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　　馬丁·沃爾夫。

　　沃爾夫在該文中，就近年來世界經(jīng)濟與政治現(xiàn)象從其專業(yè)的角度進行了分析。

　　他認為，現(xiàn)在世界“已經(jīng)來到了西方主導(dǎo)的全球化經(jīng)濟時代和冷戰(zhàn)后‘單極時刻’地緣政治時代的終點。”“這個世界將經(jīng)歷美國打造的二戰(zhàn)后自由秩序的瓦解，從而進入去全球化和沖突時代，還是走向一個合作復(fù)興的時代。”

　　英國《金融時報》中文版的報道標題截圖。

　　他從美國總統(tǒng)特朗普的“富豪民粹主義”、美國聯(lián)盟體系一貫的唯利是圖態(tài)度，英國的脫歐，法國馬克龍的遏制民粹主義和排外浪潮受到考驗，德國大選和即將到來的意大利大選可能對整個歐洲的破壞性，以及普京治理下的俄羅斯形勢和土耳其形勢進行逐一分析，認為，現(xiàn)在的世界正面臨著“西方分裂與世界失序”。

　　然后他再對中國的形勢進行了分析，他認為，中國的變化舉世矚目，國家正在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下快速崛起。

　　他分析道，西方的“民主衰退”仍在繼續(xù)之中。

　　他在文中寫道:“全球合作又發(fā)生了什么？在這方面，我們也目睹了意義重大的變化。其中之一，是特朗普決定退出美國盟友們（尤其是日本）投入了大量精力打造的《跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定》(TPP)，并重新談判《北美自由貿(mào)易協(xié)定》(NAFTA)。另一變化是特朗普政府決定退出《巴黎氣候協(xié)定》。”

　　“另一面我們看到了中國扛起了全球化大旗。”

　　在對現(xiàn)在世界形勢進行了詳細分析之后，沃爾夫最后認為，西方的意識形態(tài)正在分裂、瓦解，以美國主導(dǎo)的時代已經(jīng)結(jié)束。而作為新型國家的代表，中國已在管理世界經(jīng)濟、全球公域（特別是氣候）和安全中已越來越重要，西方需要與中國合作。

　　其實，沃爾夫不是第一次在世界公開談?wù)撐鞣降膬r值觀與“中國模式”問題。去年6月他就有過這方面的訪談，筆者曾經(jīng)寫過一篇文章進行過評論。（《著名西方學者打臉“推墻公知”：“普世價值”不能決定中國未來的發(fā)展》。）

　　中國崛起而帶來的“中國現(xiàn)象”及“中國模式”已讓世界，特別是讓西方不得不正視。從沃爾夫的文章中，人們看到了作為一個經(jīng)濟學家理智和正面的評價，值得世界思考。

　　中國作家的瘋狂

　　就在世界關(guān)注中國，西方專家理智分析中國現(xiàn)象，甚至有些國家打算借鑒“中國模式”時，中國自己的某些學者卻在瘋狂罵中國。《金融時報》刊登的《愛國者是如何生產(chǎn)出來的？》正是一篇罵中國的文章，而這篇文章的作者正是中國人。

　　英國《金融時報》中文版的報道標題截圖。

　　該文以作者在北京讀小學的9歲侄子與其對話開頭，寫道：

　　我有一個九歲小侄子，在北京某名校讀三年級。年前，他突然問我：“你認為美國和中國哪個國家更強大？”

 

　　我脫口而出：“當然是美國啊！”

 

　　孩子卻直搖頭：“不，是我們中國。老師說，美國只有幾百年歷史，而我們有五千年文明。我們古代有四大發(fā)明，現(xiàn)在有高鐵和支付寶，他們什么都沒有。”

 

　　呃，呃，我一下子愣住了。

　　然后，作者對中國的教育進行猛烈的攻擊。他認為中國這種愛國的比較教育對孩子是嚴重的傷害，讓“原本天真、聰慧的孩子，仿佛被人按了快捷鍵一般長成了標準的愛國者導(dǎo)彈。”

　　作者還拿其20多年前在工人出版社任職時，出版的一本書《中西五百年比較》后悔。他認為這本書當時獲得官方和民間的好評是愚昧。

　　因為“該書的意圖是‘一方面，繼承和發(fā)揚祖國傳統(tǒng)文化中一切有利于現(xiàn)代化的優(yōu)秀東西，堅決拋棄一切封建主義的糟粕；另一方面，應(yīng)該吸收西方一切好的東西，同時摒棄資產(chǎn)階級腐朽反動的東西，把中西雙方一切好的東西結(jié)合起來，以我為主，創(chuàng)造出一種嶄新的、具有中國特色的進步文明。’”他認為這些是愚昧。

