毛主席稱其“熱情卓見感佩殊深”，這個(gè)評(píng)價(jià)不可謂不高。關(guān)于司徒美堂其人，《毛澤東書信選集》中，最簡(jiǎn)潔的介紹是這樣的：廣東開平人，愛國(guó)華僑領(lǐng)袖。曾任美洲致公黨主席。一九四九年應(yīng)邀回國(guó)參加新中國(guó)建設(shè)。
江湖上司徒美堂先生被傳為洪門大佬。
司徒先生是一個(gè)傳奇式的老人，他十幾歲到美國(guó)，在華人餐館里當(dāng)雜工，因?yàn)槲渌嚫邚?qiáng)，仗義執(zhí)言，辦事公道，遂為洪門致公堂的領(lǐng)導(dǎo)人，當(dāng)年曾經(jīng)接待過(guò)孫中山，他全力支持孫中山，做孫中山的保衛(wèi)工作，當(dāng)然，作為一個(gè)好廚子，少不了給孫中山先生燒飯吃。蔡廷鍇楊虎城被蔣介石逼迫美國(guó)考察，司徒美堂先生又擔(dān)任他們的保衛(wèi)工作， 動(dòng)員華僑在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間捐獻(xiàn)大量的財(cái)物，支持祖國(guó)抗戰(zhàn)，他老人家更是身體力行貢獻(xiàn)卓著。
司徒美堂回國(guó)參加新政協(xié)，毛主席親住接駕，安排其坐著“滑竿兒”上雙清別墅，安排其參加開國(guó)大典，又安排其視察廣東土改，司徒美堂與毛主席計(jì)有過(guò)六次文電往來(lái)， 老人家后來(lái)在《光明日?qǐng)?bào)》的長(zhǎng)篇自傳文章《旅美69年》，毛主席見面說(shuō)，“老人家，文章寫的好啊，我每一篇都看”。后來(lái)文章出了單行本，司徒美堂專呈毛主席……
翻看了一些司徒先生的材料，深感這是一個(gè)深明大義的充滿傳奇色彩的人物，他追求光明，追求進(jìn)步，多情重義，深情眷戀自己的祖國(guó)，為祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)不辭辛勞……他崇尚忠義， 把民族大義看得比自己的生命還要重要，司徒先生愛國(guó)，用他自己的話說(shuō)，“用財(cái)、用力、用命” ，鞠躬盡瘁作奉獻(xiàn)，他在每一個(gè)歷史重要的節(jié)點(diǎn)上，都站在國(guó)家民族根本利益的一邊，因之成為一棵參天大樹……
不知道這樣一個(gè)大英雄為什么沒有引起電影電視編劇的留意， 放著現(xiàn)成的題材不去反映，作家們偏要挖空心思瞎編一些北洋時(shí)期民國(guó)時(shí)期的所謂人物傳奇，不懂, 不解。
現(xiàn)在的洪門是否有一種傾向， 即更注重高端人士， 注重海歸，注重博士，注重那些長(zhǎng)得好看的，影響力巨大的，粉絲眾多的，引領(lǐng)娛樂(lè)文化時(shí)尚的？（網(wǎng)上我搜了一下，未知消息確否，若干知名演員入了洪門）
注重他們是對(duì)的， 他們?nèi)绻械谜枚耍梢愿煤霌P(yáng)洪門愛國(guó)文化， 但切切不可以因?yàn)檫^(guò)分注重了他們，將他們作為主流主體，而忽視了下層的低端的普通的辛勤勞作的大眾。現(xiàn)在做高端的太多了，現(xiàn)在很多事情形式感太重了，現(xiàn)在很多人吃得太好，肚子凸凸，蹲下去彎下腰去都很費(fèi)勁了。保持自己的低層、基層、底層、低端、“胡同串子”特色沒有什么不好。
