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孔慶東：《紅色娘子軍》的版本問(wèn)題

點(diǎn)擊：  作者：孔慶東    來(lái)源：華夏網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2018-01-04 11:30:25

 

 

 

　　本文主要梳理了《紅色娘子軍》故事的由來(lái)和各版本的流變。

　　它最早的文學(xué)版本是報(bào)告文學(xué)版，是劉文韶根據(jù)《瓊崖縱隊(duì)?wèi)?zhàn)史》記載的1930年代一個(gè)“女兵連”的真實(shí)故事改編，1957年8月發(fā)表在《解放軍文藝》上，影響很大。

　　其實(shí)在1954年就已有根據(jù)民間故事編成的瓊劇版《瓊花》，1955年底在地方劇團(tuán)演出，1957年初定名為《紅色娘子軍》，1958年經(jīng)修改后于次年4月公演。

　　其后根據(jù)瓊劇改寫(xiě)的電影版《紅色娘子軍》在1961年上映并紅遍全國(guó)。

　　達(dá)到頂峰的則是1964年的芭蕾舞劇版《紅色娘子軍》，后被列入樣板戲并拍成電影。1992年還有中央芭蕾舞團(tuán)重排版。

　　后來(lái)還出現(xiàn)了京劇版《紅色娘子軍》，該版在舞劇的基礎(chǔ)上有所增補(bǔ)和創(chuàng)新。

　　此外《紅色娘子軍》還有其他劇種版本，世紀(jì)之交又被改編為小說(shuō)、電視等。

 

2014年，是中國(guó)芭蕾舞劇首席經(jīng)典《紅色娘子軍》首演50周年。中央芭蕾舞團(tuán)計(jì)劃全年演出該劇50場(chǎng)，其他芭蕾舞團(tuán)也進(jìn)行相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)。這不禁使很多人再次回憶起自己所看過(guò)的各不相同的《紅色娘子軍》的版本，還會(huì)回憶起那支真實(shí)存在過(guò)的“紅色娘子軍”。

 

隨著各種媒體的披露，紅色娘子軍的真人真事越來(lái)越廣為人知，包括近期辭世的最后幾位娘子軍的老人家。那么，各種藝術(shù)作品虛構(gòu)的那個(gè)《紅色娘子軍》，是怎么來(lái)的呢?作為《紅色娘子軍》的符號(hào)，最為人所熟知的是被命名為“常青指路”的一幅劇照，曾經(jīng)被制成很優(yōu)美的畫(huà)，很多人貼在自家的墻上。但《紅色娘子軍》并非只有這一個(gè)版本，《紅色娘子軍》的版本說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。本文按照遠(yuǎn)詳近略的原則，試為淺述。芭蕾舞版的《紅色娘子軍》拍成電影已經(jīng)是1970年了，其實(shí)1970年離真人真事的紅色娘子軍年代也不算太遠(yuǎn)，相反離今天卻很遠(yuǎn)了。每個(gè)時(shí)代的人對(duì)時(shí)光的感覺(jué)好像不一樣，今人覺(jué)得這四十年一眨眼就過(guò)來(lái)了，可是過(guò)去的人一說(shuō)“四十年前”，好像很漫長(zhǎng)很漫長(zhǎng)。那個(gè)年代的人有那么漫長(zhǎng)的時(shí)間感，是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了翻天覆地的變化，由舊中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新中國(guó)。就像《紅色娘子軍》第一幕和第二幕那種背景改變一樣，當(dāng)觀眾看到《紅色娘子軍》第二幕的時(shí)候，紅色根據(jù)地是一片藍(lán)天白云、陽(yáng)光燦爛，完全是另一個(gè)世界的感覺(jué)。

 

《紅色娘子軍》的故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)30年代，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，每十年可謂都是一番新天地，所以到了50年代，就已經(jīng)成了很難整理的一個(gè)歷史事件了。我們今天要研究《紅色娘子軍》，就要回到上世紀(jì)50年代去看看，當(dāng)初到底是誰(shuí)，在什么情況下，出于什么動(dòng)機(jī)，把這件事情給文學(xué)化了。

 

提起《紅色娘子軍》，很多人就會(huì)想起前文提到的那張劇照，可是從真實(shí)的歷史事件到拍成舞劇電影，有許許多多的鋪墊，就像《三國(guó)演義》的形成一樣，不知轉(zhuǎn)了多少道彎。盡管每個(gè)人腦海中的張飛不盡相同，但總是有一些共同點(diǎn)，比如我們說(shuō)張飛比較猛，比較粗，比較豪放。其實(shí)歷史上真實(shí)的張飛不是這樣的，真實(shí)的張飛很文雅。如果了解軍事就會(huì)知道，真正的將軍是有文化的，將軍打勝仗絕不是因?yàn)樗w力超人，他殺人技術(shù)比別人高。從一個(gè)真實(shí)的歷史人物到文學(xué)形象的形成，有許許多多的轉(zhuǎn)折過(guò)度點(diǎn)。虛和實(shí)的轉(zhuǎn)化關(guān)系，在一開(kāi)始往往是不起眼的，往往是非常微小的事件的發(fā)生。

 

文學(xué)的創(chuàng)作從粗糙到精良，也是需要一個(gè)過(guò)程的。我們現(xiàn)在知道中國(guó)最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，但一看《詩(shī)經(jīng)》就知道，一開(kāi)始的詩(shī)歌不可能是這個(gè)樣子的，不可能一開(kāi)始就寫(xiě)得這么純熟，這么美，形式等級(jí)這么高雅。一萬(wàn)年以前的人，能一張口就說(shuō)出“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”?這是不可能的。人類從會(huì)說(shuō)話到這一步，至少要經(jīng)過(guò)三四千年的時(shí)間，也就是說(shuō)能寫(xiě)出《詩(shī)經(jīng)》的民族，至少已經(jīng)有三四千年的文學(xué)史了，只不過(guò)被孔夫子給“湮滅”了，孔夫子進(jìn)行了偉大的“文化整理”工作。

 

　　一、報(bào)告文學(xué)版《紅色娘子軍》

 

今天很多史料都已浮出水面，其實(shí)最早關(guān)注瓊崖縱隊(duì)女子特務(wù)連，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的，是一個(gè)叫劉文韶的人。今天人們所知道的瓊崖縱隊(duì)的那些歷史，劉文韶當(dāng)年并不特別了解，是今天的學(xué)術(shù)界慢慢把它復(fù)原的。劉文韶最早看到的就是一本油印的小冊(cè)子，叫《瓊崖縱隊(duì)?wèi)?zhàn)史》。劉文韶后來(lái)寫(xiě)了《我創(chuàng)作紅色娘子軍的歷史回顧》、《我與紅色娘子軍》等文章，追憶自己的創(chuàng)作過(guò)程。

 

