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　　該文究竟是怎樣描述的？文章的核心意義是什么？作者又是誰(shuí)？有必要讓大眾知道。

　　該文從三個(gè)大的方面對(duì)北京近20年的變化進(jìn)行了描述，即“自行車(chē)”、“市容市貌”和“日常生活”。

　　所謂“自行車(chē)”也就是北京的交通狀況。該文是這樣形容現(xiàn)在的北京交通狀況的：

　　說(shuō)到“市容市貌”，該文是這樣形容現(xiàn)在的北京市容市貌的：

　　談到“日常生活”，該文是這樣形容現(xiàn)在北京的日常生活的：

　　“北京缺乏廉價(jià)高品質(zhì)的生活用品——從奶粉尿片到化妝品護(hù)膚品，從鍋碗瓢盆到內(nèi)衣外衣。”

 

　　“北京缺乏公共服務(wù)設(shè)施，比如公園，醫(yī)院，游泳池，體育場(chǎng)館，圖書(shū)館等。......如果按照美國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，修建多種設(shè)施，并且每種設(shè)施的數(shù)量都比較多，那么每個(gè)地方的人就會(huì)少。這是個(gè)簡(jiǎn)單的除法題。”

 

　　“北京的公共建筑——學(xué)校，醫(yī)院，機(jī)關(guān)，餐廳，商店等——設(shè)施差，很少有中央空調(diào)和地毯。”

　　這就是該文對(duì)現(xiàn)在的北京的描述與評(píng)價(jià)。其中每一條基本上都要與美國(guó)相比較，這是該文的關(guān)鍵。

　　該文的這些描述是現(xiàn)在真實(shí)的北京嗎？恐怕任何一個(gè)北京人或現(xiàn)在到過(guò)北京的朋友都不會(huì)認(rèn)可。

　　北京交通現(xiàn)在突出的現(xiàn)象是什么？堵車(chē)。為何堵車(chē)？私家車(chē)太多。所以，北京現(xiàn)在的交通是在想法怎么解決這個(gè)問(wèn)題，比如限號(hào)等，而不是解決自行車(chē)過(guò)多。北京的地鐵四通八達(dá)很方便，而這一點(diǎn)美國(guó)華盛頓是無(wú)法比擬的。

　　北京的地標(biāo)性建筑與西方國(guó)家，就是與華盛頓也不差，美麗漂亮，很符合首都的名稱(chēng)。主要街道怎可能是泥土土路面？下雨沾上雨水在鞋面是自然現(xiàn)象，難道華盛頓下雨時(shí)，走在街頭上的人就不粘雨水？有多少到過(guò)北京的美國(guó)人是因?yàn)樵诮?jīng)歷了北京下雨出門(mén)后就會(huì)將自己的鞋扔掉？

　　北京確實(shí)存在霧霾，可有誰(shuí)渾然不知？又有誰(shuí)自得其樂(lè)？有多少西方人為了能留在北京而努力，又有多少西方人能在北京找到一份工作而感到自豪。

　　北京中關(guān)街匯集了世界各地的精英，北京的高科技書(shū)評(píng)令西方側(cè)目。有誰(shuí)會(huì)相信現(xiàn)在的北京只是靠勞動(dòng)力而不考技術(shù)這樣的言論？

　　要說(shuō)中國(guó)哪個(gè)地方的奢侈品最多，非北京莫屬。說(shuō)現(xiàn)在北京高品質(zhì)生活用品缺乏這樣的言論，只有沒(méi)有到過(guò)北京的人，才會(huì)這樣說(shuō)。

　　如果非要將北京的公共設(shè)施與美國(guó)相比較，今天《美國(guó)之音》剛好發(fā)了這樣一條新聞“紐約肯尼迪機(jī)場(chǎng)水管爆裂 機(jī)場(chǎng)陷入混亂”。美國(guó)華盛頓的公共基礎(chǔ)建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如北京，這是美國(guó)人自己說(shuō)的。現(xiàn)在的北京哪一個(gè)公共設(shè)施沒(méi)有空調(diào)？不要以為鋪上地毯就是先進(jìn)，高檔的其它建筑材料難道就代表落后？

　　把北京比如是縣城，絕非真不知曉現(xiàn)在的北京，而是別有用心的詆毀。

　　二、別有用心的詆毀

　　該文為何會(huì)如此對(duì)北京詆毀？當(dāng)讀到文章的最后部分“心語(yǔ)”時(shí)，人們才知道作者的真實(shí)意圖。該文在最后的“心語(yǔ)”中寫(xiě)道：

