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　　2017年12月18日，長沙恒大影城，上午9時40分，6號廳，5個人。我與4個素不相識的人，一起觀看了嚴歌苓、馮小剛編導的電影《芳華》。

　　一位女兵，在《我為什么不喜歡〈芳華〉》一文中說：“這個劇情和內(nèi)容，完全不是我們當年部隊的真實寫照！”

　　女兵叫張斌，1971年參軍，1982年轉(zhuǎn)業(yè)，從一個戰(zhàn)士成長為通訊連副連長，在部隊經(jīng)歷了“文革”、林彪事件、毛主席逝世、粉碎“四人幫”等過程，正是《芳華》的年代。

　　我加了一條按語轉(zhuǎn)發(fā)：“不像影評的最佳影評”。

　　張斌謙虛地說：“我沒有那么深刻，也沒覺得嚴歌苓、馮小剛或勇敢或反動，我只是站在一個曾經(jīng)的女兵的角度上，談點自己的看法。”

　　其實，你已經(jīng)是“那么深刻”了，“嚴歌苓、馮小剛或勇敢或反動”，已經(jīng)被不少的讀者所“覺得”了。

　　一位男戰(zhàn)友立即用我的按語轉(zhuǎn)發(fā)了張文，并留言：“說出了我的心里話！”

 

　　一位沒當過兵的同學留言：“我接觸的那個年代的女兵說，《芳華》是胡扯。”

 

　　一位女戰(zhàn)友則說：“眼淚是不由自主滴”，“那身軍裝是我們?nèi)松洃浀拈_始”，“感動，是因為我們經(jīng)歷過的那個年代，是我們的芳華。至于人物刻畫，也就是故事罷了。”

　　寫小說就是編故事，拍電影就是講故事。但是，故事是隨便編的嗎？隨意講的嗎？讓我們看看這三個情節(jié)，小說里沒有，電影里添加的情節(jié)。

　　第一個情節(jié)。飯?zhí)美铮瑒⒎鍎傋鐾暌贿B串好事，開始吃破餃子，不知哪里的豬跑了，不知哪里的人來了，喊他去抓豬，豬跑到了大街上，攪亂了游行隊伍。吃飯時間游行，還舉著毛主席像。不能不讓人想到袁騰飛咒罵毛主席的惡極之語：“他是偉大的領袖？這就太可怕了，你這個民族就是豬一樣的民族，一點都不懂得反思。”也許有人說我過敏了。我不認為我過敏，恐怕是你太純真。要抓豬，喊一聲，跑出飯?zhí)茫踔林灰畔驴曜樱鹌ü桑痪涂梢粤耍拷Y果，“豬一樣的”劉峰竄進了“豬一樣的”游行隊伍。

　　第二個情節(jié)。不久，毛主席逝世，寧政委腳步踉蹌地撞進排練廳，面色凝重，眼含熱淚，宣布停止排練，取消演出，其他人呢，表情麻木，無動于衷。隨后，一切如常。無數(shù)人罵楊瀾，至今還在罵，永遠都會罵，但她至少清楚地表述了這樣一個不爭的事實：“毛澤東去世時我才上小學二年級。當時師生都泣不成聲。”

　　第三個情節(jié)。隨后，一塊巨大而厚重的黑布，鋪天蓋地，罩住了巨幅毛主席畫像。頓時，整個銀幕畫面漆黑，極具視覺沖擊力。毛主席逝世，中央要求遮蓋畫像了嗎？當時，誰敢，誰會遮蓋毛主席畫像？嚴歌苓、馮小剛要罩住什么？要沖擊什么？以君子之心度小人之腹，不免又讓人想到袁騰飛咒罵毛主席的惡極之語：“毛死了，1949以后，毛做得最正確的一件事就是毛自己死掉了。”如杜甫詩云：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”毛主席的偉大，不會因袁騰飛、嚴歌苓、馮小剛之流的詆毀而減絲毫。

　　這三個特意增加的，罔顧事實的情節(jié)，政治含義極其明顯，用心極其惡毒。電影與小說的主旨是完全一致的，就是袁騰飛所說的：“我不懷疑社會主義中國什么邪事都能干得出來，在毛統(tǒng)治下什么事情都能發(fā)生。”電影畫面多少還有些美感，小說文字則令人惡心作哎，就象林丁丁踢腿，從燈籠褲里踢出來的月經(jīng)帶。什么是燈籠褲？褲筒肥大，扎著褲腳，形似燈籠。還有何小萍裝高燒之類，以胡編亂造為能事。

　　張斌感嘆：“1977年謝晉導演的《青春》，拍的就是我們連隊，陳沖、張瑜等演員，也是到我們連隊鍛煉的。（同樣的女兵題材，境界是完全不一樣啊！）”

　　使命不同，境界自然不同。

　　2014年7月，嚴歌苓在一席北京場作演講，稱，

　　“寫個人命運的時候怎樣映照中國這一段近代史，我是有一種使命感的。”

　　如何理解嚴歌苓的使命感？請注意她演講中說到的留學經(jīng)歷：

　　“我記得是1988年的時候，我剛剛出道不太久，寫了三部長篇小說，就被美國大使館的一個叫新聞文化處的機構發(fā)現(xiàn)了。他們看到有我這么一個軍中的作家，初出茅廬，勢頭還不錯，于是請我到美國去訪問。我在美國看到了他們怎樣訓練職業(yè)作家。”

　　最終，她拿著美國的全額獎學金，被“訓練”成了“職業(yè)作家”，“國內(nèi)最火的編劇”。

　　“輿圖忽已拓日域，梯航競欲渡堯天。”猜猜看，這是什么人寫的詩？如果您認為是哪位抗日民族英雄寫的，那就大錯特錯了。這是日本軍國主義詩人森槐南寫的。“輿圖忽已拓日域”，是指日本侵占了中國，“梯航競欲渡堯天”，是用堯天稱頌天皇。這類漢詩并非僅見，而是連篇累牘。請搜閱陳福康《該怎樣看待日本軍國主義漢詩》一文。

　　1971年，中華人民共和國恢復在聯(lián)合國的合法席位，同年，余光中寫下《鄉(xiāng)愁》，是想買船票回大陸了嗎？如果您知道1972、1973年間臺灣的“唐文標事件”，如果您知道1977年7、8月間臺灣的“鄉(xiāng)土文學論戰(zhàn)”，如果您讀過他發(fā)表在1977年8月20日《聯(lián)合報》副刊的《狼來了》，如果您知道他的論敵陳映真先生逝世并安葬在北京，您就會明白：他的《鄉(xiāng)愁》，并不是你我的鄉(xiāng)愁。

　　他們的《芳華》，是你我的芳華嗎？

　　親愛的戰(zhàn)友，親愛的同學，還記得嗎，我們曾一起朗誦《沁園春·長沙》：

　　獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

　　看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。

　　鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

　　悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

　　攜來百侶曾游。

　　憶往昔崢嶸歲月稠。

　　恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。

　　指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

　　曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

　　革命者芳華不謝，青春永駐！

——謹此紀念偉大領袖毛主席誕辰124周年，逝世41周年

　　（來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】）

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