自己定規(guī)矩的會議，盡管那時它還是黨的二級組織。但它規(guī)定了這支武裝力量的基本性質(zhì)和任務，規(guī)定了黨內(nèi)軍內(nèi)公共領(lǐng)域的管理規(guī)則議事規(guī)則，具有鮮明的階級性現(xiàn)代性，此后便上升為指導全黨全軍的基本原則。

　　這以后黨和軍隊又經(jīng)歷過多次路線斗爭、內(nèi)部的外部的干擾、挫折和失敗，“古田會議精神”一直是黨和軍隊由弱轉(zhuǎn)強克敵制勝的法寶。近年來史學研究領(lǐng)域頻繁出現(xiàn)的“軍隊國家化論”“戰(zhàn)斗力標準論”，以及互聯(lián)網(wǎng)上動不動就驚呆了嚇尿了的“唯武器論”，都沒能真正顛覆“古田會議精神”。

　　賴傳珠上將回憶：

　　“可以說，古田會議，是由于這兩支部隊受國民黨的影響極深（指原國民革命軍第三、第八軍的起義部隊），參加紅軍的時間又短，因此，舊軍隊的思想作風，仍相當嚴重，有些人不把黨代表制度看成是人民軍隊的一項建軍原則，對黨代表的尊重與否完全是看人行事。黨代表如果能打仗，工作能力強，他們就尊重，否則，就看不起，甚至罵黨代表是賣狗皮膏藥的。

　　有些人把紅軍的任務看成只是單純的打仗，因此不重視根據(jù)地建設，不愿做艱苦的群眾工作。他們認為群眾工作是地方上的事，有的軍事干部則認為是政治工作人員的事情。他們特別不愿到福建去，因為福建山多、地貧、生活艱苦；而愿意打城市，認為打下城市后，可以進去吃吃喝喝。

　　對部隊的管理教育，不少軍官仍采用舊軍隊的一套。打罵士兵的現(xiàn)象還普遍存在，不打不成兵的謬論很流行，有的甚至主張槍斃逃兵。有些人則對士兵的錯誤行為采取了縱容、放任的態(tài)度，說什么當兵的只要能打仗就行，平時馬虎點沒關(guān)系。戰(zhàn)士們賭錢，他們不但不制止，還要贏了錢的戰(zhàn)士請客。部隊中嚴重地存在著破壞群眾紀律、搜俘虜腰包、偷嫖女人等舊軍隊的惡習。

　　我到十二大隊以后，曾遵照黨的指示，同這些不良傾向做過堅決的斗爭。但是，由于這些邪氣、惡習在一部分人中已根深蒂固，他們雖然不敢公開做壞事了，卻仍是偷偷摸摸地干?？吹竭@些問題，我心里非常著急。”

　　因為存在問題才需要開會，而不是為了提一個口號去開會，這才是古田會議的緣由。那時共產(chǎn)黨組建軍隊才不過兩年時間，雖然黨支部已經(jīng)建在連隊了，雖然士兵委員會已經(jīng)成立了，雖然三大紀律八項注意已經(jīng)規(guī)定了，但改造舊軍隊又談何容易。軍隊在這個世界上已經(jīng)存在了幾千年，過去軍隊就是為了打仗，打仗就是為統(tǒng)治者去爭奪利益，“軍人以服從命令為天職”，他不需要知道什么是政治，也不需要懂得自己的階級立場，更不需要牢記為人民服務是宗旨。可是時代變了，共產(chǎn)黨要改造中國了，所以首先要改造自己的軍隊。

　　賴傳珠說：

　　“我們開到古田后的一天，忽然接到通知，要我到軍部開會。到了軍部一看，各支隊、縱隊的黨代表全到了。此外還有一部分大隊部的黨代表。一打聽，才知道這是毛黨代表召開的一次聯(lián)席會，要了解部隊里存在哪些不良傾向，準備召開紅四軍第九次黨的代表大會。

　　果然，毛黨代表主持開會了。他首先講了這次會議的意義，指出這次會議是為了徹底肅清四軍黨內(nèi)存在著的各種不正確傾向，把四軍建成一支真正的人民軍隊。他列舉了存在于四軍黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級意識和不良傾向之后，鼓勵大家打消顧慮，充分發(fā)表意見。

　　毛黨代表講話之后，便分組討論。我參加了研究如何克服非組織觀點的小組。聽了毛黨代表的講話，一致認為這是英明的決定。因此，大家對各種不良傾向和錯誤思想，進行了充分的揭發(fā)和批判。

　　在我們分組討論時，毛黨代表不斷深入到各個小組，具體指導。他一面聽我們發(fā)言，一面還做記錄，并不時向我們提出一些問題：你們那里有多少人有這種思想？這是什么思想？這種思想應該怎樣糾正？……

　　當時，我們水平很低，雖然知道這些思想不對，但卻不能提高到理論上來認識和分析。每當我們回答不出來的時候，毛黨代表便耐心地進行分析、解釋，啟發(fā)大家認識這些錯誤的產(chǎn)生根源及其危害性，提高大家的認識，指出克服的辦法。