　　作者的這段“心語(yǔ)”看似有些“為了北京好”、“為了中國(guó)好”，其實(shí)絕非如此。他“并不奢望他（作者的孩子）把自己當(dāng)成中國(guó)人”，實(shí)際上是他是真心不希望他的孩子把自己當(dāng)成中國(guó)人，他在以身為中國(guó)人為恥，他是巴不得中國(guó)永遠(yuǎn)不要超過(guò)美國(guó)，他是期待中國(guó)趕快改變顏色。

　　之所以得出這樣的結(jié)論，是因?yàn)槿绻私庾髡叩恼鎸?shí)身份和他這些年來(lái)的行為就一目了然。

　　三、鼓動(dòng)顛覆國(guó)家的嘴臉

　　《博訊新聞》在刊登這篇文章時(shí)并未署名，但筆者依然從其“博訊博客”上查到了這篇文章的出處，這篇文的原標(biāo)題是“歐美日本哪有北京這樣的縣城”，作者的姓名為謝選駿。

　　《博訊博客》刊登的原文。

　　一提到這個(gè)名字，稍微上了一點(diǎn)年紀(jì)，或者關(guān)心時(shí)政的人都不會(huì)陌生，他可是大名鼎鼎的“歷史學(xué)家”、“社會(huì)學(xué)家”，著名的“學(xué)者”。

　　上個(gè)世紀(jì)80年代有一部轟動(dòng)的一時(shí)的6集爭(zhēng)論電視片《河殤》，正是出自他手，他是這部電視片的撰稿人。而這部電視政論片竭力鼓吹中國(guó)應(yīng)完全西化，倒向西方，徹底否定中國(guó)文化。而這一觀點(diǎn)影響了一大批年青人，特別是在高等院校的學(xué)生。后來(lái)80年代末期中國(guó)政局與社會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩的一些大事件與這種思潮有著極大的關(guān)系。對(duì)此，筆者去年的《短評(píng)：又‘蘇聯(lián)解體前，400多名高層領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)共濟(jì)會(huì)收買(mǎi)’所想到的》有介紹。這里就不再贅述。

　　謝選駿，1954年生人，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，曾是在中國(guó)文聯(lián)任副研究員，后調(diào)中國(guó)青年學(xué)院任副教授，做過(guò)《北京之春》的記者。后入獄。

　　謝選駿。

　　1991年謝赴參加?xùn)|京國(guó)際比較文學(xué)第十三屆年會(huì)，留在日本東海大學(xué)任職，1994年赴美參加學(xué)術(shù)會(huì)議后滯留不歸至今。在美國(guó)紐約州立大學(xué)擔(dān)任教授。從此以后，便開(kāi)始在境外媒體發(fā)表了大量的反共反中國(guó)的文章，在海外民運(yùn)有著極大的影響力，也很受中國(guó)國(guó)內(nèi)一些推墻派的團(tuán)體和人士的崇拜。

　　謝選駿發(fā)表的文章雖然多以研究宗教的名義為內(nèi)容，但大量涉及極端的侮辱詆毀毛澤東和反中國(guó)共產(chǎn)黨、以及極力煽動(dòng)和鼓吹中國(guó)應(yīng)該變色的內(nèi)容。

　　2014年11月14日，謝在其文集《國(guó)家主權(quán)的罪惡·上》中，將毛澤東主席比喻為希特勒，稱(chēng)“毛澤東等山民一樣從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大海”，污蔑“希特勒對(duì)畫(huà)家和音樂(lè)家的攻擊，正如毛澤東對(duì)詩(shī)人和學(xué)者的謀害”等等；2015年5月2日，他在發(fā)表《<我的奮斗>有什么可怕的》一文，也將毛澤東比喻為希特勒；去年他又在一個(gè)場(chǎng)合用及其惡毒的語(yǔ)言侮辱毛澤東，不堪入耳。