孔慶東教授是研究武俠文化的，他了解江湖。同樣作為學(xué)院派的知識(shí)分子，有人誤以為江湖是社會(huì)，誤以為了解江湖便是精通社會(huì)學(xué)， 誤以為讀了一些被奉之為金科玉律普世價(jià)值的西方政治學(xué)社會(huì)學(xué)著作，便有資格來(lái)指導(dǎo)波瀾壯闊的14億人的巨大的社會(huì)變革，他們總是碰壁，他們有的時(shí)候顯得很可笑，根本的原因在于江湖并非社會(huì)，江湖知識(shí)并不等同于社會(huì)學(xué)， 江湖不是自然之江海，江湖不是指非政府所控制的邊遠(yuǎn)區(qū)域，江湖也不是所謂的草莽英雄出沒之處， 江湖不能簡(jiǎn)單地等同于民間或非官方，“相濡以沫，不如相忘于江湖”，這個(gè)江湖無(wú)處不在，有人群的地方就有江湖， 人群所居的每一個(gè)位點(diǎn)都是江湖， 如此說(shuō)來(lái)，江湖猶如針灸上的“阿是穴”， 奧妙在于，不同的點(diǎn)穴者，并非都能點(diǎn)對(duì)地方。
道德教化者無(wú)不試圖統(tǒng)攝人們的思想，他們寫出來(lái)一套又一套的理論，一本又一本的學(xué)術(shù)期刊載著他們的最新研究成果，秀才們甚至迷信只要肯重復(fù)他們的話語(yǔ)就可化作老百姓的話語(yǔ)，他們?cè)噲D以此來(lái)統(tǒng)攝人們的精神活動(dòng)，但他們無(wú)力地發(fā)現(xiàn)這是很難的事情， 甚至難到雞同鴨講， 他們說(shuō)的話，每一個(gè)音兒都聽得清，每個(gè)字都看得懂，就是彼此之間存在的一種類似細(xì)胞瓣膜的東西，有一堵透明的玻璃墻。江湖社會(huì)的人不理解那些文縐縐的句子，結(jié)構(gòu)無(wú)比復(fù)雜，歐化的自然段到底要干啥。
人活著，大人物堂皇地活著，小人物卑微地活著，總是不免生老病死，總是不免存在著事實(shí)上的不平等，不自由，不痛快，在可以動(dòng)用的資源都動(dòng)用了之后依然無(wú)效的情況之下，人們不免到雜貨鋪?zhàn)永锩嫒フ倚〇|西來(lái)姑妨一用， 幾千年歷史下來(lái)，人們自定義的用來(lái)舒服的那些雜貨鋪?zhàn)永镞叺耐嬉鈨海闩c人們的成長(zhǎng)緊緊地連在一起，與社會(huì)的演進(jìn)完全化為一統(tǒng)，以至于你很難分出來(lái)彼此， 玩虛無(wú)縹緲，又無(wú)處不在，既崇高，又世俗， 既包治百病，又無(wú)可奈何，既修身齊家治國(guó)平天下，又大隱隱于市隨其自然，既諸惡莫作眾善奉行，又審時(shí)度勢(shì)，懲則必殆……
如此說(shuō)來(lái)，是否沒道理好講？
當(dāng)然不是，老百姓心里跟明鏡一樣，老百姓對(duì)他們心中的觀世音菩薩，對(duì)救苦救難的觀世音菩薩真心膜拜， 凡事必引用仁義禮智信孔老夫子說(shuō)教來(lái)斷是非， 罵那人是混蛋王八蛋，無(wú)非是因?yàn)檫@個(gè)人不誠(chéng)實(shí)、不大方、不敞亮、不老實(shí)、不局氣。
流氓也是有道義的，是為盜亦有道。小偷組織也要講三條：先入、后出、知進(jìn)退。先入就是危險(xiǎn)的事兒，大哥先來(lái)；后出，遇到危險(xiǎn)，大哥斷后；知進(jìn)退最不容易啊， 要不然錢還沒搶著一窩叫人端了。沒這幾下子，憑什么咱們這個(gè)城里百十號(hào)小偷擁你當(dāng)頭頭啊？
