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       馮小剛太喜歡浴室、游泳池、女性濕漉漉的頭發(fā)、白花花的大腿、還沒有來得及系上扣子的襯衣……等等元素了，以至于《芳華》的前半部分充斥著這類鏡頭，恍惚之間，我還以為是在看張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》呢！

當(dāng)然，這些鏡頭不是毫無用處，正如紀(jì)念長征勝利80周年時(shí)，好萊塢脫星衣著暴露地在領(lǐng)袖和紅軍戰(zhàn)士的塑像前拍照，在毛主席故居里搔首弄姿一樣，目的就是為了用情色解構(gòu)神圣。

《芳華》中大量的這種鏡頭，和整部影片中“紅色”、“莊重”、“宏大”的背景，比如紅旗、標(biāo)語、巨幅毛主席畫像等構(gòu)成了一種張力，也構(gòu)成了前者對后者的嘲弄，乃至褻瀆。

這并無新鮮之處，仍然是上世紀(jì)八十年代以來“傷痕電影”的路子。

馮小剛非常善于用細(xì)節(jié)來傳遞暗示。

影片一開始，劉峰把何小萍接到文工團(tuán)，在大門口毛主席巨幅畫像的注視下告訴她：

 “你父親還在勞改農(nóng)場，我在表格上填的是你繼父的名字，你的姓也是你繼父的姓，這樣你就是革干家庭出身了。這件事只有我知道，我不會(huì)對別人說。”

何小萍帶著感激的笑容對劉峰用力點(diǎn)點(diǎn)頭。

如此一來，一個(gè)“受迫害”的氣氛就被營造出來的。

為此而感嘆不已的觀眾可能一下子也想不到，在實(shí)行“階級路線”的當(dāng)時(shí)，中國社會(huì)是一個(gè)空前平等的社會(huì)（盡管并不是沒有問題），而在廢除了“階級路線”40年后的今天，中國社會(huì)已經(jīng)變得極不平等，貧富差距也躍居世界的前列。

還有一個(gè)細(xì)節(jié)是，

街道上正在舉行盛大游行，滿眼都是紅旗、標(biāo)語和毛主席像，突然文工團(tuán)炊事班養(yǎng)的豬闖了進(jìn)來，劉峰和一群男兵手忙腳亂的四處圍堵，游行隊(duì)伍瞬間被沖亂了——

這一畫面的褻瀆意義是不言自明的。

另一個(gè)絕非偶然的細(xì)節(jié)是，在影片的前半部，女文工團(tuán)員的練功服，全都是露大腿的短褲；而到影片后半部毛主席逝世之后，練功服卻變成了長及小腿的燈籠褲。

《芳華》上半部分的重點(diǎn)，還是解構(gòu)集體主義——何小萍作為繼女，在繼父的家庭中備受歧視，滿心希望能夠在參軍之后，在文工團(tuán)得到組織和同志們的關(guān)愛，沒有想到卻受到更為嚴(yán)厲的排斥，這終于使她產(chǎn)生了幻滅。在文工團(tuán)“活雷鋒”劉峰因?yàn)橄蛄侄《∏髳郾幌路诺椒ツ具B后，何小萍也開始自暴自棄，拒絕在關(guān)鍵時(shí)刻為騎兵連表演，最終被放逐到了前線野戰(zhàn)醫(yī)院。

不過，這里馮小剛、嚴(yán)歌苓就暴露出“主題先行”的毛病了——他們找不到可信的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)這一主題。

何小萍受歧視最重要的事件，是因?yàn)樗荡┦矣蚜侄《〉能娧b拍照，但又不敢承認(rèn)。可是，何小萍為什么要干這么愚蠢的事呢？軍裝不是等兩個(gè)星期就能發(fā)下來嗎？如果真的等不及，大大方方向林丁丁借穿一次又有何妨呢？她不是來自“革干”家庭，并且被作為舞蹈人才引進(jìn)文工團(tuán)嗎？

何小萍另一個(gè)招致廣泛嘲笑的事件，是她在胸衣里加了兩塊海綿，并且公然晾曬在院子里。這真是一件很奇怪的事，不能理解何小萍為什么要這樣做。有人嘲笑她是“飛機(jī)場”嗎？她春心萌動(dòng)愛上了什么人？好像都沒有。她在文工團(tuán)里，像一只怕見光的小老鼠那樣卑微的活著，為什么又要做出這種引人注目的怪事呢？

所有這些，馮小剛都沒有給我們做出任何解釋。我們只能說，何小萍之所以“偷”，是因?yàn)轳T小剛要她偷；何小萍之所以要“海綿”，是因?yàn)轳T小剛需要她“海綿”，只是這又如何能夠說服觀眾同情何小萍呢？

近三十多年來，按照傷痕電影的一貫套路，集體都是冷冷清清，充滿了爾虞我詐，不僅不能提供保護(hù)和安全感，反而是一個(gè)相互傷害的所在，這和《紅色娘子軍》里，備受剝削、壓迫的吳瓊花，一旦成為娘子軍連戰(zhàn)士，就立刻受到無微不至的關(guān)心和愛護(hù)，并在黨代表洪常青的幫助下迅速成長形成為一名成熟的革命戰(zhàn)士形成鮮明對比。