　　被譽(yù)為近代以來(lái)最偉大的歷史學(xué)家，英國(guó)人阿諾德·約瑟夫·湯因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年—1975年），在他的12冊(cè)巨著《歷史研究》講述了世界各個(gè)主要民族的興起與衰落，被譽(yù)為“現(xiàn)代學(xué)者最偉大的成就”。在其中對(duì)中國(guó)的歷史及毛澤東有深入研究分析，對(duì)毛澤東非常敬佩，對(duì)中國(guó)的未來(lái)作用充滿了期待。在一次電臺(tái)對(duì)他進(jìn)行采訪時(shí)，湯因比對(duì)采訪者說(shuō)：“我認(rèn)為，毛澤東主義的宗教觀正是把人當(dāng)作人來(lái)看待，尊重人性的尊嚴(yán)，不容許地位低下的人遭受凌辱。”對(duì)這樣的評(píng)價(jià)，謝選駿卻氣急敗壞地發(fā)表一篇“湯因比為何敗于一個(gè)電臺(tái)播音員”的文章，他在文章中寫(xiě)道：“湯因比，比毛澤東還老四歲，并死于毛澤東之前一年......因而留下了一個(gè)史學(xué)敗筆。”

　　謝選駿對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府仇恨的觀點(diǎn)很早就影響著中國(guó)社會(huì)。21011年6月15日，境外邪教FL功媒體就刊登了他的文章，題目正是如此“謝選駿：仇視政府≠仇視國(guó)家 推翻政府為重建國(guó)家”。近些年來(lái)，推墻黨正是以他的這種觀點(diǎn)作為理論依據(jù)。

　　境外FL功媒體當(dāng)初報(bào)道的標(biāo)題截圖。

　　他在香港與臺(tái)灣問(wèn)題上的觀點(diǎn)也是如此，從他發(fā)表的文章題目就一目了然：“‘臺(tái)海兩岸’是一個(gè)詐騙集團(tuán)”（2016年5月31日）、“香港的高等華人是否接受‘民族同化政策’”。

　　他對(duì)美國(guó)的崇拜和跪舔到了令人發(fā)指的地步，他在其發(fā)表的“中國(guó)憑什么和美國(guó)叫板”（2017年2月12日）、“中國(guó)軍隊(duì)最落后于美軍的是什么”（2017年7月10日）等文章中將中國(guó)說(shuō)的一無(wú)是處，甚至還鼓吹中國(guó)應(yīng)該全民信仰基督教提出“中國(guó)也需要全國(guó)祈禱日”（2015年5月8日）。

　　不僅如此，他還進(jìn)行了大量的造謠，如他發(fā)表了“中共中央?yún)f(xié)助共產(chǎn)黨員移民美國(guó)”（2016年10月30）、“毛澤東思想制造霧霾”（2016年12月27日）等等。

　　就是這樣的人，他還被中國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅X軾的天則經(jīng)濟(jì)研究所視為上賓，特約專(zhuān)家。當(dāng)茅X軾侮辱毛澤東引發(fā)廣大中國(guó)民眾的憤慨時(shí)，謝選駿在境外多個(gè)媒體發(fā)文聲援茅X軾。

　　《博訊網(wǎng)》當(dāng)初報(bào)道的標(biāo)題截圖。

　　謝選駿的惡劣言行，真是舉不勝舉。上面只是很少的一部分。這些年，直到現(xiàn)在，他的這些言論一直在影響著中國(guó)國(guó)內(nèi)一些人的價(jià)值觀。只要在百度上輸入他的名字，很容易查到他的相關(guān)文章。但其中不少都是表面上看似正面的或者是一些國(guó)內(nèi)出版社出版的他的書(shū)籍。

　　但就像本文開(kāi)始呈現(xiàn)的文章一樣，如果不了解他是怎么樣的一個(gè)人，也許很容易被他偷梁換柱的觀點(diǎn)所誤導(dǎo)和蠱惑。其實(shí)從他的經(jīng)歷可以看出，他應(yīng)該很長(zhǎng)時(shí)間并未到過(guò)北京，所以才會(huì)寫(xiě)出如此荒唐的文章，而這種荒唐的文章又正好達(dá)到了西方所想要的目的。

　　一個(gè)為西方瘋狂攻擊中國(guó)的人，一個(gè)人在美國(guó)卻竭力鼓動(dòng)中國(guó)國(guó)內(nèi)民眾顛覆中國(guó)黨和政府的人，民眾應(yīng)該認(rèn)清其真面目，看清其丑陋的嘴臉，杜絕其蠱惑，防止上其當(dāng)。

　　因?yàn)檫@樣的人一是就怕中國(guó)好，二是期待中國(guó)亂，三是如果中國(guó)真亂了他們身在國(guó)外不會(huì)受到任何影響。這樣的人實(shí)際上是最?lèi)盒模顟?yīng)該唾棄的人！