何志輝｜“社論”《民主頌》作者并非毛澤東
點(diǎn)擊： 作者：何志輝 來源：《世紀(jì)》雜志 發(fā)布時(shí)間:2020-07-06 13:43:04
【原編者按】近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展，不少人為了博人眼球，將文學(xué)作品中的虛構(gòu)和演義當(dāng)作歷史，依據(jù)片面的不實(shí)之詞將虛假歷史“真實(shí)化”。對(duì)這種歪曲歷史真相、混淆視聽的行為，我們必須予以辨 析和批駁。如近年來網(wǎng)絡(luò)廣泛流傳一些文章，聲稱毛澤東曾在《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表“社論”《民主頌》。坊間以 訛傳訛，造成了不良影響。為正本清源，本期特刊載何志輝先生《“社論”〈民主頌〉作者并非毛澤東》一文， 旨在鉤沉歷史真相，考證《民主頌》并非社論，作者另有其人，后因文學(xué)虛構(gòu)而被牽強(qiáng)附會(huì)，輾轉(zhuǎn)而成網(wǎng)傳 謬誤。此文以翔實(shí)準(zhǔn)確的史料和深入細(xì)致的分析讓讀者知悉此事的來龍去脈。
一、“社論”《民主頌》作者唐徵其人其事
這幾年，每逢 7 月 4 日美國(guó)國(guó)慶日，都能看到一 個(gè)帖子刷新于網(wǎng)站及微信，說是毛澤東在 1943 年 7 月 4 日《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《民主頌——獻(xiàn)給美國(guó) 的獨(dú)立紀(jì)念日》。該文不足 850 字。
本著好奇，想要求證。于是按圖索驥，通過網(wǎng)友 襄助，找到 1943 年 7 月 4 日《新華日?qǐng)?bào)》。
最初以為，所謂“社論”必在頭版，不是頭條也是前排。然而，頭版竟然沒有新聞、沒有社論，沒有講話、沒有照片，只有大大小小的商業(yè)廣告。
還好， 第二版找到了“社論”，然而標(biāo)題是既跟美國(guó)國(guó)慶無(wú)關(guān)、也跟自由民主價(jià)值無(wú)關(guān)的《鞏固工作競(jìng)賽成績(jī)》。
這才是當(dāng)天的社論！題目是《鞏固工作競(jìng)賽成績(jī)》！
那么，這篇被傳為“社論”的《民主頌》究竟在哪里? 躲在《新華日?qǐng)?bào)》第四版，副刊右上角。作者署名 : 唐徵。
所謂的《民主頌》這篇文章，在第四版的新華副刊上。新華副刊是干什么的？刊登讀者來信和投稿文章，詩(shī)歌，音樂，雜文以及第四版廣告的！
唐徵?——是不是毛澤東的筆名? 不是。因?yàn)榇_有其人，且在業(yè)界聞名。唐徵，本名唐征久，1912 年生，四川岳池縣人。
曾供職于四川省劉湘政府機(jī)關(guān)報(bào)《華西日?qǐng)?bào)》，該報(bào)社董事長(zhǎng)為川軍將領(lǐng)潘文華。1938 年，任“青年記者 學(xué)會(huì)”理事，辦《時(shí)事新刊》任總經(jīng)理。1941 年，任《華西晚報(bào)》主筆(相當(dāng)于總編輯)，兼川康通訊社編輯。
1940 年代初，《華西晚報(bào)》和《時(shí)事新刊》都是中共直接或間接控制的報(bào)紙。這一年，他 31 歲。此后幾 年，他享譽(yù)報(bào)界，才華橫溢，意氣風(fēng)發(fā)，是當(dāng)時(shí)頗具 聲名的知識(shí)分子。因秉筆直書，他被國(guó)民黨抓捕入獄。1944 年從成都出獄后，迫于時(shí)局壓力，返回老家教書，繼續(xù)從事地下工作。1948 年 8 月，因策動(dòng)岳池廣安起義未遂，他被控“煽覆罪”而再度入獄，關(guān)押在軍統(tǒng)重慶集中營(yíng)。重慶地下黨與民盟人士設(shè)法組織營(yíng)救，但未成功。
1949 年 11 月 27 日，他與陳然、張澤厚等革命 志士 300 余人，犧牲于渣滓洞監(jiān)獄。這批犧牲者中有 27 位民盟成員，其中 20 人還先后加入共產(chǎn)黨，具有雙重政治身份。他也是其中之一。這一年，他 37 歲。烈士身后，孤兒寡母。遺孀楊繼祥，時(shí)年 30 歲，從 此含辛茹苦，撫養(yǎng) 4 個(gè)兒子，至 2005 年辭世。