　　在毛黨代表親自領(lǐng)導下，經(jīng)過十多天的討論，大家不但對錯誤思想的產(chǎn)生根源及其危害性取得了一致的認識，而且找到了糾正的方法。這次會議雖然才開了十多天，但是我卻感到像進了一次學校，各方面有了很大的提高。”

　　在黨還處于立三路線主導的背景下，紅四軍經(jīng)歷了“八月失敗”，經(jīng)歷了“朱毛之爭”，毛澤東已經(jīng)意識到了路線問題的重要性，意識到了黨對軍隊的領(lǐng)導僅僅有組織制度還不夠，還必須要有全黨同志在指導思想上的高度自覺性，才能實現(xiàn)“紅軍以幫助工人、農(nóng)民及一切被壓迫階級得到解放為宗旨。”這就為改造舊軍隊提供了世界觀方法論。

　　比如反對流寇思想。

　　當時部隊的有些同志總想拉來拉去，沒有建立根據(jù)地的觀念。流寇思想是主張走到哪里吃到哪里，打城市，打土豪，打倒一切?？谔柺牵捍騺泶蛉ィ斐傻教幎际菬o產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級革命就發(fā)動起來了。在思想上是不要組織，不要紀律，不要政策，不要政權(quán)，在城市里對工商業(yè)實行沒收。

　　毛澤東嚴厲批評這種錯誤，說這是流寇思想。因為問題嚴重，所以定出了政策。“八月失敗”就是單純的軍事冒險，是左傾盲動主義的惡果。而左傾盲動主義實質(zhì)上是破產(chǎn)的小資產(chǎn)階級的盲目急躁病、破壞性、報復性的表現(xiàn)，它的產(chǎn)生要追溯到大革命失敗。

　　毛澤東在井岡山曾經(jīng)抵制過當時左傾盲動主義的，因而引起了當時湖南省委的不滿，還被撤銷了前委書記職務。

　　再比如古田會議解決的另一個問題是軍閥主義。

　　雖然那時軍隊本身建立了黨的組織，但是軍隊內(nèi)部有矛盾，官兵關(guān)系不是很好。軍官們雖然受到過大革命的洗禮，但他們管理軍隊的方法仍然靠壓服。在井岡山被敵人四面封鎖的困難環(huán)境中，要鞏固部隊，就非和這種隨便打人罵人的軍閥主義作風作斗爭不可。這就需要成立士兵委員會，用民主的方法來化解內(nèi)部矛盾。要向軍閥主義作斗爭，就必須加強政治工作，要有新的一套，反對舊的一套。新的一套新就新在啟發(fā)自覺性積極性。指出軍隊要生存，就要靠政治工作。政治工作要保證部隊的行動符合黨的要求，按黨的政策辦事。

　　隨著舊官長的氣焰下去了，士兵的情緒上來了，極端民主化也來了。有時也用打人的辦法，連排長犯了錯誤，也要打手心。還有絕對平均主義也來了，當時軍官和士兵在物質(zhì)生活上是一律平等的，有些事情還是先士兵后軍官，如發(fā)衣服時士兵就先穿上，再發(fā)給干部。隨著覺悟的提高，這種絕對平均主義才逐漸克服。

　　羅榮桓元帥回憶：

　　“古田會議還解決了一個反對單純軍事觀點的問題。在紅四軍第七次黨代表大會上曾經(jīng)就軍事首長政治首長，倒是誰大呀？是司令部對外還是政治部對外呀？等等問題發(fā)生了爭論。有的人認為軍隊能打仗就行了，軍事高于一切。不重視政治工作，實際上是單純軍事觀點。這種觀點就是一個人說了算，就是以我為主。舊軍隊只講究下命令。我們不像舊軍隊，也不像外國，我軍有特點，歷來就是反對“我”的，用只是用“我們”，我們主張集體領(lǐng)導，這是個很好的傳統(tǒng)。”

　　他進一步回憶道：

　　“毛主席常是一到宿營地，就留下黨代表、指導員，要他們匯報，問他們連隊里發(fā)生了什么情況，有什么問題，不厭其煩地了解連隊的情況，幫助解決問題。毛主席講：團結(jié)--批評--團結(jié)，批評、斗爭就是為了團結(jié)。我們經(jīng)常講團結(jié)，就是因為有意見分歧，團結(jié)就是怎樣對待不同意見的問題，意見都一致了，就不存在團結(jié)的問題了。所以要經(jīng)過思想斗爭，批評和自我批評，求得意見的一致，求得團結(jié)。意見不一致，就一、二、三的爭論嘛，以求得一致。”

　　凡此種種都需要改變過去部隊的管理方式，都需要一定的“理論”，這就是政治思想工作。但毛澤東的理論從來都不是來自書本來自國外，它就是實際工作的經(jīng)驗總結(jié)。比如后來全軍都在說的“政治工作是我軍一切工作的生命線”。