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　　【編者按】

　　曹征路老師是一位敏感而富有正義感的優(yōu)秀作家。

　　是在這樣一個(gè)惡俗而趨炎附勢(shì)的時(shí)代里特立獨(dú)行，敢于反抗的作家，也是一位使自己的心跳和呼吸緊緊貼近工人階級(jí)的心跳和呼吸的作家。

　　他創(chuàng)作了被稱為“工人階級(jí)傷痕文學(xué)”開(kāi)山之作的《那兒》，記錄了二十世紀(jì)九十年代國(guó)企改制的過(guò)程中，工人階級(jí)的不幸與困惑，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，也堪稱時(shí)代記錄。

　　《重訪革命史，解讀現(xiàn)代性》是曹征路老師重新思考近代以來(lái)革命與現(xiàn)代性的系列之作，將在本公眾號(hào)陸續(xù)刊出。

1927年的現(xiàn)代性概念

——重訪革命史，解讀現(xiàn)代性（二）

　　進(jìn)入1927年，中國(guó)革命進(jìn)入了空前詭異血腥的階段。

　　表面上，國(guó)共合作進(jìn)入了高潮，北伐軍開(kāi)進(jìn)上海龍華引而不發(fā)，共產(chǎn)黨卻發(fā)動(dòng)工人武裝起義迎接大軍到來(lái)。而在背地里，國(guó)民黨內(nèi)的反共清黨浪潮已經(jīng)一波接著一波；共產(chǎn)黨內(nèi)由于陳獨(dú)秀的“二次革命論”思想占據(jù)了上風(fēng)，基本放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

　　事實(shí)上，這個(gè)1927年恰恰是從舊民主主義到新民主主義革命的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，無(wú)論是國(guó)民黨內(nèi)部還是共產(chǎn)黨內(nèi)部的爭(zhēng)論，都和今日的左右之爭(zhēng)頗為相似。

　　革命向哪里去？革命依靠誰(shuí)？革命為了誰(shuí)？現(xiàn)代性追問(wèn)再次突顯。

　　自晚清以來(lái)，救國(guó)二字一直寫在中國(guó)知識(shí)分子臉上。士大夫救國(guó)，公車上書(shū)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，指望朝廷能夠變法圖存。革命黨救國(guó)，逐漸認(rèn)識(shí)到王朝延續(xù)數(shù)千年的基礎(chǔ)就是封建土地所有制，它本身就是革命對(duì)象，但是驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華基本是依靠外力、依靠軍閥、依靠會(huì)黨。后來(lái)孫中山看看不行，重新解釋三民主義，聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工，開(kāi)始有了目光下移的沖動(dòng)，還是沒(méi)有解決根本問(wèn)題。國(guó)共合作以后，希望能夠動(dòng)員民眾的力量，然而民眾起來(lái)以后又讓知識(shí)分子們害怕了，國(guó)共兩黨的知識(shí)分子都害怕“暴民”，害怕“痞子”。那時(shí)對(duì)“平均地權(quán)”還沒(méi)有人敢公開(kāi)反對(duì)的，比較中庸的聲音，只是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“是否過(guò)火”“是否矯枉過(guò)正”？只有少數(shù)共產(chǎn)黨人，如蔡和森、澎湃等人是個(gè)例外。

　　1927年，32歲的毛澤東放棄爭(zhēng)論回到湖南。從1月4日至2月5日，在湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙等五縣進(jìn)行了32天的走訪調(diào)查，最終形成了著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。

　　青年毛澤東從來(lái)沒(méi)有宣稱自己人格獨(dú)立思想自由，然而此舉確實(shí)特立獨(dú)行，在國(guó)共兩黨的上層人士中都引起了震動(dòng)。他是讀書(shū)人，著長(zhǎng)衫登布鞋；他也夠得上精英，在國(guó)民黨中央機(jī)關(guān)擔(dān)任過(guò)要職；他操著一口湖南土話，見(jiàn)到老百姓就能拉家常；他也從來(lái)不隱瞞立場(chǎng)，擺出一副不偏不依的面孔。

　　他說(shuō)，“在鄉(xiāng)下，在縣城，召集有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)工作同志開(kāi)調(diào)查會(huì)，仔細(xì)聽(tīng)他們的報(bào)告，所得材料不少。許多農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的道理，和在漢口、長(zhǎng)沙從紳士階級(jí)那里聽(tīng)得的道理，完全相反。許多奇事，則見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞。”