他說(shuō)《瓊崖縱隊(duì)?wèi)?zhàn)史》記載，在中國(guó)工農(nóng)紅軍瓊崖縱隊(duì)師部屬下，有一個(gè)女兵連，全連有一百二十人。全書(shū)僅有這一句話提及“女兵連”，再?zèng)]有別的記載。文學(xué)跟歷史的關(guān)系，一開(kāi)始可能是非常偶然的。劉文韶看《瓊崖縱隊(duì)?wèi)?zhàn)史》，僅僅這一句話，就引起他的興趣，開(kāi)始了他的采訪調(diào)查，最后寫(xiě)出了最早的《紅色娘子軍》報(bào)告文學(xué)。

 

在《紅色娘子軍》的創(chuàng)作史上，劉文韶是一個(gè)非常重要的角色。人若參與了歷史，自己也就成為了歷史，相信以后還會(huì)有人專門(mén)去研究劉文韶的。劉文韶寫(xiě)的報(bào)告文學(xué)，比梁信的電影劇本要早，1957年8月發(fā)表在《解放軍文藝》上，兩萬(wàn)五千多字，就叫《紅色娘子軍》。由于這個(gè)報(bào)告文學(xué)影響很大，1962年上海文藝出版社出版了單行本。

 

劉文韶1934年出生，1950年參加過(guò)解放海南島的戰(zhàn)斗，后來(lái)當(dāng)了海南軍區(qū)政治部宣傳干事。說(shuō)起為什么寫(xiě)《紅色娘子軍》，他說(shuō)是源于慶祝建軍三十周軍的一次征文活動(dòng)。解放軍建軍三十周年，就是1957年。一般來(lái)說(shuō)建國(guó)、建軍逢五或逢十周年，前一年有關(guān)部門(mén)可能會(huì)組織征文之類活動(dòng)。1956年，總政決定在全軍開(kāi)展建軍三十周年征文，海南軍區(qū)政治部領(lǐng)導(dǎo)讓劉文韶負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。劉文韶考慮海南島是老革命根據(jù)地，瓊崖工農(nóng)紅軍建立得也比較早，其中有許多可歌可泣的英雄事跡，應(yīng)該借著建軍三十周年的時(shí)機(jī)，深入挖掘一下，便去查閱關(guān)于瓊崖縱隊(duì)?wèi)?zhàn)史的資料。于是發(fā)現(xiàn)了那句關(guān)于女子軍連的記載，于是開(kāi)始了他的調(diào)查采訪。劉文韶先去采訪了軍區(qū)副司令員馬白山。馬將軍說(shuō)，當(dāng)年在樂(lè)會(huì)縣，確實(shí)有這么一個(gè)女子軍連，但具體情況他也不是特別清楚。劉文韶又去問(wèn)海南區(qū)委書(shū)記蕭煥輝，蕭書(shū)記也說(shuō)有這么一個(gè)女子軍連，交代有關(guān)部門(mén)對(duì)劉文韶的采訪給予協(xié)助。因?yàn)閯⑽纳夭欢Ｄ显挘妳^(qū)政治部的領(lǐng)導(dǎo)便安排攝影記者王學(xué)海與他同行并給他當(dāng)翻譯。兩個(gè)人到了樂(lè)會(huì)縣，先找了婦聯(lián)的主任，叫馮增敏。見(jiàn)到馮增敏，劉文韶才知道，她就是當(dāng)年女兵連的連長(zhǎng)!太巧了。劉文韶喜出望外，在樂(lè)會(huì)縣開(kāi)始了一個(gè)多月的采訪。劉文韶采訪了馮增敏后，又采訪了女子軍指導(dǎo)員王時(shí)香、排長(zhǎng)龐學(xué)蓮、班長(zhǎng)蔡親民、戰(zhàn)士馮錦英等許多人，掌握了大量的第一手資料。那個(gè)年代的文藝工作者，非常重視親身調(diào)查第一手材料。現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界也很重視第一手材料，但是很多學(xué)者所說(shuō)的“第一手材料”，不過(guò)是到圖書(shū)館去看最早的版本，認(rèn)為這就是第一手材料。比如今天研究《紅色娘子軍》，我們找到劉文韶的報(bào)告文學(xué)，學(xué)者認(rèn)為這就是第一手材料，其實(shí)這不是第一手材料。面對(duì)面地采訪馮增敏，這才是第一手材料。在采訪這些人的基礎(chǔ)上，劉文韶又拜訪了當(dāng)時(shí)任廣東省副省長(zhǎng)的馮白駒將軍，對(duì)征文的主題思想越來(lái)越明確了。馮增敏是女兵連第二任連長(zhǎng)，經(jīng)歷了從女兵連成立到最后被迫解散的全過(guò)程，劉文韶決定以她回憶的形式，來(lái)寫(xiě)這篇報(bào)告文學(xué)。

 

劉文韶還回憶了他的報(bào)告文學(xué)為什么取名《紅色娘子軍》:當(dāng)時(shí)取名字時(shí)，想到中國(guó)自古就有花木蘭、楊門(mén)女將，一直都有娘子軍的叫法，經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，確定了《紅色娘子軍》這樣一個(gè)大標(biāo)題。紅色寓意革命，娘子軍可以包含女兵、女子，不違反歷史真實(shí)，把標(biāo)題和文章的內(nèi)容統(tǒng)一起來(lái)了。

 

劉文韶說(shuō)為了統(tǒng)一，他在文中也采用“娘子軍連”、“娘子軍”的提法，這樣就把標(biāo)題與正文也統(tǒng)一起來(lái)。這樣，很多讀者就以為，這支女子連隊(duì)在歷史上本來(lái)就叫“娘子軍”。文學(xué)和歷史的錯(cuò)位，就是這樣產(chǎn)生的。我們不能夠在文史之間跳來(lái)跳去，評(píng)價(jià)文學(xué)要用文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)歷史要用歷史的標(biāo)準(zhǔn)。比如有的人講“三國(guó)”，一會(huì)兒拿《三國(guó)演義》來(lái)批判《三國(guó)志》，一會(huì)兒又拿《三國(guó)志》來(lái)批判《三國(guó)演義》，顯得他可有學(xué)問(wèn)了，其實(shí)是標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)亂。《三國(guó)志》是歷史著作，它自己跟自己統(tǒng)一就行了;《三國(guó)演義》是文學(xué)著作，它也是自己跟自己統(tǒng)一就行了。歷史上使用空城計(jì)的不是諸葛亮，但是我們不能用這個(gè)去批評(píng)《三國(guó)演義》弄虛作假。《三國(guó)演義》按照文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，必須把大量聰明的事例集中到諸葛亮身上，好塑造這么一個(gè)“高大全”的智多星形象，文學(xué)作品天然地就需要一些“高大全”;把粗魯?shù)氖露家械綇堬w身上，有些粗魯事可能是諸葛亮干的，也要?dú)w到張飛身上。這在文學(xué)創(chuàng)作中是對(duì)的，但在歷史寫(xiě)作中就是錯(cuò)的，歷史必須真實(shí)。就像看待莫言的小說(shuō)，不能說(shuō)他們家鄉(xiāng)其實(shí)沒(méi)發(fā)生過(guò)那么多事，都是莫言瞎編的，他把劉文韶家發(fā)生的事放他們家去了，不能這么批評(píng)。文學(xué)家有這個(gè)權(quán)利和自由，他可以把那個(gè)平淡無(wú)奇的山東高密寫(xiě)成一片圣地。

