王雪冬：警惕錯誤思想對馬克思主義核心話語的消解
點擊： 作者：王雪冬 來源：紅旗文稿 發布時間:2017-11-25 11:42:48
黨的十九大報告指出，“時代是思想之母，實踐是理論之源。”“實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。”“我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規律，不斷推進理論創新。”
那么，如何推進理論創新，它有什么基本遵循？概括起來，有兩個基本原則必須堅持：
一是要堅持在馬克思主義基本原理基礎上進行理論創新；
二是要結合時代特征和實踐發展，在實踐基礎上進行理論創新。
不堅持用馬克思主義基本原理進行理論創新，就容易走上理論發展的“歪路”甚至“邪路”；不結合時代特征和實踐需要推進理論創新，就會使馬克思主義“固化”直至“過時”“僵死”，最終都會葬送馬克思主義，這是絕對要不得的。
當前，社會思想領域在對待馬克思主義問題上還存在著一些錯誤認識和態度。有些人看不到馬克思主義必須與時代和實踐結合的必然性，大肆叫囂所謂“過時論”，企圖否定馬克思主義理論的科學真理性和現實指導意義；有些人不顧實踐發展的現實，將之奉為僵化的教條，從而將馬克思主義“固化”“教條化”；有些人干脆避而不談馬克思主義，力圖淡化、遺忘馬克思主義，進而另起爐灶，謀求它途……這些對待馬克思主義的錯誤思想傾向和態度已經成為當下宣傳貫徹馬克思主義理論創新成果的嚴重障礙，應當引起我們足夠的重視和警惕。
一、當前對待馬克思主義核心話語的三種錯誤態度
馬克思主義是無產階級或工人階級進行革命斗爭的理論武器和行動指南，而無產階級或工人階級革命斗爭的目的不僅是要解放自身，還要解放全人類。因此，關于無產階級革命和人類解放的一系列話語，如無產階級革命、無產階級專政、共產主義、共享財富（共同富裕）、人的自由而全面的發展等，就成為馬克思主義理論的核心話語。
當前我國社會思想領域中，在對待馬克思主義核心話語問題上主要存在著三種錯誤思想傾向：
一是刻意歪曲，力圖消解。
隨著我國改革發展進入了關鍵期和攻堅階段，國內外一些敵對勢力企圖從各方面干擾我國的社會發展進程，尤其是在社會思想領域中積極策劃“暗戰”，甚至矛頭直指作為我們黨的指導思想的馬克思主義。
他們故意曲解馬克思主義的一些核心話語，意圖消解這些話語的歷史內涵和現實意義，妄圖根除其存在的必要性和必然性，從而企圖徹底否定馬克思主義，達到顛覆我國的社會主義制度和中國共產黨的領導的險惡目的。
二是態度曖昧，避而不談。
部分人甚至包括少數所謂的馬克思主義學者對馬克思主義的核心話語采取躲閃、回避的態度，文章中不涉及，言語中不談及，以避免所謂的政治風險，明哲保身。
這種態度和立場對于第一種態度客觀上起到了縱容甚至是推波助瀾的作用。這部分學者立場搖擺、態度曖昧，只愿談“問題”，不愿談“主義”，不能算作堅定的馬克思主義者。
三是狹隘理解，固守教條。
這種態度與第一種態度針鋒相對，他們堅決維護馬克思主義的指導地位，不容他人詆毀馬克思主義的核心話語，然而，由于他們把馬克思主義作為與時代和實踐發展無關的僵化的教條，從而使自己走向了另一種極端。
持這種態度和立場的人把馬克思主義的核心話語變成了僵死的教條甚至是激進的政治口號，他們不顧中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，主張對一切非社會主義的因素立即予以清除，這實際上也不是堅持馬克思主義的科學態度。
二、三種錯誤思想傾向和態度的危害
持第一種態度的人，將馬克思主義話語放到了西方人性論的框架內進行分析和批判。在他們看來，革命、階級斗爭和無產階級專政都是與暴力分不開的，是有違人性的，于是將“暴力論”“反人類”等大帽子扣到了馬克思主義頭上，借機大肆批判。
他們否定馬克思主義理論，否定中國革命史，進而質疑和否定社會主義制度確立的歷史必然性和合理性，力圖動搖社會主義制度及中國共產黨的領導，妄圖使社會主義中國改旗易幟。
