司馬南：“共享”與“共產”是什么關系？
點擊： 作者：司馬南 來源：昆侖策網 發布時間:2017-12-18 10:52:02
請仔細看照片，這不是什么藝術品展示，而是大約10萬輛被棄共享單車堆積的貨場，地點在福建廈門市西洲路。
努力被塑造成中國名片的共享單車，如今在某些地方墮為“現代藝術秀”、“行為藝術秀”這是不爭的事實。
廈門某區苦不堪言，每天要處理掉1000輛。苦不堪言的，僅僅是廈門某區嗎？
見不少人在討論這些被棄的共享單車究竟應該由誰來處理，也見不少人在那里抱怨市民的公共道德水準不高，所以造成了這些堆積如山的單車垃圾，似乎與投資者無關，似乎創新者可以不用考慮城市的具體情況，就像某些男人心血來潮，廚房里做了一頓飯，不用管刷碗一樣，一個漂亮的開頭之后，接下來麻煩不斷的現象是必須經歷的陣痛嗎？
如果共享單車僅僅造成城市垃圾倒也罷了，更有資金鏈斷裂，撒丫子走人的境況發生，之前交了一筆錢的人無處索回那才叫苦不堪言呢。
共享單車最初公司的創辦者也有自己的苦，“我們根本就沒賺著錢。我們是在做公益，是你們的催促推動之下被迫做大……”
還沒看清事情發展過程，便叫好，便推動，便給予支持，便起而效之，便拿出來炫耀，某些人沒有壞的動機，他們為新事物鼓與呼，他們看到了這種公司的急速成長性，他們也想給市民提供方便……
不錯！共享單車之類的事情，的確是前人沒有經驗，今人沒有經驗，但前人笨經驗并非對于今天不管用。譬如說，取得經驗再面上推廣，比如說解剖麻雀……譬如沒有調查研究，就沒有發言權。
共享單車的創新，共享經濟的發展需要頭腦冷靜的接生婆，城市建設管理其它方面，道理也如此。
2017年12月16日在環球時報2018年會論壇上，我談了一個觀點，面對復雜的新情況新問題，如何少些“翻大餅”一樣的隨意作為，減少一些不必要的折騰，向毛主席學習政治智慧和工作方法，或是一個重要的取向，將實際工作中遇到的問題上升到理論層面哲學層面進行思考，或許是一個重要的取向……
文章寫到這里打住，丟到網上去幾個小時，發酵出將近300萬的閱讀量，很多人針對上面這幾行文字發表評論，最為典型的是一位“忘年交”與我私語：
司馬，要注意你的傾向問題，注意在批評一些社會現象的時候，要分清主流和支流 ，共享經濟應持支持的態度，不能盲目反對，不能輕易地譏諷，工作中出現枝葉的錯誤，與事物發展的本質和方向必須區分開來！……
忽然間，我打了一個激靈，啊？有那么嚴重的問題嗎？
遂通過微信語音向老人家請教。
“老人家”大概說了幾個意思。
第一，共享的本質是“獨樂樂何如眾樂樂”，有深厚的文化淵源。經濟學、法律意義上的共享，指使用權知情權，應否包括產權，現在還有爭議，姑且在非產權意義上使用共享概念。
第二，馮夢龍、羅貫中關于共享，在《東周列國志》和《三國演義》中都有詳細的描寫，有故事，有情節，你找來看看，民間社會共享例子比比皆是。凡是有生命力的東，必能在社會中在歷史上找到依據。
第三，互聯網時代的共享被賦予新的時代意義，誕生于硬盤分區使用屬性設置，多個用戶同時使用同一個文件或數據，這為共享單車為代表的共享經濟提供了思路。共享汽車、共享雨傘、共享充電寶……前所未有地激發了人們的想象力和創造力。你批評的那些問題都存在又怎么樣，共享經濟是未來社會發展的方向。
第四，你有沒有想過“共產”和“共享”之間的關系？“共產”旨在消滅生產資料私有制，實現人類自我解放，“共享”旨在不改變所有制形式的基礎之上最大限度利用社會資源，滿足人們對美好生活的向往。
二者雖不可同日而語，但具有某種相似性，統一于社會主義初級階段。在社會主義初級階段，共享經濟的發展，似比共產主義理念更具有現實針對性。從“共享”走向“共產”，是否為一條人類社會發展的必由之路？是否為現實經濟制度與未來理想的社會制度的一種必要過渡？
……
我承認我的腦子笨。
讓子彈再飛一會兒，讓我再想一會兒。
2017年12月17日，寫于北京南鑼鼓巷8號
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】）
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