 

歷史上并沒(méi)有一支紅軍部隊(duì)叫“娘子軍”，只叫“女兵連”，或者“女子特務(wù)連”，娘子軍是文學(xué)命名。為什么此處特意強(qiáng)調(diào)呢?因?yàn)楝F(xiàn)在就有人批判《紅色娘子軍》弄虛作假。劉文韶講得很清楚，那是文學(xué)，為了文學(xué)的魅力，所以叫“紅色娘子軍”。

 

2004年5月，《黨史資料》刊登了劉文韶寫(xiě)的《采寫(xiě)紅色娘子軍回憶》，正式確認(rèn)“紅色娘子軍”這一稱謂，源于劉文韶創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)《紅色娘子軍》。

 

二、瓊劇版《紅色娘子軍》

 

現(xiàn)在由于《紅色娘子軍》有電影，有京劇，有芭蕾舞劇，又重新上演，很吸引眼球，從商業(yè)角度看也似乎很賺錢(qián)，于是有更多的材料被挖掘出來(lái)了。我們發(fā)現(xiàn)，在電影《紅色娘子軍》推出之前，廣東省曾經(jīng)組織創(chuàng)作了瓊劇《紅色娘子軍》。從1959年5月7日開(kāi)始，《海南日?qǐng)?bào)》副刊連載瓊劇《紅色娘子軍》劇本。這個(gè)劇目屬于集體創(chuàng)作，吳之、楊嘉、朱逸輝、李秉義、王平集體討論，吳之、楊嘉、李秉義三人執(zhí)筆完成。

 

1959年9月，海南人民出版社出版發(fā)行了瓊劇版的《紅色娘子軍》。所以現(xiàn)在很多材料記載，瓊劇版的《紅色娘子軍》是最早上演的，比如《南方日?qǐng)?bào)》2003年3月17日就做過(guò)這樣的報(bào)道。這個(gè)報(bào)道的背景是現(xiàn)在海南瓊劇團(tuán)還在演，人們都希望有這么一個(gè)版本的延續(xù)。

 

中國(guó)現(xiàn)在的很多地方戲曲，就像珍貴的野生動(dòng)物一樣，年年在不斷地消失。本來(lái)中國(guó)可能一個(gè)縣或幾個(gè)縣就有一個(gè)地方劇種，就有一些地方性的文藝活動(dòng)、文藝樣式。可是現(xiàn)在，這些珍貴的文藝樣式很多都消失了。有時(shí)候一個(gè)劇種瀕臨消亡，要靠一部好戲拯救，就好像一個(gè)國(guó)家要消亡了，需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)把它拯救一樣。中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲，從20世紀(jì)開(kāi)始就不斷地消亡，到新中國(guó)成立前，一片凋敝，好多劇種已經(jīng)名存實(shí)亡。比如說(shuō)昆曲，是《十五貫》救活的。還有前些年流行于浙江東部和上海市的甬劇，本來(lái)也快消亡了，也是一出戲把它救了，就是由柔石的作品改編的《為奴隸的母親》。而且上世紀(jì)50年代開(kāi)始，國(guó)家把很多要消亡的劇種都拍成了電影，在全國(guó)一放，激勵(lì)人心，很多藝人還能繼續(xù)帶徒弟，繼續(xù)往下傳。

 

那這個(gè)瓊劇，應(yīng)該說(shuō)就是靠《紅色娘子軍》一直傳承到現(xiàn)在。中國(guó)地大物博，這么大一個(gè)國(guó)家，即使戲曲專家，也只能聽(tīng)一部分地方戲曲，一個(gè)非常熱愛(ài)戲曲的人，也就常聽(tīng)十來(lái)個(gè)劇種。瓊劇是一個(gè)省內(nèi)部的一個(gè)地方劇種，有人喜歡廣東文化，一般也就是喜歡廣東粵劇，或者喜歡潮汕一帶的文化，關(guān)注瓊劇的人不會(huì)太多，所以說(shuō)如果瓊劇沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的作品支撐，肯定要消亡。

 

瓊劇版《紅色娘子軍》的作者之一吳之，是很著名的劇作家，老文化人。吳之回憶說(shuō)，1958年準(zhǔn)備慶祝建國(guó)十周年，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)組織搞創(chuàng)作，他就開(kāi)始寫(xiě)瓊劇《紅色娘子軍》。建國(guó)十周年前后，是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的豐收期，一大批經(jīng)典作品都產(chǎn)生于這一時(shí)期。吳之曾經(jīng)在1954年寫(xiě)過(guò)《瓊崖縱隊(duì)發(fā)展史》，這個(gè)時(shí)間比較早，這是我們看到的跟《紅色娘子軍》相關(guān)的最早創(chuàng)作年份。他說(shuō)后來(lái)?yè)?jù)此創(chuàng)作出瓊劇《紅色娘子軍》。

 

吳之回憶，瓊劇是1959年4月開(kāi)始上演的，正好是建國(guó)十周年。在廣東演了兩百多場(chǎng)，是廣東省唯一匯演的優(yōu)秀劇目。吳之特別強(qiáng)調(diào)，瓊劇和報(bào)告文學(xué)沒(méi)關(guān)系，他是后來(lái)才知道劉文韶寫(xiě)的報(bào)告文學(xué)的，所以不存在誰(shuí)影響誰(shuí)的問(wèn)題。可見(jiàn)“紅色娘子軍”這個(gè)題材，已經(jīng)在地方上深深地扎根，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矚g。吳之的調(diào)查采訪過(guò)程，跟劉文韶很相似。他向馮白駒將軍走訪調(diào)查，馮將軍對(duì)他講了女子軍連的作戰(zhàn)過(guò)程，以及最后的分散隱蔽，馮白駒還把女子軍連成立的講話原稿整理出來(lái)給了他。女子軍連的歷史很短，只有一年多，所以在《瓊崖縱隊(duì)發(fā)展史》里只提了一下，沒(méi)有詳細(xì)寫(xiě)。但是到寫(xiě)瓊劇的時(shí)候，就需要做詳細(xì)調(diào)查了，吳之他們采訪了很多當(dāng)年的紅軍干部戰(zhàn)士，跟劉文韶一樣，也是找了馮增敏、王時(shí)香，還有幾十個(gè)戰(zhàn)士，這些人分散在瓊海、文昌、萬(wàn)寧等地。

 

　　三、電影故事片版《紅色娘子軍》

 