與此同時，他們又試圖把西方一些政治話語如“自由”“民主”“憲政”“普世價值”等引入中國，企圖取代馬克思主義的核心話語。他們的政治目的顯而易見，即從社會思想領域入手動搖社會主義大廈的思想根基，企圖顛覆我國的社會主義制度。
馬克思主義認為，暴力是革命的必要手段，“是每一個孕育著新社會的舊社會的助產婆”，（《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第266頁）但馬克思主義并不是歌頌暴力，馬克思、恩格斯和列寧從未放棄過和平實現舊社會向新社會過渡的嘗試，只是無數次的革命實踐證明，在反動階級力量極其強大的情況下，和平手段往往不能取得革命的勝利，反而會造成巨大的犧牲。
資產階級并非看不到這一點，他們對封建主義的勝利同樣不是用和平而是用暴力手段實現的。然而，在資產階級掌握政權之后，他們為了粉飾太平，極力宣揚西方的“自由”“民主”“人權”等所謂的“普世價值”，一方面迷惑人民，緩和階級矛盾，另一方面則以此對抗和消解馬克思主義的核心話語，力圖使歷史終結于資本主義。
由以上分析不難看出，一些人對于馬克思主義核心話語的批判是有選擇性的，他們抓住一些可以大做文章的話語進行批判，而對于馬克思主義的另一些話語，如共享財富（共同富裕）、人的自由而全面的發展等，則只字不提，因為這些話語可做文章的空間很小，今天的中國已經在共同富裕和人的自由而全面的發展方面取得了巨大成就，并仍在朝著這一目標大踏步地邁進，中國特色社會主義以實踐證明了社會主義具有無可比擬的優越性和無限的生機活力。
持第二種態度的人大致有兩方面的心理：一方面，階級斗爭擴大化時期的歷史陰影揮之不去，他們急欲將馬克思主義這些話語從他們的思想深處抹去，不愿再談，避之不及；另一種心理則是基于這樣一種認識，即經濟全球化進程已使今天的中國全面參與到資本主義占主導的世界體系中，發展才是硬道理，不必再區分什么“顏色”與立場，馬克思主義理論已經不再適用。
基于這兩種心理，他們對馬克思主義避而不談，轉而關注新問題、新理論，甚至用一些西方理論來解釋和解決中國的實際問題。這些人實際上在思想上已經偏離了馬克思主義，他們沒有弄清楚中國化馬克思主義從一開始就是以馬克思主義的這些核心話語結合中國實際建立起來的，并在此基礎上根據時代和實踐的發展進行理論創新的。因此，任何淡化馬克思主義基本理論的態度和觀點都是十分錯誤的。
持第三種態度的人，看似是“真正的”馬克思主義者。然而，他們對于馬克思主義核心話語的理解是僵化的，甚至是口號式的，他們沒有看到或有意忽視時代的變遷和社會的進步，沒有認識到馬克思主義理論應當隨著時代主題的變化和實踐的發展不斷與時俱進，一些核心話語的內涵需要不斷進行創新闡釋，這是由馬克思主義固有的理論品格和精神品質決定的。
不“真懂”馬克思主義，不深刻領會馬克思主義的精髓，就不能把馬克思主義作為一個開放的理論體系，并不斷創新、發展和完善。馬克思主義提供給我們的是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀宏大視野和一系列觀察、分析及解決問題的方法、原則，而不是一些僵死的教條。任何把馬克思主義看成教條、口號，不懂得理論聯系實際，不能科學地理解和運用馬克思主義的人，都不是真正的馬克思主義者。
三、正確對待馬克思主義的核心話語
當前，中國特色社會主義已經進入新時代，要順利進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，就必須堅持馬克思主義基本原理，努力推進實踐基礎上的理論創新。
1、結合時代條件和實踐需要，深刻闡釋馬克思主義核心話語的理論內涵和實踐意義。
馬克思主義是一個開放的理論體系，與時俱進是其固有的理論品格。要科學理解馬克思主義，首先就要從馬克思主義的核心話語入手，深刻闡釋馬克思主義核心話語在當今時代的歷史內涵和現實意義。馬克思主義核心話語的內涵是隨著時代的變遷、實踐的發展而不斷得到豐富和發展的。需要強調的是，對馬克思主義核心話語的再詮釋不是要摒棄或掏空原有話語的基本內涵而塞入一些其他的東西，恰恰相反，是要在原有內涵基礎上賦予其時代化和實踐性的品格。