哪個(gè)組織能夠把目標(biāo)訴求，建立在人民群眾對(duì)自己切身利益關(guān)心的基礎(chǔ)之上，哪個(gè)組織把人們普遍關(guān)心的內(nèi)容處理好解決好，哪個(gè)組織便興旺發(fā)達(dá)。這大概是個(gè)普遍規(guī)律，古往今來(lái)所有的組織都逃不出這個(gè)規(guī)律， 天不變，道亦不變，沒有比為人民服務(wù)這五字所作的更高度的概括了，沒有比身體力行為人民服務(wù)更得人心的道德教化了，沒有比背離為人民服務(wù)宗旨卻花里胡哨說(shuō)上一大堆，變著花樣兒搞腐敗，更讓人民群眾痛恨的了！
洪門不是一個(gè)沒有政治使命，僅僅滿足于自己升官發(fā)財(cái)娛樂(lè)的朋友圈兒，在不同的歷史時(shí)期，就大節(jié)而言，洪門表現(xiàn)出了應(yīng)有的使命與擔(dān)當(dāng)，這與他們崇尚忠義忠行大義的政治追求分不開。洪門中的先賢大德無(wú)不踐行顧炎武天下興亡匹夫有責(zé)，洪門中的先賢大德無(wú)不踐行陸游位卑未敢忘憂國(guó)，洪門中的先賢大德無(wú)不踐行范仲淹先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)，洪門中的先賢大德無(wú)不踐行林則徐茍利國(guó)家生死以……正是這樣一些精粹的文化內(nèi)涵砥礪著組織發(fā)展壯大。
有人可能會(huì)覺得我這一番熱情洋溢的語(yǔ)言，把洪門說(shuō)的太宏大了太純粹了， 我說(shuō)的僅僅是問(wèn)題的一個(gè)方面， 馬克思列寧主義毛澤東思想武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，都能產(chǎn)生如此嚴(yán)重的腐敗，300年血淚史奮斗史，洪門當(dāng)然會(huì)有陽(yáng)光照不到的地方，當(dāng)然有他們自己的問(wèn)題，我們今天所討論的是洪門愛國(guó)文化，而非為洪門發(fā)展作歷史決議。
我不太清楚今天的洪門與中國(guó)致公黨的關(guān)系，我也不太清楚洪門在今天中國(guó)大陸的實(shí)際組織形式和發(fā)展方向， 我不知道什么樣的人能夠加入洪門，比方說(shuō)我這樣的人能不能在對(duì)洪門有深入的了解之后來(lái)決定自己的政治取向， 我不知道洪門在今天的有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式當(dāng)中，是否以一個(gè)組織，即法人實(shí)體的形態(tài)，扮演著一個(gè)什么樣的角色……全世界兩千萬(wàn)洪門昆仲,這是一個(gè)巨量的有組織的存在啊！
我希望的洪門旗幟鮮明講政治，腳踏實(shí)地做事情。
前天看電視，一臺(tái)灣小伙子繪聲繪色地講，如果有人敢公開講“我是中國(guó)人”即會(huì)遭到羞辱， 在臺(tái)灣，如果有人加入中共要被處罰10萬(wàn)到50萬(wàn)，……在臺(tái)灣，當(dāng)政者公開反對(duì)“九二共識(shí)”，不承認(rèn)中華人民共和國(guó)，甚至連中華民國(guó)都采取不承認(rèn)的態(tài)度……我洪門昆仲20萬(wàn)之眾嘯居臺(tái)灣，面對(duì)此情此景，面對(duì)這般混賬無(wú)禮，豈可選擇無(wú)視乎？
有沒有那樣一種可能：當(dāng)今之臺(tái)灣，除了藍(lán)營(yíng)綠營(yíng)之外，我洪門昆仲聯(lián)合諸多具有歷史定向感的深明大義的社團(tuán)，結(jié)成一個(gè)洪（紅）營(yíng)，用于平衡臺(tái)灣的政治生態(tài)，用以推動(dòng)反獨(dú)促統(tǒng)大業(yè)？