據(jù)吳之回憶，電影版《紅色娘子軍》的材料是從瓊劇來(lái)的，但情節(jié)不完全一樣。吳之也參加了電影劇本的寫(xiě)作，還到上海天馬廠住了半個(gè)月，導(dǎo)演謝晉把他和馮增敏都請(qǐng)去了。吳之說(shuō)，最開(kāi)始是他邀請(qǐng)梁信一起合作搞劇本的，當(dāng)時(shí)所有的文字材料都是他提供的，包括瓊劇的提綱;多數(shù)情節(jié)也是按照瓊劇編排的，只有少量改動(dòng)。1959年底，天馬廠拍成了電影。吳之說(shuō)，曾跟梁信講過(guò)電影署名的問(wèn)題，說(shuō)電影可以還叫《紅色娘子軍》，但是要在前面加上一句話:“根據(jù)同名瓊劇《紅色娘子軍》改編。”但是后來(lái)既沒(méi)有掛吳之的名，也沒(méi)有寫(xiě)瓊劇的名。這件事情就是現(xiàn)在海南瓊劇界的老干部還是不太滿意的。

 

其實(shí)梁信最開(kāi)始的劇本不叫《紅色娘子軍》，叫《瓊島英雄花》。這應(yīng)該說(shuō)也是一個(gè)不錯(cuò)的名字，一個(gè)有創(chuàng)意的名字，反正總比叫“女兵連”強(qiáng)。中國(guó)的文藝作品命名，都是講究文采的，不會(huì)像美國(guó)電影那樣沒(méi)有文采，直接叫什么“野戰(zhàn)排”、“小分隊(duì)”。《瓊島英雄花》也是文學(xué)化的:瓊島，地名出來(lái)了;英雄是性質(zhì);花，暗喻女人;應(yīng)該說(shuō)也不錯(cuò)了。但是跟“紅色娘子軍”一比，高下立判。“瓊島英雄花”，分明帶有小資情調(diào)，不是一流境界。一流境界是簡(jiǎn)單大方，堂堂正正，就像“白日依山盡，黃河入海流”，永遠(yuǎn)是高屋建瓴。所以后來(lái)謝晉和梁信他們的電影，還是叫《紅色娘子軍》。

 

有記者采訪吳之，問(wèn)他電影中的洪常青、南霸天，瓊劇中都有嗎?他說(shuō)都有，名字都是一樣的，而且每個(gè)人物形象的塑造都是有基礎(chǔ)的。南霸天的原型陳貴苑，是瓊東縣的反動(dòng)大隊(duì)長(zhǎng);洪常青是虛構(gòu)的人物。本來(lái)女子軍連中沒(méi)有男性黨代表，都是女的，指導(dǎo)員叫王時(shí)香。為了更藝術(shù)性，吳之他們虛構(gòu)了一個(gè)黨代表。至于“吳瓊花”，是他們把女子軍連里面的事跡典型化，集中到一點(diǎn)上創(chuàng)造出的一個(gè)人物。今天很多懂文學(xué)不懂文學(xué)的人，利用人們不懂得典型化，來(lái)批評(píng)很多文學(xué)作品。他們基本的路數(shù)是這樣的:找一部經(jīng)典作品，然后說(shuō)這個(gè)作品是有原型的，然后去找一個(gè)原型，這個(gè)原型或許真的存在，或許是虛構(gòu)的，然后說(shuō)作品跟原型不一樣，所以是騙人的，是假的。按照這個(gè)邏輯，世界上所有的文學(xué)作品都不能存在，都是造謠，都是欺騙。不論巴爾扎克還是司湯達(dá)，都可以找到他們塑造角色的原型，然后找出原型跟作品中不一樣的地方，就說(shuō)他撒謊，甚至還可以告他。比如說(shuō)高玉寶寫(xiě)過(guò)《半夜雞叫》，里面有個(gè)著名的壞地主叫周扒皮，半夜起來(lái)學(xué)雞叫，欺騙長(zhǎng)工早干活。現(xiàn)在有人就在高玉寶家鄉(xiāng)找了一個(gè)地主，說(shuō)此人就是周扒皮的原型，此人對(duì)待長(zhǎng)工特別好，他不但不半夜雞叫，還給長(zhǎng)工們燒酒喝。說(shuō)這么好的一個(gè)人，勞動(dòng)人民的貼心人，高玉寶竟然污蔑他。

 

文學(xué)作品可能有原型，也可能沒(méi)有原型。魯迅在《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》中說(shuō):“沒(méi)有專用過(guò)一個(gè)人，往往是嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色。”即使有一個(gè)主要原型，也不完全一樣。作者可以承認(rèn)受了誰(shuí)的啟發(fā)，批評(píng)者卻不可隨意拿原型來(lái)批評(píng)這個(gè)文學(xué)形象塑造得真或假。雖然說(shuō)吳瓊花的原型就是真實(shí)生活中的那個(gè)龐瓊花，名字是從這來(lái)的，但不能說(shuō)龐瓊花是怎么生活的，《紅色娘子軍》里的吳瓊花就應(yīng)該怎么樣，永遠(yuǎn)要記住文學(xué)和歷史的不同。電影劇本第一稿，有瓊花和黨代表談戀愛(ài)的情節(jié)。吳之說(shuō)，我不同意，在那個(gè)特殊的革命年代，瓊花晚上站崗的時(shí)候，和洪常青談戀愛(ài)，是根本不可能的，這侮辱女子軍連的形象。吳之說(shuō)，馮白駒治軍是很?chē)?yán)的，當(dāng)時(shí)部隊(duì)團(tuán)以下干部不準(zhǔn)談戀愛(ài)，團(tuán)以上干部談戀愛(ài)要經(jīng)過(guò)黨委批準(zhǔn)，所以那個(gè)談戀愛(ài)的情節(jié)是不符合歷史的。

 

吳之的這個(gè)回憶是對(duì)的，當(dāng)年共產(chǎn)黨的部隊(duì)里是有這樣的規(guī)定。有的是團(tuán)，有的是營(yíng)，一定級(jí)別以下的不許談戀愛(ài)，以上的要經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)。但實(shí)際上，戀愛(ài)這個(gè)東西是自然產(chǎn)生的，不是想談就能談，不想談就不談的。革命年代產(chǎn)生的愛(ài)情是很有意思的，它與人的身份是存在一種表面的沖突。梁信的第一稿寫(xiě)了談戀愛(ài)，從文學(xué)作品的角度看，真的不能寫(xiě)戀愛(ài)嗎?部隊(duì)規(guī)定不許談戀愛(ài)，可是實(shí)際生活中，瓊花站崗的時(shí)候，她可能就愛(ài)上了洪常青，這不是規(guī)定所能解決的，這是自然產(chǎn)生的。所以是否就侮辱了女子軍連的形象，這是一個(gè)可以探討的藝術(shù)問(wèn)題。

 