他的大兒子楊美卿，曾在 11 歲時(shí)見過他。其時(shí)他在南充建華中學(xué)教書，利用教員身份，為地下黨工 作做掩護(hù)。大兒子回憶說 ：“他對(duì)我們要求很嚴(yán)格， 每天都看著我們做作業(yè)、溫書。他在那里留下了很多詩(shī)，我曾經(jīng)整理成冊(cè)，但只是在家人之中翻閱。”他 的三兒子唐偉，是深圳大學(xué)最早一批拓荒者，曾任深圳大學(xué)黨辦主任，現(xiàn)已退休，定居深圳。他只能通過 母親的回憶來懷想父親 ：“爸爸被捕時(shí)，我只有兩歲。聽母親的回憶，父親是一位非常有才氣的人，畫畫、 作詩(shī)無(wú)一不通。”
2009 年，《重慶商報(bào)》報(bào)道烈士家屬“尋親”活動(dòng)， 才有媒體找到他們。唐偉告訴記者，之前從未告訴外界自己是烈士子女，但全家每年 11 月 27 日都會(huì)前往重慶烈士墓，在父親和戰(zhàn)友的墳前放上一朵小白花。唐偉說:“我們其實(shí)一直都知道自己是烈士的孩子，但一直覺得只是自己家里的事，默默紀(jì)念父親就好了。”
唐徵生平詩(shī)文，未見公開出版，但有《詠懷》一詩(shī)， 作于 1944 年出獄返鄉(xiāng)教書之際，其意慷慨，迄今傳頌：
絲管名城任淹留，壯懷直欲耨九州。
十年走筆忝無(wú)冤，幾度臨淵幸有頭。
威武何能屈鐵鉞，滄桑猶自憶盟鷗。
昔時(shí)游侶矜豪富，恥向端生共馬裘。
詩(shī)言志。他對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)內(nèi)秉筆直書而招牢獄之災(zāi)的抨擊，他對(duì)時(shí)局艱險(xiǎn)只能暫時(shí)返鄉(xiāng)隱蔽工作的打算， 他對(duì)往日朋友衣錦富貴而分道揚(yáng)鑣的感慨，隱伏在字里行間。
二、《民主頌》面世的局勢(shì)
唐徵《民主頌》發(fā)表在美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念日，但他“不 是一個(gè)人在戰(zhàn)斗”。
據(jù) 1964 年出版的《〈新華日?qǐng)?bào)〉索引》，可知在此前后數(shù)日(7 月 3~6 日)圍繞“美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念”刊 載的新聞及政論文章竟然不少——
慶祝美國(guó)國(guó)慶，歡宴在渝美軍，《新華日?qǐng)?bào)》怎 么會(huì)刊載這么明確風(fēng)向的新聞，怎么會(huì)刊載這么明確 導(dǎo)向的政論?
要回溯當(dāng)時(shí)風(fēng)向，還須重溫當(dāng)時(shí)局勢(shì)。1943 年， 第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)入白熱化狀態(tài)。1 月 9 日，被國(guó)民政府斥為“偽政府”的汪精衛(wèi)政府，與日簽訂《日 汪關(guān)于交還租界及撤廢治外法權(quán)之協(xié)定》，聯(lián)合發(fā)布《共同作戰(zhàn)聯(lián)合宣言》，向美國(guó)和英國(guó)宣戰(zhàn)。兩天后，美國(guó)和英國(guó)分別與國(guó)民政府簽訂《關(guān)于取消美國(guó)在華 治外法權(quán)及處理有關(guān)問題之條約與換文》和《關(guān)于取 消英國(guó)在華治外法權(quán)及有關(guān)特權(quán)條約與換文》，決定 放棄在華特殊權(quán)利。隨后在國(guó)際范圍的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，雖然艱難無(wú)比但總算開始向有利于盟軍方面扭轉(zhuǎn)。隨后 在國(guó)內(nèi)范圍的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，同樣艱難無(wú)比但也總算開始向有利于中國(guó)方面扭轉(zhuǎn)。需要特別說明的是：
四、這時(shí)的毛澤東
讀者如有耐心看到這里，應(yīng)當(dāng)不難想到《民主頌》 怎么可能出自“毛澤東”之手！
讀者如有耐心再看其文，想必也能釋然：《民主頌》怎么可能出自“毛澤東” 之手?
