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 　　毛主席諳熟歷史(光一部《資治通鑒》就讀了17遍)，對許多歷史事件和歷史人物都有精辟而獨到的評價，不要說其他政治人物無法望其項背，就是歷史學(xué)家也無人能與之比肩。這一點毋庸置疑，連他的中外對手都沒有誰不被深深折服。

　　對孔子和秦始皇這兩個重量級歷史人物，兩千多年來褒貶分明，那就是，漢武帝以后，孔子被歷代統(tǒng)治者(包括袁世凱、蔣介石)抬到了至高無上的境地，而秦始皇卻一直被罵成暴j。而毛主席則顛f傳統(tǒng)，他對孔子雖然不是全盤否定，但批評較多;而對秦始皇卻不吝贊美之詞，予以充分肯定。

　　有意思的是，毛主席還常常拿孔子和秦始皇放在一起比較。在上個世紀六十年代前后的黨內(nèi)會議上以及與黨外人士的交流中，毛主席多次談到孔子、秦始皇等歷史人物，他說：“孔孟是唯心主義，荀子是唯物主義，是儒家的‘左派’。孔子代表奴隸主、貴族。荀子代表地主階級。又說，在中國歷史上，真正做了點事的是秦始皇，孔子只說空話。”“秦始皇是個厚今薄古的專家。”“我們應(yīng)該講句公道話。秦始皇比孔子偉大得多，可是被人罵了幾千年。”

　　為什么褒秦皇而貶孔圣?毛主席在1973年8月寫給郭沫若的《讀〈封建論〉呈郭老》中做了概括性的回答：

　　勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。

　　祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實秕糠。

　　百代都行秦政法，十批不是好文章。

　　熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。

　　“焚書坑儒”歷來被認為是秦始皇的一大罪狀，為什么毛主席要為秦始皇平反?頑石以為原因主要有二：

　　其一，“焚書坑儒”很可能是后代儒生強加給秦始皇的。

　　《史記·儒林列傳》有這樣的記載：“及至秦之季世，焚詩書，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。”司馬遷出生只比所謂“焚書坑儒”事件發(fā)生晚60多年，以司馬氏掌握材料之豐厚、涉獵之廣泛、治學(xué)之嚴謹，對發(fā)生這么近的歷史大事件不可能不深入調(diào)查研究而憑主觀臆斷，而他卻認定秦始皇雖然“焚詩書”，但只是“坑術(shù)士”，而非“坑儒士”。

　　一字之差，區(qū)別可就大了。術(shù)士即法術(shù)之士，亦稱方士，就是煉丹以求長生不老一類的江湖騙子，大概就是當下江西的王林式的物種。秦始皇也確實被術(shù)士騙過，所以他一怒之下，就活埋了幾百個江湖騙子。量刑是否過當另當別論，但這些術(shù)士危害社會穩(wěn)定卻是不爭的事實，坑的不是儒生也大抵可以肯定。

　　其二，“焚詩書，坑術(shù)士”是當時統(tǒng)一天下的必要手段。

　　作為一個統(tǒng)一的大國，不僅是版圖的統(tǒng)一，也應(yīng)該是思想文化的統(tǒng)一。秦始皇統(tǒng)一天下后，采取統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡等措施完全是必要的。而此前，天下紛爭，政出多門，思想混亂，如果沒有強制措施加強中央集權(quán)，天下一統(tǒng)豈不是一句空話?倘使沒有秦始皇統(tǒng)一思想文化、奠定封建制度，要想中華文明源遠流長而綿延不絕則幾乎是不可想象的。從這個角度看，秦始皇不僅無罪，反而是有大功于中華民族。

　　透過政治文化的革故鼎新不難發(fā)現(xiàn)，在中國歷史上，改朝換代頻繁發(fā)生，你方唱罷我登場，但是像秦始皇一樣，不但改朝換代，還建立了一種全新的制度，并且使這種制度持續(xù)了兩千年之久，即便是蒙族、滿族人統(tǒng)治了中國依然推行的是這種制度，讓今天的中國還深受其影響，此之謂“百代都行秦政法”。以此論之，秦始皇可謂是當之無愧的千古一帝!

　　儒生之所以不喜歡秦始皇，道理并不復(fù)雜。“焚詩書”固然讓儒生們不爽，而“坑術(shù)士”也讓他們深感物傷其類。從今天的現(xiàn)實看，許多“儒生”和“術(shù)士”其實并無太多差異。

　　更重要的是秦始皇乃以法家思想治國，而儒生們擔心后世統(tǒng)治者效法秦皇而讓自己失去“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的榮耀，于是齊心合力污蔑秦始皇，秦始皇的形象就是這樣被歷代儒生們搞壞的。就算到了今天，我們一面將長城作為中華民族的象征，一面卻罵秦始皇殘暴;一面謳歌中華文明綿延不絕，一面又將確保這種文明延續(xù)的千古一帝貶得一無是處。不亦怪乎!

　　毛主席曾經(jīng)這么說過：“歷代政治家有成就的，在封建社會前期有建樹的，都是法家。這些人主張法制，犯了法就殺頭，主張厚今薄古。儒家滿口仁義道德，一肚子男盜女chang，主張厚古薄今，是開倒車的。”正因為如此，毛主席才會寫出“孔學(xué)名高實秕糠”的詩句。

　　毛主席不僅是歷史大家、文化大家，還是哲學(xué)大家、思想大家、政治大家，他評人論事總是站在辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度，站在國家和人民利益的高度，闡述的見解非常人能及萬一，這一點已經(jīng)被歷史反復(fù)證明。王震晚年說的那句“毛主席比我們早看五十年”(依頑石看，還遠不止五十年)就很能說明問題。

　　王蒙在《光明日報》發(fā)表長文——《書海掣鯨毛澤東——讀〈毛澤東讀書筆記精講〉有感》，盛贊毛主席讀書之廣博深邃、聯(lián)系實際、貫通古今，其中有這樣的評價：“《精講》附錄列出毛澤東一生閱讀和推薦閱讀的三十一個書目，就占用了94頁篇幅(而這當然不是他一生閱讀的全部)，琳瑯滿目、浩瀚汪洋，令人愕然肅然。再看看毛澤東早年所發(fā)出的‘讀奇書、交奇友、創(chuàng)奇事，做奇男子’的心愿，他是說到做到了。僅奇也哉？雄乎偉乎壯乎，神人也!”

　　王蒙的評價極具代表意義，他曾被打成右派下放新疆伊犁農(nóng)村勞動長達十余年，是三十年前傷痕文學(xué)的主將，gk之初擔任過文化部長，乃蜚聲海內(nèi)外的大作家。有這樣的特殊經(jīng)歷和文學(xué)地位而能如此評價毛主席，一方面說明王蒙不像某些右派那樣死抱個人成見，另一方面也表明毛主席讀書的廣博與思想的精深確實無人能及。

　　毛主席對孔子和秦始皇的評價，在今天仍然很有現(xiàn)實意義！