四、另外一條線索———從《瓊花》到《紅色娘子軍》

 

就在學(xué)術(shù)界都認(rèn)為《紅色娘子軍》的創(chuàng)作線條已經(jīng)梳理清楚了，芭蕾舞劇前面有電影，電影前面有一個(gè)瓊劇《紅色娘子軍》，還有一個(gè)報(bào)告文學(xué)《紅色娘子軍》的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更早的瓊劇版的《瓊花》。

 

《海南日?qǐng)?bào)》2008年7月29日刊載了一篇報(bào)道:從《瓊花》到《紅色娘子軍》。

 

在瓊劇《紅色娘子軍》中出演群眾演員的集新劇團(tuán)的演員錢(qián)漢堂說(shuō):“瓊劇《紅色娘子軍》最初定名為《瓊花》，取自海南島上的女同胞之意。”錢(qián)漢堂回憶，1954年10月底，他所在的集新劇團(tuán)在定安縣龍?zhí)伶?zhèn)演出，當(dāng)晚準(zhǔn)備演出瓊劇《孔雀東南飛》，因?yàn)橛晏鞜o(wú)法進(jìn)行。當(dāng)時(shí)剛剛調(diào)任集新劇團(tuán)秘書(shū)、編劇的李秉義此時(shí)恰好來(lái)到龍?zhí)粒c該劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王黃文，主演陳華、紅梅，導(dǎo)演范文俊等聊起瓊劇。

 

李秉義說(shuō)起，新中國(guó)成立前，萬(wàn)泉河邊有些貧困家庭生了女孩之后養(yǎng)不起，就放在木桶里投在河中，任其順?biāo)鳎\(yùn)悲慘;他還說(shuō)道，萬(wàn)泉河邊也有一些女同胞，巾幗不讓須眉，參軍當(dāng)上了英勇的革命戰(zhàn)士。紅梅聽(tīng)到此處，眼睛一亮，拍手叫好:“這故事可以演戲啊!”

 

原集新劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王黃文就指派熟悉這段故事和歷史背景的李秉義著手編寫(xiě)瓊劇，初定名為《瓊花》。該劇于1955年底在海口市廣場(chǎng)戲院演出，主角瓊花由紅梅擔(dān)綱，莫愛(ài)花飾指導(dǎo)員，在島內(nèi)各地巡回演出多場(chǎng)。1957年初，熟悉娘子軍這段歷史的王平與李秉義合作，將《瓊花》修改后，定名為《紅色娘子軍》，于當(dāng)年4月完成初稿，在海口連演二十多場(chǎng)。

 

吳之說(shuō)他1954年還在寫(xiě)《瓊崖縱隊(duì)?wèi)?zhàn)史》，在這個(gè)軍史里面，只偶然地提到了這么一個(gè)女兵連，可是在地方劇團(tuán)，已經(jīng)根據(jù)這個(gè)故事編了《瓊花》。可見(jiàn)“紅色娘子軍”的故事，不僅僅來(lái)源于瓊崖部隊(duì)的戰(zhàn)史，普通的老百姓、普通的文藝工作者都知之甚多:這里曾經(jīng)有過(guò)女兵連。1954年就有人編寫(xiě)劇本，1955年底就開(kāi)始演了。兩部瓊劇的主要結(jié)構(gòu)都是一樣的，有一個(gè)瓊花，有一個(gè)指導(dǎo)員。不管中間經(jīng)歷了怎么復(fù)雜的演變過(guò)程，反正這個(gè)節(jié)目是很受歡迎的，能夠上座。新中國(guó)建立之后，文化藝術(shù)也進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，由于工農(nóng)兵當(dāng)家做主的時(shí)代要求，整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，中國(guó)人民的欣賞趣味也在發(fā)生變化。年輕人都愛(ài)趕時(shí)髦，就像今天年輕人喜歡唱流行歌曲一樣，當(dāng)時(shí)的年輕人都喜歡唱革命歌曲，唱蘇聯(lián)歌曲，已經(jīng)不愛(ài)看傳統(tǒng)戲了，就是傳統(tǒng)戲曲里影響最大的京劇，劇場(chǎng)也經(jīng)常坐不滿。于是，編創(chuàng)現(xiàn)代戲成為一種潮流，各地方劇團(tuán)都紛紛創(chuàng)作新劇。曲藝也一樣，評(píng)彈、評(píng)書(shū)、相聲、快書(shū)，都要有新作品，新作品才受歡迎。建國(guó)之后涌現(xiàn)出來(lái)的新一代的藝術(shù)家，一定是伴隨著一批新作品出來(lái)的。受眾腦海里不可能有一個(gè)空空洞洞的侯寶林，想到侯寶林一定是帶著他的一堆作品，比如《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》，比如《夜行記》。創(chuàng)作了新的作品，才能夠捧紅一批新的藝術(shù)家。當(dāng)年演《紅色娘子軍》指導(dǎo)員的莫愛(ài)花和演女戰(zhàn)士的陳廣珍，他們回憶說(shuō)能在瓊劇舞臺(tái)上重現(xiàn)“紅色娘子軍”的風(fēng)光，是一生的榮幸。

 

李秉義的兒子回憶，李秉義曾說(shuō)海南人一貫喜歡有生有旦的瓊劇，剛開(kāi)始創(chuàng)作這樣一出主角全女無(wú)男的題材，不好寫(xiě)也不好演。創(chuàng)作初期曾經(jīng)設(shè)計(jì)用男指導(dǎo)員(生角)編生、旦對(duì)手戲，當(dāng)時(shí)海南區(qū)黨委宣傳部副部長(zhǎng)劉青云看了第三稿彩排后指出:“《紅》劇的題材之所以獨(dú)特，即在于全世界沒(méi)有完全由女兵組成的一支戰(zhàn)斗連隊(duì)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才有，海南島才有，改男指導(dǎo)員，是不尊重歷史事實(shí)的表現(xiàn)……”《紅》劇又恢復(fù)為女指導(dǎo)員。

 

當(dāng)今的大學(xué)中文系講戲劇課，有天然的弱點(diǎn)，往往把劇本當(dāng)小說(shuō)在研究，不能夠把戲當(dāng)戲去研究。需要認(rèn)真地想一想，戲劇影視作品里，性別單一行不行?有一些電影戲劇性別單一的，但好像都是男的。如果都是女的行不行?就《紅色娘子軍》來(lái)說(shuō)，這位劉副部長(zhǎng)的觀點(diǎn)是要尊重歷史，但真實(shí)的女子軍連的歷史，連里也不是完全沒(méi)有男的，炊事員就是男的。能設(shè)計(jì)炊事員跟瓊花談戀愛(ài)嗎?