細(xì)品《民主頌》的行文，從第一段開始，就純?nèi)徽蔑@“小文青”格調(diào)，染著青澀，卻是熾熱的，蘸著夢(mèng)幻， 又是張揚(yáng)的，活脫脫流露著風(fēng)華正茂的熱血味道。
這時(shí)的唐徵，剛滿 30 歲，出道文壇不久。這時(shí)的毛澤東，即將 50 歲，叱咤革命半生。再看《民主頌》的細(xì)節(jié)，從第二段開始，就純背離毛澤東的歷史觀念、閱讀趣味及政治立場(chǎng)。譬如，
諸如此類，無(wú)需多言。這時(shí)的唐徵，像那個(gè)時(shí)代大多數(shù)熱血青年一樣，寄望于國(guó)民政府的聯(lián)美政策并以為美國(guó)式前景的美麗新世界是指日可待。其時(shí)， 馬克·吐溫這樣的美國(guó)文學(xué)家，惠特曼這樣的美國(guó)文學(xué)家，愛默生這樣的美國(guó)文學(xué)家，正是這代風(fēng)華正茂文藝青年尋找慰藉心靈的讀物時(shí)推崇的偶像之一。所以唐徵說：“在患難中，我們的心向往著西方。”“為 著要在戰(zhàn)爭(zhēng)上建立一個(gè)現(xiàn)代化的中國(guó)，在科學(xué)的領(lǐng)域里更有待于盟邦的援助。”
這時(shí)的毛澤東，已在 3 月 20 日中共中央召開的政治局會(huì)議上，被推選為中央政治局主席、中央書記處主席。其時(shí)，中央書記處由毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)組成。毛澤東運(yùn)籌帷幄布局天下的閱讀偏好，除了二十四史， 就是軍事名篇，就算即興賦詩(shī)作詞，也從不會(huì)要想汲 取 19 世紀(jì)以來的美國(guó)文學(xué)之養(yǎng)分。
對(duì)了，真正能慰藉他心靈的，應(yīng)是他揮毫寄書之 所陳的心跡 :
——“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”
——“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”
言歸正傳。7 月 4 日之后，盟軍仍在戰(zhàn)斗，抗戰(zhàn)仍在繼續(xù)。其時(shí)還有另一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”——思想戰(zhàn)線與文藝戰(zhàn)線的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，也在繼續(xù)。那么，《民主頌》 以及同道贊“美”的文章，命運(yùn)會(huì)怎樣？
四、董必武如是說
共產(chǎn)黨第一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，始于 1941 年 5 月延安 高級(jí)干部會(huì)議上毛澤東報(bào)告《改造我們的學(xué)習(xí)》，止于 1945 年 4 月中共六屆七中全會(huì)通過《關(guān)于若干歷 史問題的決議》。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)已被中外學(xué)界詳實(shí)研究過， 這里不多談。
但要明確的是，1943 年 3 月至 10 月，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)處于總結(jié)學(xué)習(xí)階段，各單位須就自己的工作和整風(fēng)學(xué) 習(xí)進(jìn)行總結(jié)。
這篇不是毛澤東手筆的《民主頌》，其發(fā)表及傳頌， 雖不在這個(gè)地點(diǎn)，卻就在這個(gè)時(shí)段。
對(duì)那一代文化人而言，1942 年 5 月 23 日毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，與他們后來不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)有著虛實(shí)顯隱卻無(wú)往不在的關(guān)聯(lián)。
在《解放日?qǐng)?bào)》刊載講話之前，中共南方局全 體人員已從 1942 年 6 月到 1943 年 10 月，依照學(xué)風(fēng)、 黨風(fēng)和文風(fēng)順序分三個(gè)階段開展了整風(fēng)學(xué)習(xí)。
南方局整風(fēng)完畢，中宣部于 1943 年 11 月 22 日 致電董必武，批評(píng)《新華日?qǐng)?bào)》等刊“違背了黨的方針”， 指出大后方思想斗爭(zhēng)之中心任務(wù)不是黨的自我批評(píng)， 而是“反對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派”，《新華日?qǐng)?bào)》等刊沒有認(rèn)真研究宣傳毛澤東思想，卻發(fā)表許多“自作聰明 錯(cuò)誤百出的東西”。
接到指示后，董必武立即在八路軍駐重慶辦事處 召開座談會(huì)，著名作家夏衍及其他一批文化人被點(diǎn)名 批評(píng)。