回望歷史，《芳華》和《紅色娘子軍》，誰更符合歷史真實(shí)呢？

如果《芳華》更接近歷史真實(shí)，如何解釋當(dāng)年成千上萬的青年投奔延安？如何解釋國民黨軍士兵被俘后的一旦加入解放軍就像換了一個(gè)人？如何解釋新中國成立后在各種集體組織形式下改天換地，無論在建設(shè)還是保家衛(wèi)國戰(zhàn)爭中都創(chuàng)造無數(shù)奇跡？如何解釋就在《芳華》表現(xiàn)的七十年代，人民海軍用小艦打大艦，取得了西沙海戰(zhàn)的勝利，勝利收復(fù)西沙群島？

影片中，何小萍最終精神分裂了，馮小剛也是精神分裂的。待到文工團(tuán)最后解散時(shí)，居然所有的人都難舍難分，且歌且哭，這不很奇怪嗎？一個(gè)內(nèi)部關(guān)系如何惡劣、沒有相互幫助、缺乏同情心、相互傷害的集體，解散了對大家不都是一種解脫嗎？還有什么無法割舍的呢？不是應(yīng)該提著行李，吹著口哨，頭也不回的揚(yáng)長而去，心中充滿了“被釋放”的喜悅嗎？

《芳華》的故事，跨越了新中國的兩個(gè)時(shí)代。

以文工團(tuán)大門口毛主席的巨幅彩色畫像被哀悼的黑布蒙上為起點(diǎn)，中國漸漸進(jìn)入了另一個(gè)時(shí)代，社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化和意識(shí)形態(tài)都發(fā)生了堪稱翻天地覆的變化——絕大部分國營企業(yè)消失了，人民公社解體了，巨大的貧富差距出現(xiàn)了，已經(jīng)消失多年的黃賭毒再次泛濫，社會(huì)的主流價(jià)值觀也從崇拜英雄轉(zhuǎn)為崇拜金錢……

總而言之，中國社會(huì)經(jīng)歷了從“七億人民七億兵，萬里江山萬里營”到“各人顧各人”的過渡，《芳華》中濃墨重彩表現(xiàn)的那場戰(zhàn)爭，正好發(fā)生在這一過渡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，這在很大程度上決定了許多參戰(zhàn)者后來的命運(yùn)。

劉峰和何小萍都在戰(zhàn)爭中飽受傷害。劉峰失去了一只胳膊，何小萍則因?yàn)橥蝗怀蔀橛⑿鄱穹至选?zhàn)爭結(jié)束后，他們都淪落到生活邊緣，劉峰做為戰(zhàn)斗英雄，要靠當(dāng)小販為生，還要時(shí)不時(shí)受到工商稅務(wù)等市場監(jiān)管人員的欺壓，何小萍的精神分裂癥盡管痊愈，但也只能陷入貧困。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了巨變，但《芳華》并沒有對這點(diǎn)進(jìn)行充分交代，反而借助文工團(tuán)這一“外殼”的繼續(xù)存在，暗示后一時(shí)代無非是前一時(shí)代的延續(xù)，這就對很多觀眾構(gòu)成一種誤導(dǎo)。

很多老兵的生活困頓是由于國企和農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)解體造成，但在上世界八十年代之前，國企和農(nóng)村人民公社都是黨和政府要極力加強(qiáng)的。

在一個(gè)崇拜金錢的社會(huì)里，不能直接帶來利潤的戰(zhàn)爭英雄只能邊緣化的生存，這是一個(gè)基本規(guī)律。

比如，在好萊塢影片《生于7月4日》中，我們看到男主角郎（湯姆·克魯斯 飾）從越南戰(zhàn)場負(fù)傷回國后，也只能“像垃圾那樣活著”，這使他最終決定加入反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)。

許多參戰(zhàn)老兵感謝馮小剛再現(xiàn)了這段歷史，但他們沒有注意到是，包括馮小剛、嚴(yán)歌苓在內(nèi)的文化精英對集體主義、英雄主義長達(dá)數(shù)十年的持續(xù)解構(gòu)（包括《芳華》），正是導(dǎo)致他們生存條件惡化、甚至不受尊敬的重要原因之一。

另外，《芳華》中的戰(zhàn)斗場面，可以說是對美國反戰(zhàn)電影的直接照搬，讓人聯(lián)想起《全金屬外殼》、《生于7月4日》、《野戰(zhàn)排》等，坦克和火焰噴射器的使用，更是直接向《全金屬外殼》致敬。

和好萊塢的反戰(zhàn)電影一樣，《芳華》對戰(zhàn)爭的意義與起因不做任何解釋與表現(xiàn)，只表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的荒誕與殘酷，以及戰(zhàn)爭對人的長期摧殘。戰(zhàn)爭就像一場突如其來的車禍、山體滑坡那樣是“意外的災(zāi)難”，沒有任何意義。

八一電影制片廠是《芳華》的出品單位之一，軍隊(duì)的電影制片廠開始把“反戰(zhàn)”作為主題，把解放軍進(jìn)行的戰(zhàn)爭表現(xiàn)得毫無意義，這是一個(gè)新的、值得研究的動(dòng)態(tài)。

今天的中國，在整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)沙化的情況下，正需要重建集體-命運(yùn)共同體來賦予每個(gè)人歸屬感和安全感，《芳華》在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，則更像是一支艷麗但象征著死亡的罌粟花！