 

受眾后來(lái)看到的《紅色娘子軍》，不論電影、芭蕾舞，都是把真實(shí)的歷史改變了，都把指導(dǎo)員變成男的了，指導(dǎo)員改為“黨代表”，是個(gè)英俊瀟灑、非常有男性魅力的漢子。有些人誤以為毛澤東時(shí)代的作品不講愛(ài)情，泯滅人欲，如果那樣的話，就不應(yīng)該有這樣的改動(dòng)。看看《紅色娘子軍》芭蕾舞劇，選的那個(gè)男主角，其性別魅力是多么強(qiáng)，當(dāng)時(shí)是全國(guó)女青年愛(ài)慕的偶像，以至于各地劇團(tuán)飾演這一角色的演員，很容易犯生活錯(cuò)誤。古今中外許多成功的文藝作品，都有男女對(duì)手戲。《007》近年又拍了最新的版本，《007》成功的一個(gè)關(guān)鍵，就是每一部中都有成功的生旦對(duì)手戲。這位英勇的007，在為歐美人民奮斗的過(guò)程中，一定要被安排遇到一個(gè)又一個(gè)美女。

 

1958年籌備國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮，海南區(qū)黨委成立了瓊劇創(chuàng)作小組，負(fù)責(zé)瓊劇獻(xiàn)禮劇目，區(qū)黨委和軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)親自抓。為了加強(qiáng)創(chuàng)作力量，增調(diào)作家、瓊縱老戰(zhàn)士吳之，與朱逸輝和楊嘉等共同組成五人創(chuàng)作小組。史料梳理到此，就跟吳之的回憶接上了。創(chuàng)作人員重返瓊海鄉(xiāng)鎮(zhèn)采訪，吳之、李秉義執(zhí)筆，集體討論修改。劇本1959年2月定稿，上級(jí)審定，陣容調(diào)整，主角不叫瓊花了，叫朱紅，由王英蓉扮演。1959年4月在海口戲院公演，大受贊揚(yáng)。到了5月，《海南日?qǐng)?bào)》全文連載劇本。6月評(píng)為優(yōu)秀劇目，爾后廣東瓊劇院一團(tuán)先后在海南、雷州半島、汕頭、梅縣等地演出兩百多場(chǎng)。

 

看看演出的這幾個(gè)地方，涉及廣東不同的文化區(qū)。廣東是一個(gè)省，但這一個(gè)省里的文化區(qū)有很多。對(duì)比一下東北三省，三省的文化大體一樣的，是一個(gè)文化區(qū)，黑吉遼是不大分的，外地人更分不出來(lái)。山東大概分膠東、魯西北、魯西南等。廣東不一樣，廣東可以分成若干個(gè)獨(dú)立的文化區(qū)，都有自己獨(dú)特的民俗歷史文化，汕頭其實(shí)跟福建文化更接近。能在不同的文化地區(qū)演出都受歡迎，說(shuō)明瓊劇《紅色娘子軍》基礎(chǔ)不錯(cuò)。

 

就像海南創(chuàng)作《紅色娘子軍》一樣，建國(guó)十周年前后，全國(guó)各地都在搞類似的活動(dòng)，文藝界一片繁榮熱鬧。文學(xué)不是歷史，但文學(xué)緊密聯(lián)系著歷史，用文學(xué)的鏡子看歷史，可能會(huì)將某些層面看得更清晰一些。

 

再后來(lái)，就有了人們熟悉的電影劇本，署名“梁信”。但是根據(jù)上述史料可知，其實(shí)仍然是集體創(chuàng)作。那個(gè)年代的文化生產(chǎn)機(jī)制，署誰(shuí)的名不署誰(shuí)的名，不是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。梁信老先生肯定付出了大量心血，他應(yīng)該是最后的主要執(zhí)筆人。但也確實(shí)有許多其他人都參與了創(chuàng)作。電影劇本1959年創(chuàng)作，1961年《上海文學(xué)》第一期、第二期連載。1961年電影攝制完成并播映。《人民日?qǐng)?bào)》1961年7月27日發(fā)表賈霽的評(píng)論文章，指出《紅色娘子軍》具有“奇、趣、真、美”四大藝術(shù)特征。

 

1962年中國(guó)設(shè)置了電影百花獎(jiǎng)，第一屆百花獎(jiǎng)，《紅色娘子軍》就奪得四項(xiàng)大獎(jiǎng)，創(chuàng)造了中國(guó)電影史上的輝煌。《紅色娘子軍》的幾個(gè)主要演員，紅遍全國(guó)。

 

這部電影在國(guó)際上也獲了獎(jiǎng)，1964年獲得亞非電影節(jié)萬(wàn)隆獎(jiǎng)，還獲得卡羅·維·發(fā)利國(guó)際電影節(jié)最佳劇本獎(jiǎng)。1995年，獲得“中國(guó)電影世紀(jì)獎(jiǎng)”。

 

應(yīng)該說(shuō)是這部電影讓《紅色娘子軍》紅遍全國(guó)，瓊劇再好，它也只是地方戲，幾乎只在廣東省內(nèi)有影響。看報(bào)告文學(xué)的人也不是那么多，電影的影響是那個(gè)時(shí)代最大的。有了這個(gè)電影，全國(guó)觀眾都迷上了《紅色娘子軍》。從這個(gè)角度看，梁信和謝晉等編導(dǎo)演人員的名字，應(yīng)該在歷史上記下濃重的一筆。

 

五、芭蕾舞版《紅色娘子軍》　　

 

接下來(lái)的版本就家喻戶曉，不需多費(fèi)筆墨了，《紅色娘子軍》達(dá)到輝煌頂峰的是芭蕾舞版。1964年7月，北京舞蹈學(xué)校實(shí)驗(yàn)芭蕾舞團(tuán)，即現(xiàn)在的中央芭蕾舞團(tuán)前身，完成排演《紅色娘子軍》。從1964年開(kāi)始上演，就演成了樣板戲，1970年拍成電影。電影版芭蕾舞劇《紅色娘子軍》真正把這部作品推到了世界藝術(shù)之巔，當(dāng)然這與整個(gè)中華人民共和國(guó)的文化建設(shè)是有關(guān)的。

 

下面介紹兩組數(shù)據(jù):1949年，中國(guó)電影放映單位，所有地方加起來(lái)只有四百多個(gè)，主要集中在北京、上海等大城市。到1965年，增加到兩萬(wàn)三百多。這可以說(shuō)是某種意義上的“輝煌”，這意味著到處都是電影院，沒(méi)有電影院的地方拉塊幕布也能放映。1949年電影觀眾是四千七百萬(wàn)人次，主要也是集中在京滬等大城市。到了1965年，電影觀眾人次是四億六千萬(wàn)，1949年的數(shù)字是它的零頭還不到。在中國(guó)很多偏遠(yuǎn)的小縣城，甚至農(nóng)村，都能看電影。看電影是整整兩代人主要的文化消費(fèi)方式，特別是農(nóng)村地區(qū)，放映員扛著放映機(jī)一來(lái)，掛一塊幕布，來(lái)一次放兩場(chǎng)電影，那是一個(gè)節(jié)日。這種方式，迅速提高了全民的文化素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)，給了許許多多青少年以生活的夢(mèng)想，他們夢(mèng)想著到電影里的那個(gè)地方去，夢(mèng)想著成為電影中的某類人物。