座談會(huì)還特別指出《新華日?qǐng)?bào)》刊登的宣揚(yáng)西方民主自由的文章為數(shù)不少，以 1943 年 7、8、9 三個(gè) 月居多，并首先點(diǎn)名批評(píng) 7 月 4 日唐徵這篇《民主頌》。
董必武作為中共中央南方局領(lǐng)導(dǎo)人，當(dāng)時(shí)是這樣評(píng)價(jià)這些作者的 :
大后方的知識(shí)分子想得太多，感覺得太少。是觀念論與小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義。
左圖：1943年3月蔣介石出版《中國(guó)之命運(yùn)》一書，宣揚(yáng)封建主義和法西斯主義，反對(duì)民主主義和共產(chǎn)主義：中圖：1943年8 月11日《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表艾思奇批判蔣介石《中國(guó)之命運(yùn)》的文章；右圖：國(guó)民黨利用共產(chǎn)國(guó)際解散之機(jī)，企圖再次制造大 規(guī)模反共摩擦事件，圖為毛澤東為《解放日?qǐng)?bào)》寫的社論，抗議國(guó)民黨的反共活動(dòng)。
五、網(wǎng)絡(luò)空間及微信空間廣泛流傳這篇“社論”
問題出在這些環(huán)節(jié)，它們由一系列后續(xù)想象構(gòu)成 看似符合邏輯的推論鏈條 :
第一環(huán)是，《民主頌》獻(xiàn)禮美國(guó)國(guó)慶日，文風(fēng)感情熾烈，立場(chǎng)契合時(shí)局，被人們想象為應(yīng)屬“社論”， 結(jié)果真正的社論《鞏固工作競(jìng)賽成績(jī)》被人遺忘。
第二環(huán)是，基于《新華日?qǐng)?bào)》更具社會(huì)知名度，也因?yàn)榕愣季謩?shì)下的政治錯(cuò)覺與盲點(diǎn)，不少人士以為它才是中共中央機(jī)關(guān)報(bào)，也以為該刊所有“社論”代 表黨中央的集體意志。
第三環(huán)是，毛澤東確有親自動(dòng)手撰寫“社論”， 但都是在《解放日?qǐng)?bào)》。
從 1943 年往后數(shù)年，未曾有人附會(huì)想象。
但是，2006 年有一部長(zhǎng)篇小說，一處情節(jié)牽涉 《民主頌》。該書作者白祖詩(shī)，書名《黑牢之戀》，中 國(guó)炎黃文化出版社 2006 年出版，共計(jì) 785 頁(yè)，首印 4000 冊(cè)。據(jù)網(wǎng)絡(luò)檢索信息，“中國(guó)炎黃文化出版社” 是一家文化公司性質(zhì)的出版社，用其他正式出版社的書號(hào)出書。
在該書第 231 頁(yè)，作者虛構(gòu)一段關(guān)于翻檢《新華日?qǐng)?bào)》舊文的情節(jié)，全文照錄《民主頌》，以故事主角之口說成“社論”：“的的確確，這是新華日?qǐng)?bào)在十五年前發(fā)表的社論。”但小說故意將其“匿名”，同 樣訴諸故事主角，形成如下一段推論 ：“按我的經(jīng)驗(yàn)， 這篇文章不是毛澤東也是周恩來批準(zhǔn)才會(huì)發(fā)表的，說不定就是他們親自寫的。”
2008 年 5 月開始，中國(guó)知名網(wǎng)站“天涯社區(qū)”連 載《黑牢之戀》。
網(wǎng)絡(luò)傳播的效應(yīng)很快被激發(fā)和激化 ：搜索、復(fù)制、粘貼、轉(zhuǎn)載、加工......這一系列網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的技術(shù)操作， 讓我們倍感便利之際也滋養(yǎng)了懶漢精神。
一些學(xué)者也莫能例外：能用百度解決的問題，就不去圖書館解決；能用圖書解決的問題，就不去檔案館解決。
于是，關(guān)鍵的第四環(huán)來了：將《民主頌》打字錄 入或是復(fù)制粘貼，并予以附會(huì)想象的輔助加工，再傳 播于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間——
散文性質(zhì)的文章，就這么被視為“社論”了 ;署名唐徵的文章，就這么被轉(zhuǎn)嫁“毛澤東”了;文藝青年兼媒體新銳的文章，就這么被當(dāng)作“中共集體意志” 了。
誰(shuí)是第一個(gè)將其載入網(wǎng)絡(luò)的“鍵盤俠”？由于網(wǎng) 絡(luò)檢索時(shí)部分信息被屏蔽，這將難以確考。同樣，誰(shuí)第一個(gè)將其載入微博，誰(shuí)第一個(gè)將其載入微信，也跟 著無(wú)從確考。
重要的是，從此網(wǎng)絡(luò)空間及微信空間，廣泛流傳 “毛澤東”的這篇“社論”。
更重要的是，托名“毛澤東”的這篇“社論”， 在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及時(shí)代風(fēng)向中，蘊(yùn)藏著別有深意的 傳播心態(tài)。
（作者系澳門理工學(xué)院一國(guó)兩制研究中心副教授；來源：上海文史館的《世紀(jì)》雜志2020年第二期，文章有刪節(jié)；來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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