　　該作者認為，中國這些是“企望用虛構(gòu)的文字迷藥支撐失敗者虛弱的內(nèi)心。”他甚至只認為，這些比中國晚清的認識“退了不止百步。”作者對晚清西方入侵中國時將基督教傳入中國津津樂道。他在文中寫道：“基督教信仰對文明創(chuàng)造與傳承的巨大價值；他們已經(jīng)意識到制度文明的決定性作用，渴盼自由、民主、平等、人權(quán)。”

　　該文接著對毛澤東的“古為今用，洋為中用”和中國歷史課本進行惡劣的攻擊和詆毀，寫道“奉毛氏‘古為今用，洋為中用’的指示為圭臬，以論代史，閹割、肢解、扭曲歷史，隨處可見其狹隘和偏見，因削足適履而失真失信，更談不上什么趣味。”

　　該文對中國教育中的愛國歷史教育極端仇恨，但對于西方的傳教卻大加贊揚，認為中國的歷史課本“歪曲傳教士的活動，抹殺傳教士在中國文明轉(zhuǎn)型中的作用。”

　　該文反感“祖國”“國家”之類的詞語，對“沒有國哪有家”、“身為某國人就應(yīng)該感到自豪”等提法，更是嗤之以鼻；對愛國的“滿腔熱情”“國家需要”極盡嘲弄；把愛國者比喻為“喂養(yǎng)”的奴才，“精神障礙”等等。

　　該文雖然在極為惡劣之處沒有直接說出“中國”二字，但任何人都可以看得出來是在罵中國，它以一種譏諷嘲弄的手法表達了對中國的狠和對西方，特別是對基督的愛。

　　這樣一篇充滿對中國仇恨的文章其作者——“老愚”究竟是何方神圣？他為何要如此罵自己的國家？

　　老愚（真實姓名？），陜西人，63年生人，畢業(yè)于復(fù)旦大學，曾在工人出版社、中華工商時報、南方周末、新浪網(wǎng)等單位任職，現(xiàn)為中文《金融時報》網(wǎng)及中新周刊專欄作家，被人稱為散文作家和社會觀察家。

　　一個中國人為何對自己的國家如此仇恨？在看了他幾篇文章，特別是在其推特上看到他發(fā)表和轉(zhuǎn)發(fā)的推文后，就不難知道答案了。

　　老愚推特截圖。

　　2015年，當央視著名節(jié)目主持人畢某因侮辱毛澤東事件受到處理時，這個老愚寫過一篇題為“畢XX的罪與罰”。文中他為畢喊冤叫屈，認為畢的言論是“在胸中壓抑了多少年的有良知的人的真話”。不僅如此，他還在文中對中國體制進行了惡劣攻擊，認為“中國距離一個正常國家的距離還非常遙遠”。

　　作者當年發(fā)表的文章標題截圖。

　　他在文中對中共中央《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中評價毛澤東極為痛恨，寫道“毛澤東與中共以民主自由選舉的幌子綁架了全體祖祖輩輩生息于斯的人民，企圖讓他們永遠安于被奴役的狀況，而異議者和反抗者僅僅要求自己所處的國度成為一個正常國家，每個人擁有自由信仰、自由生活的權(quán)利。”

　　在他的推特中，充斥著大量的反中共反中國的內(nèi)容，但對于西方卻崇拜之至。同時，在境外一些反中國的媒體和“民運”、邪教功媒體上都可以見到他的文章。

　　因此，這樣的一個人怎么可能不恨中國？怎么可能不把洋人當祖宗供起來。

　　老愚對比較很不感冒，但現(xiàn)在筆者非要比較一下不可，因為比較能看出真假，比較能見證好壞，比較可以顯出高尚與低級。

　　一個西方專家能用專業(yè)的眼光看待中國，期待中國更好，那是因為他的理智和良心使然；而一個中國的作家用竭嘶底里的瘋狂詛罵自己的國家，期盼自己的國家同西方同色，那是因為他的腦殘和昧良心所致。

　　這是多么大差別，這是多么大的諷刺。真替與這樣的中國作家為中國人感到臉紅，感到羞恥！

2018年1月5日