比如對于“革命”這一概念，馬克思說過，革命是歷史的火車頭，它是新社會取代舊社會的必要手段。在一種社會制度取代另一種社會制度的過程中，暴力革命往往是必要的，而在實現了這種過渡之后，和平形式的“革命”就占據了主流。在社會主義政權建立之后，社會主義建設成了我們黨領導人民要完成的首要和核心的任務。然而，“‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會。”（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第693頁）
而在中國社會主義改革的過程中，必然會遇到很多困難和阻力，改革同樣需要大刀闊斧、勇往直前的革命精神。因此，社會主義改革是一場巨大而復雜的社會革命。這一革命涉及很多方面，包括一系列社會制度的革命，也就是社會主義制度的自我完善；黨的自我革命，即黨的自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高；人的革命，即人的素質的全面提高、人的自由而全面的發展，等等。這就從廣度和深度上拓展了馬克思主義關于“革命”這一話語的理論內涵和實踐意義。
2、及時批判錯誤思潮，遏制其對馬克思主義核心話語的侵蝕。
一些反馬克思主義思潮是擾亂當前社會思想意識、阻礙馬克思主義理論創新的主要因素。他們抓住馬克思主義的某些核心話語，用西方政治話語體系對其進行刻意曲解，力圖以此對馬克思主義進行審判，進而否定我國社會主義制度和中國共產黨領導的合法性。從社會心理學上看，他們抓住了某些人尤其是一些年輕人獵奇的心理，拋出各種不同于馬克思主義的聲音以吸引他們的注意力，使一些不明真相的人對其形成政治認同和價值認同，其負面效應和危害是巨大的，應當引起我們的高度重視。
由此可以看出，對待馬克思主義核心話語的態度直接決定了對待馬克思主義的態度，是堅持并科學闡釋馬克思主義的核心話語，還是反對、消解馬克思主義的核心話語，體現了馬克思主義與反馬克思主義立場的對立。
馬克思主義理論工作者必須對此做出及時的反應：一方面要堅決批判這些錯誤思潮，抓住其立論依據，深入辨析其話語的西方特征，揭露其背后的政治目的；另一方面，要有破有立，在批判錯誤思潮的同時，把馬克思主義核心話語的理論內涵、時代意義等向人們講清楚。
當前，最重要的就是要把習近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內涵闡釋宣傳好。馬克思主義是一種戰斗的理論，而不是一種好斗的理論；馬克思主義是一種革命的理論，而不是一種暴力理論；馬克思主義是一個開放的理論體系，而不是一些僵死的教條。將馬克思主義貼上“好斗”和“暴力”的標簽，是對馬克思主義的刻意歪曲，是別有用心的。
3、加強宣傳闡釋，使中國化、時代化、大眾化的馬克思主義核心話語逐步深入人心。
馬克思主義中國化、時代化和大眾化的關鍵就在于推進馬克思主義核心話語的中國化、時代化和大眾化。習近平新時代中國特色社會主義思想結合時代特征和實踐需要對馬克思主義核心話語進行了創新性闡釋，是馬克思主義核心話語中國化、時代化和大眾化的最新成果。對于這一創新性理論成果，要通過各種途徑和方式積極地向廣大人民群眾進行宣傳，使其逐步深入人心。
此外，各級黨校、黨政機關要經常組織理論學習，深入學習馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義理論，使廣大黨員干部把其中核心話語的深刻內涵、時代意義及其理論邏輯和歷史邏輯真正學懂、弄通。只有理論上通透，思想上才能堅定，實踐上才能卓有成效。
（作者單位：中國社會科學院馬克思主義研究院；來源：紅旗文稿）
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