……
實(shí)現(xiàn)中華民族的完全統(tǒng)一，是中國(guó)人民的共同心聲，反獨(dú)促統(tǒng)，洪門昆仲扮演著他人不可替代的重要的歷史角色，洪門不再是一個(gè)悄悄存在于民間的秘密組織，釣魚臺(tái)國(guó)賓館三次洪門愛國(guó)文化研討會(huì)即證明了這一點(diǎn)，這是一個(gè)“編入正式序列”（孔慶東語(yǔ)）的世界范圍之內(nèi)具有廣泛滲透性和組織力的方面軍。
這個(gè)方面軍有300多年的歷史，單就這歲數(shù)而言，那就相當(dāng)不簡(jiǎn)單，世界上有幾個(gè)政黨活過(guò)300年呢？對(duì)這樣一個(gè)有著滄桑歷史的組織，我這番話不免幼稚，但不乏真誠(chéng)。
老話說(shuō)，貓有九條命，是不是可以說(shuō)“洪門也有九條命”，與現(xiàn)在九在個(gè)位中最大的正整數(shù)概念不同，在中國(guó)古代，九被認(rèn)為是最大的數(shù)字，泛指多次或多數(shù)。洪門九命，九九歸一，其命維新。我們都是老干新枝的洪門于偉大時(shí)代開展偉大斗爭(zhēng)的歷史見證人，結(jié)識(shí)劉總總舵主，共同參與這一偉大的歷史進(jìn)程，何等榮耀幸運(yùn)！釣魚臺(tái)國(guó)賓館9號(hào)樓有很多故事, 洪門愛國(guó)文化添加了精彩的一頁(yè)。
昨晚做了一個(gè)關(guān)于司徒美堂先生與毛主席交往的摘錄，不念了，附后。
2017年12月4日 釣魚臺(tái)國(guó)賓館
附錄
司徒美堂先生與毛主席交往
開國(guó)大典，司徒美堂先生受邀站在天安門城樓上。
一，1950年光明日?qǐng)?bào)刊登旅美69年的長(zhǎng)篇連載，作者為司徒美堂先生，毛主席見到司徒美堂先生的時(shí)候說(shuō)，老人家，寫的好啊，我天天看。
二，1951年，司徒美堂先生視察土改工作，他寫了《粵中僑鄉(xiāng)土改》，專門呈送毛主席，毛主席為他寫了復(fù)信。
三，1950年，司徒美堂先生請(qǐng)毛主席為《廣州華僑新聞》月刊題詞，毛主席寫了“共同奮斗”四個(gè)大字，周恩來(lái)、朱德、劉少奇一陳云等十幾位中央主要負(fù)責(zé)同志也一同提了詞。
四，1948年，司徒美堂先生上書“毛主席致敬書”，用詞熱情，至為令人感動(dòng)。司徒美堂先生寫道:向出斯民于水火毛潤(rùn)之先生致敬！
司徒美堂先生表示，“召開新政協(xié)，召之即回”。毛主席專門寫了回復(fù)。
五，1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，司徒美堂先生在香港落入日本特務(wù)之手，情況萬(wàn)分危急，中共地下黨努力營(yíng)救司徒美堂先生，喬裝打扮化險(xiǎn)為夷。后轉(zhuǎn)至重慶，周恩來(lái)向司徒美堂先生表達(dá)了毛主席“歡迎先生訪問(wèn)延安”的意愿，并以延安的毯子，延安的小米和紅棗相贈(zèng)。
六，1941年，司徒美堂先生在紐約致電兩黨領(lǐng)袖，表達(dá)了同樣的意思，我4萬(wàn)萬(wàn)同胞人人出財(cái)、出力、出命，企我民族圖存。毛主席專此作復(fù): 國(guó)共合作遭遇嚴(yán)重危機(jī)，亟需取消國(guó)民黨的**計(jì)劃……
2017年12月5日整理于北京東城區(qū)南鑼鼓巷8號(hào)