 

芭蕾舞劇《紅色娘子軍》得到了國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)的重視。周恩來(lái)指示要“革命化、民族化、群眾化”。1964年9月在人民大會(huì)堂小禮堂首演，周總理出席并邀請(qǐng)了柬埔寨國(guó)家元首西哈努克親王觀看。

 

1964年10月8日，毛澤東觀看后，稱贊《紅》劇的改革:“革命是成功的，方向是對(duì)頭的，藝術(shù)上也是好的。”言簡(jiǎn)意賅地全面肯定了《紅色娘子軍》的成就。

 

此后劉少奇、朱德、鄧小平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人相繼觀看，并屢屢招待來(lái)訪的外國(guó)元首、政府首腦等。

 

前任中央芭蕾舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)趙汝蘅說(shuō):“每個(gè)國(guó)外大團(tuán)都有自己的看家戲，《紅色娘子軍》就是中芭的看家戲，這部戲記錄著中國(guó)芭蕾舞的歷史，也代表著中國(guó)芭蕾舞劇的最高藝術(shù)水平。”

 

現(xiàn)任中央芭蕾舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、第三代瓊花的扮演者馮英說(shuō):“《紅色娘子軍》無(wú)論是在音樂(lè)上還是在‘美感’上真的是打破了古典芭蕾的程式化，真的是一種創(chuàng)新。除了表達(dá)民族情感方面獨(dú)樹(shù)一幟，在藝術(shù)展現(xiàn)上也打破了古典芭蕾程式化的東西。”意大利著名歷史學(xué)教授瑪麗尼拉談到芭蕾舞《紅色娘子軍》時(shí)認(rèn)為，它的價(jià)值和內(nèi)涵，已經(jīng)超越了時(shí)代和意識(shí)形態(tài)的局限，“令我們不得不關(guān)注它的存在，可以說(shuō)《紅色娘子軍》已經(jīng)成為了人類文化遺產(chǎn)的一部分。”

 

1992年，中央芭蕾舞團(tuán)重新排演《紅色娘子軍》，然后再一次走出國(guó)門(mén)，走到哪里就火到哪里。中國(guó)真正達(dá)到世界一流水平的芭蕾舞劇，目前還就這一部，其他也很優(yōu)秀的幾部，還都略差一點(diǎn)。

 

六、京劇版《紅色娘子軍》

 

《紅色娘子軍》的重要版本還有京劇版。京劇版的《紅色娘子軍》有兩個(gè)版本，在“文革”之前有一個(gè)田漢版。田漢是話劇大師，但是建國(guó)之后，把很多精力都花了在戲曲上。后來(lái)又有一版《紅色娘子軍》，它是更多地直接從舞劇移植過(guò)來(lái)的。1972年由八一電影制片廠攝制成電影。由于借鑒了芭蕾舞版的精華，又集中了京劇高手，水平也很高，影響也很大，許多唱段都膾炙人口。

 

京劇版樣板戲《紅色娘子軍》中的男一號(hào)洪常青，是由著名的馬派老生馮志孝演的，是當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的京劇演員之一，當(dāng)然扮相也非常英俊。杜近芳是中國(guó)最優(yōu)秀的青衣，扮演吳瓊花。曲素英演娘子軍的連長(zhǎng)，李嘉林演南霸天，陣容非常強(qiáng)大。這個(gè)陣容是江青和周恩來(lái)共同確定的。這一精品的打造，周恩來(lái)是真正的“制片人”，由國(guó)家最重要的人物來(lái)調(diào)動(dòng)各地的藝術(shù)資源。

 

江青對(duì)文藝的指導(dǎo)，是事無(wú)巨細(xì)，不厭其煩。江青鼓勵(lì)移植，她在著名的《談京劇革命》中說(shuō)，第一要?jiǎng)?chuàng)新，不創(chuàng)新也可以移植，怎么移植呢?要好好分析原作。對(duì)人家的長(zhǎng)處要肯定下來(lái)，不能改變，對(duì)人家的弱點(diǎn)要加以彌補(bǔ)。江青說(shuō)就像照鏡子一樣，不是一切都要推翻別人的，人家好你干嗎要推翻?人家好你要肯定，不能改。江青不是僅僅在上面發(fā)“指示”，發(fā)完之后還親臨第一線，和導(dǎo)演、演員一起反復(fù)打磨。舞劇沒(méi)有唱念，只有做打，所以必須高度裁剪，用鄭板橋的話，就是“刪繁就簡(jiǎn)，領(lǐng)異標(biāo)新”。到了京劇，就要重新豐滿起來(lái)，京劇畢竟是唱念做打的藝術(shù)，但又不能豐滿到故事片的程度。要豐滿有度，要重新充實(shí)它的血肉。所以京劇版《紅色娘子軍》就重新增加了次要人物，不過(guò)是在舞劇的基礎(chǔ)上增加的，并沒(méi)有恢復(fù)故事片《紅色娘子軍》中紅蓮那樣一個(gè)人物形象和她的故事結(jié)構(gòu)，而是增加了鄭阿婆、小娥母女，特別寫(xiě)了鄭阿婆送小娥參軍。又在地方武裝里面突出了赤衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)黃威，這樣就把紅軍、地方武裝和普通老百姓的關(guān)系，寫(xiě)得豐滿起來(lái)。這是一個(gè)花與葉的問(wèn)題。

 

增加次要人物，就要增加一些場(chǎng)面和情節(jié)，把原來(lái)舞蹈的時(shí)間變成說(shuō)話的時(shí)間，把舞劇中用舞蹈表現(xiàn)的東西，變成用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。比如洪常青入南府和南霸天唇槍舌劍，斗智斗才的一段，在故事片《紅色娘子軍》里的這場(chǎng)交談，主要是洪常青想辦法躲避，而在京劇中洪常青不論智慧還是口才都是占上風(fēng)的。京劇里的洪常青是文武全才，出口成章，所以這場(chǎng)戲很好看，唱腔也很好聽(tīng)。當(dāng)然這場(chǎng)斗智，超不過(guò)《沙家浜》，《沙家浜》斗智那一場(chǎng)太經(jīng)典了。

 

在教育吳清華(瓊花)的一場(chǎng)戲里，增加了一個(gè)賣(mài)身契的場(chǎng)面。拿出一張賣(mài)身契，一下子就令吳清華覺(jué)悟了。洪常青教育吳清華說(shuō)，革命不但要靠勇敢，也要有一條正確的路線。

 