　　他從那時(shí)起就已經(jīng)自覺(jué)地把自己當(dāng)了民眾的一分子，去體查體驗(yàn)體會(huì)革命的經(jīng)驗(yàn)得失。

　　那時(shí)，隨著北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的順利進(jìn)軍，由廣東開(kāi)始的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展到全國(guó)，廣東、湖南、湖北、江西、河南、陜西、四川、廣西、福建、安徽、江蘇、浙江等省農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相繼展開(kāi)。1926年6月，農(nóng)民協(xié)會(huì)已遍及粵、湘、鄂等17個(gè)省，全國(guó)200多個(gè)縣成立了縣農(nóng)民協(xié)會(huì)，會(huì)員達(dá)915萬(wàn)多人。

　　出身于富裕家庭的知識(shí)分子和北伐軍中一大批青年軍官面對(duì)如此迅猛的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，大都是反對(duì)和輕蔑態(tài)度，他們說(shuō)“我們?cè)谇胺搅餮ψ釉诤蠓匠覀兊募?rdquo;。更有極端者，帶著部隊(duì)回鄉(xiāng)報(bào)復(fù)。

　　那么毛澤東在湖南看到了什么？他舉出了十四件大事來(lái)概括他的所見(jiàn)到的變化，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等方方面面，確實(shí)可以令不同階級(jí)立場(chǎng)的人說(shuō)“好得很”或者“糟得很”。

　　在政治上，以農(nóng)會(huì)為組織形式的群眾運(yùn)動(dòng)將大多數(shù)農(nóng)民動(dòng)員起來(lái)，奪取了傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳社會(huì)的各種權(quán)力，基本上控制了鄉(xiāng)土中國(guó)，所謂“一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)”。比較溫和一點(diǎn)的也是權(quán)力歸“聯(lián)席會(huì)議”，由縣知事參加各界的“委員會(huì)”決定各種事項(xiàng)，可以看做權(quán)力共享。通過(guò)“清算”、“罰款”、“示威”、“驅(qū)逐”、“槍斃”、“打倒都團(tuán)”、“建立農(nóng)民武裝”等活動(dòng)，把地主階級(jí)特別是土豪劣紳的昔日威風(fēng)徹底打下去了。中國(guó)延續(xù)了幾千年“皇權(quán)不下鄉(xiāng)”的社會(huì)統(tǒng)治秩序在這一刻被徹底顛覆了。

　　“打翻這個(gè)封建勢(shì)力，是國(guó)民革命的真正目標(biāo)。孫中山先生致力國(guó)民革命凡四十年，所要做而沒(méi)有做到的事，農(nóng)民在幾個(gè)月內(nèi)做到了。”

　　農(nóng)民的自組織行為讓毛澤東看到了群眾中蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力，看到了非戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下改造中國(guó)的可能性。

　　在經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)會(huì)為了穩(wěn)定社會(huì)秩序想出了各種辦法。如通過(guò)限制糧食價(jià)格不準(zhǔn)谷米出境，成功地將社會(huì)恐慌控制在最低程度，使糧價(jià)不漲反跌。如通過(guò)宣傳減租減押廢苛捐，將地主剝削程度降低，使農(nóng)會(huì)的影響力大大增強(qiáng)；如通過(guò)不準(zhǔn)退佃宣傳減息，使原有的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)不發(fā)生大的動(dòng)蕩等等。更加超前的是，有些地方竟然辦起了農(nóng)民合作社、興修小水利，把農(nóng)民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合進(jìn)實(shí)際斗爭(zhēng)中。這些創(chuàng)造性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是革命激發(fā)出來(lái)的生產(chǎn)熱情和管理熱情，使毛澤東感到“從來(lái)未有的痛快”，乃至對(duì)革命前途充滿信心。

　　他說(shuō)：“國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了。現(xiàn)在有了這個(gè)變動(dòng)，乃是革命完成的重要因素。”

　　在文化上，新的氣象層出不窮。過(guò)去代表了全部封建宗法思想和制度觀念的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索在一夜間全部斷開(kāi)。隨著農(nóng)會(huì)權(quán)力的確立，祠堂不再是少數(shù)人實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的場(chǎng)所，各種丑陋的刑罰被廢除，廟產(chǎn)祠堂的公款被提取辦農(nóng)民學(xué)校做農(nóng)會(huì)經(jīng)費(fèi)，族尊老爺?shù)木葡藗?ldquo;一屁股坐下便吃酒”，婦女地位空前提高。更加奇特的，是新名詞新觀念的迅速普及，“自由”、“平等”、“三民主義”、“不平等條約”等等，在鄉(xiāng)村生活隨處可現(xiàn)，連小孩子做游戲都在“打倒列強(qiáng)”了。最讓毛澤東感慨良多的是，過(guò)去農(nóng)民一向痛惡學(xué)校，如今卻在努力辦夜學(xué)。他以一個(gè)教師的經(jīng)歷說(shuō)明，過(guò)去農(nóng)民喜歡私塾不喜歡“洋學(xué)堂”，并非農(nóng)民不需要文化，而是學(xué)堂教的那些東西是城里的知識(shí)，不合農(nóng)村需要。他檢討自己道：過(guò)去“我是錯(cuò)了，農(nóng)民的道理是對(duì)的”。