再一個(gè)就是要發(fā)揚(yáng)京劇的特點(diǎn)，對(duì)全劇的唱腔進(jìn)行完整的構(gòu)思和通盤(pán)的布局。設(shè)計(jì)了幾段著名的對(duì)唱，念白也很漂亮，這跟演員有關(guān)系。舞美方面，京劇的身段配上芭蕾舞的一些特技，融合到一起，藝術(shù)家們付出了很多的努力。還有武打，本來(lái)就是京劇的拿手好戲，再加上借鑒舞劇，非常富有觀賞性。

 

在音樂(lè)上也有許多的創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新在《紅色娘子軍》里，說(shuō)實(shí)話不太難了，因?yàn)榍懊婧枚鄳蚨甲隽虽亯|。特別是交響樂(lè)伴奏京劇，豐富了京劇的表現(xiàn)力，京劇原來(lái)的文武場(chǎng)確實(shí)很優(yōu)美，跟昆曲比豐富了，但是畢竟還很單調(diào)。交響樂(lè)有交響樂(lè)的好處，特別是表達(dá)一個(gè)宏大主題的時(shí)候，就像《紅色娘子軍》這樣的戲，如果只是一板一胡地拉，和交響樂(lè)伴奏是兩種效果。

 

還有京劇音樂(lè)中，如何融入一些現(xiàn)代的音樂(lè)因素，這都是需要?jiǎng)?chuàng)新的。比如說(shuō)想和《紅色娘子軍》的主題歌聯(lián)系起來(lái)，如何處理?比如說(shuō)樣板戲怎么樣能夠聽(tīng)出《東方紅》的味道來(lái)，怎么聽(tīng)出《國(guó)際歌》的味道來(lái)，還不能離開(kāi)京劇的旋律。或者雖然觀眾沒(méi)聽(tīng)出來(lái)，但是已經(jīng)受了它的感染，這些都是挑戰(zhàn)。

 

《紅色娘子軍》的京劇版，有多方面的創(chuàng)新成就，而且是在舞劇版那樣一個(gè)不可逾越的高峰后制作的，十分難得。

 

七、其他版本

 

作為影響巨大的紅色經(jīng)典，《紅色娘子軍》還有滬劇、豫劇、漢劇等諸多版本，歷史素材所包含的戲劇礦藏得到了充分的開(kāi)掘。

 

世紀(jì)之交，《紅色娘子軍》重新贏得受眾青睞后，以最具魅力的紅色經(jīng)典身份，又多次被改寫(xiě)改編。

 

花城出版社2004年出版了郭小東、曉劍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅色娘子軍》，王虹昭在《羊城晚報(bào)》發(fā)表書(shū)評(píng)《解讀紅色經(jīng)典的經(jīng)典精神》說(shuō):

 

長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅色娘子軍》改寫(xiě)成功的最根本之處，在于它基本保有了電影《紅色娘子軍》的原貌，又賦予它一種莊嚴(yán)的悲劇色彩。它是一部復(fù)線小說(shuō)，全篇共20章，每一章都分為上下兩部分，上部寫(xiě)“當(dāng)前”，下部寫(xiě)“過(guò)去”。“當(dāng)前”部分是小說(shuō)作者新的創(chuàng)作，我將其稱為“新線”，“過(guò)去”部分基本上是按電影劇本的情節(jié)向前推進(jìn)的，我將其稱為“原線”。一部小說(shuō)同時(shí)有兩條線向前平行發(fā)展，互不交叉又相互映照，這種結(jié)構(gòu)是有創(chuàng)造性的。

 

2006年袁軍導(dǎo)演了一個(gè)電視劇《紅色娘子軍》。在電視劇里，劉佩琦演南霸天，演得很人性化，體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的特色。但是這個(gè)時(shí)代的很多受眾，卻并不贊同這種版本。改編者本來(lái)是按照近年流行的藝術(shù)觀創(chuàng)作的。他們都認(rèn)為創(chuàng)作要還原人性，什么叫還原人性呢?他所謂的還原人性無(wú)非就是男女主人公動(dòng)不動(dòng)找個(gè)機(jī)會(huì)就接吻了，就擁抱了，然后鏡頭一掀，衣服一脫，玉腿酥胸露出來(lái)了。可惜這樣的“人性”越來(lái)越被受眾所質(zhì)疑了。

 

另外，《紅色娘子軍》還被一些大學(xué)生改編成了簡(jiǎn)單易演的話劇版、小品版和朗誦劇版。近年一些城市的廣場(chǎng)舞也多有采用《紅色娘子軍》主題音樂(lè)為伴奏的。

 

一部?jī)?yōu)秀的作品，它被改編成無(wú)數(shù)的其他版本，是正常現(xiàn)象。但是永遠(yuǎn)超不過(guò)那個(gè)最經(jīng)典的。就像金庸小說(shuō)一樣，就像托爾斯泰小說(shuō)一樣，永遠(yuǎn)被改編，改編之后永遠(yuǎn)挨罵，挨罵之后繼續(xù)改編。經(jīng)典的命運(yùn)從來(lái)如此。

 

 

　　涉及到《紅色娘子軍》版本問(wèn)題的，有《長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第2期胡牧的《中國(guó)十七年電影英雄人物形象的符號(hào)學(xué)意義》一文，和《文藝爭(zhēng)鳴》2010年3月號(hào)陳超談《紅色娘子軍》的改編與敘事變遷的文章等，均提供了很好的借鑒和啟發(fā)。2009年《長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》發(fā)表了羅長(zhǎng)青寫(xiě)的《紅色娘子軍創(chuàng)作論爭(zhēng)及其反思》，這篇文章提出一個(gè)概念叫“社會(huì)主義文化生產(chǎn)”，針對(duì)革命歷史資源問(wèn)題，作者認(rèn)為在毛澤東時(shí)代，《紅色娘子軍》那些版本的創(chuàng)作，都屬于“社會(huì)主義文化生產(chǎn)”，它應(yīng)該遵循社會(huì)主義文化生產(chǎn)的規(guī)律，不能用資本主義文化生產(chǎn)的規(guī)范去要求它，更不能向前去追索它的版權(quán)問(wèn)題。就像今天，如果把國(guó)有企業(yè)瓜分了，一個(gè)車(chē)間、一個(gè)辦公室、一個(gè)沙發(fā)、一個(gè)茶壺，算誰(shuí)的?所以社會(huì)主義文化生產(chǎn)的產(chǎn)品歸屬，應(yīng)該尊重那時(shí)候的歷史，尊重那時(shí)候的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)大家都是革命同志，使用的都是共同的革命歷史資源。為了這個(gè)革命歷史資源，多少人拋頭顱灑熱血。后人把人家的故事改編成了作品，自己已經(jīng)獲得了稿酬和聲譽(yù)，還有當(dāng)時(shí)的體制所提供的諸多生活福利。這個(gè)活生生的人生版本，已經(jīng)夠幸運(yùn)了。

 

　　（作者系北京大學(xué)中文系教授，主攻中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，兼及思想文化評(píng)論；來(lái)源：自明社）

 

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