　　在鄉(xiāng)風(fēng)民俗上，改變首先與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)。農(nóng)會(huì)為了壓低糧價(jià)保持社會(huì)穩(wěn)定，過(guò)去一些較為鋪張的消費(fèi)都成為禁忌。比如辦酒席只準(zhǔn)吃幾碗菜，養(yǎng)雞鴨不能超過(guò)幾只，煮酒熬糖不能用谷米，都是為了糧價(jià)不上漲，客觀上也倡導(dǎo)了勤儉節(jié)約。體現(xiàn)農(nóng)會(huì)權(quán)威性的最大成果是禁賭和禁毒，群眾性的收繳雀牌收繳煙槍聲勢(shì)浩大，凡是不繳槍的都要捉去游街。最妙的是匪盜絕跡，困擾鄉(xiāng)村幾千年的匪患，任何一個(gè)王朝不能解決的問(wèn)題基本消失，連小偷小摸也不見(jiàn)了。

　　群眾運(yùn)動(dòng)的偉力就在于它的群眾性，漫山遍野的梭標(biāo)短棍，劣跡一概遁形，傳統(tǒng)的民間會(huì)黨也要求加入農(nóng)會(huì)，成為社會(huì)穩(wěn)定的正面力量，這一點(diǎn)連地主富紳也是服氣的。毛澤東也在鄉(xiāng)下宣傳破除迷信，但他認(rèn)為，菩薩是農(nóng)民自己立起來(lái)的，無(wú)需旁人過(guò)早地替他們?nèi)コ遗簟⒐?jié)孝坊也要靠農(nóng)民自己去摧毀。

　　在毛澤東看來(lái)，這就是兩黨上層人士害怕的“赤化”，他們嘴里天天說(shuō)“喚起民眾”，民眾起來(lái)了又怕得要死。辦一萬(wàn)所政法學(xué)校都喚醒不了的革命精神，為什么農(nóng)民運(yùn)動(dòng)一起來(lái)面貌完全改變？關(guān)鍵就在于立場(chǎng)，把誰(shuí)當(dāng)做主人。

　　兩黨都把建立現(xiàn)代國(guó)家當(dāng)做目標(biāo)，都同意建立合眾國(guó)實(shí)現(xiàn)“民權(quán)民主民生”，都認(rèn)為現(xiàn)代國(guó)家的最大障礙就是封建土地制度，都贊成“平均地權(quán)”，都把人民二字舉在自己的旗幟上，為什么一旦觸及階級(jí)利益就立刻翻臉？

　　歷史是最生動(dòng)的教科書(shū)，1927年的現(xiàn)代性概念，不但是時(shí)間的，空間的，而且是實(shí)踐的。這個(gè)概念在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭很容易成為試金石，真革命假革命反革命都得到了檢驗(yàn)，他們都是歷史的參與者，他們共同決定了歷史的走向。

　　在中國(guó)的歷史上，多數(shù)人揚(yáng)眉吐氣少數(shù)人惶惶不安的時(shí)刻并不多，大都發(fā)生在動(dòng)蕩轉(zhuǎn)折的那一歷史瞬間。一個(gè)朋友告訴我，他爺爺一輩子最得意的一件事就是，坐過(guò)縣太爺?shù)奶珟熞巍Ｄ且荒晁麪敔?6歲，正是1927年。

　　1927年3月5日，毛澤東完成了這份報(bào)告，革命史翻開(kāi)了新的一頁(yè)。同年4月12日，蔣介石集團(tuán)撕開(kāi)面紗露出獠牙，公開(kāi)背叛了革命。又過(guò)了一個(gè)多月，5月21日，許克祥部全面屠殺工農(nóng)，揭開(kāi)了武漢汪精衛(wèi)集團(tuán)與南京蔣介石集團(tuán)合流的序幕。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨迎著血雨腥風(fēng)開(kāi)始尋找新的道路。

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