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關于“紅二代”，這是這幾十年才有的詞匯。這個詞匯，怎么出現，為什么會出現，是非常值得研究的政治文化現象。

對這個詞匯，我思考很久，總覺得它是一個非常不準確不適宜的概念，甚至有時候覺得，它就是一個“偽命題”。按照當今一般人們的理解，這個“紅二代”是特指那些父輩身居高位、為革命做出過貢獻的開國功臣們的后代。

但是，如果這樣把一代人都用什么“代”去區分一下，會不會還有什么其他什么“代”？你是紅色，那么其他該用什么色來表述，棕色、粉紅、黃色、橙色、黑色？其實，完全用這個概念來對一代人或一代特定身份的人進行概括和表述，有百害而無一利。

如果如此理解，那些為了革命犧牲生命的千千萬萬的先烈，那些為了革命勝利付出巨大代價支援支持紅軍八路軍，包括在歷次革命戰爭中已經犧牲或做出巨大貢獻的父老鄉親，他們的后代算什么身份？該算什么色？是不是只有后來當了官的活下來的才算“紅二代”？這個問題不能細想。

如果一定要對新中國成長起來的一代人進行概括的話。在我看來，應該做出一個這樣的定義：凡是在新中國紅旗下出生成長的新一代人，在共和國的紅旗下，在共產黨的紅色革命教育下，沐浴著新中國的陽光成長起來的一代新人，不管他是工人階級、還是農民階級，還是其他什么階層，都是在共和國的紅旗下成長的紅色二代，而不能特指他的父輩一定擔任了什么領導職務才算是“紅二代”。

你說前幾天剛剛去世的那個渡江戰役送解放軍第一船過江的那個馬毛姐，以及她代表的無數革命先輩和先烈，那些大多數因為支持紅軍已經被國民黨殺害的井岡山鄉親，各個根據地被敵人殘害的父老們，他們的后代是不是紅二代呢？毋庸置疑，今天我們表述“紅二代”時，是對這部分人忽略不計的。毛主席在為人民英雄紀念碑撰寫的碑文說得非常明確：“三年以來在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”如果這些犧牲的先輩們有后代的話，毛主席概述的這些千千萬萬的英雄，無疑是地地道道的紅二代。

把一代為革命曾經做出貢獻的老革命的后代單列出來稱為“紅二代”，這絕對不符合毛主席和我們黨的初衷。這樣做壞處極多：

第一，它助長了因其地位特殊的那種極強的優越感因而脫離人民大眾。當年毛主席他老人家最為擔心的就是我們共產黨是否能夠戰勝歷史周期率的考驗，而在戰勝這個考驗中，怎么教育子女，成為他列為重要內容之一。1965年，他在談到干部子女教育時曾經親口對自己女兒李敏說“干部子弟是一大災難。”后來，在同湖北省委秘書長梅白談領導干部子女教育，毛主席再次非常擔憂地說：“現在有些高級干部的子女也是漢獻帝，生在深宮之中，長于婦人之手。中央、省級機關的托兒所、幼兒園、部隊的八一小學，孩子們相互之間比坐的什么汽車來的。爸爸干什么，看誰的官大。這樣不是從小培養一批貴族少爺嗎？這使我很擔心呀！”

毛主席正是出于從來就有的擔心，先是把兒子毛岸英送到朝鮮戰場犧牲了，后又把大女兒李敏送到內蒙草原與農民同吃同住同勞動，再把小女兒李訥下放到井岡山五七干校。這就是毛主席以身作則的榜樣。這也表現了毛主席對二代教育的最大擔心。如果今天毛主席依然活著，他老人家知道革命后代現在已經以“紅二代”一個族群自居而脫離群眾，我相信毛主席會表現勃然大怒。當然，他老人家如果健在，這樣一個群體也就不會那么容易出現。

正是因為有毛主席這樣一種引領和倡導，所以那個年代，所謂干部子弟是非常注意的，他們確確實實是夾著尾巴做人的，他們是要虛心向工農子弟學習的。當年我在黃海岸邊某部服役。我們一個師上下有十多名高干子女，那可是真正的高干，都是省部級以上領導。但是就是這樣一批官位顯赫的子弟，一直到他們退伍或調走，我們一個師并沒有人知道他們出身都是北京高級干部家庭。原因在哪里？因為你如果把這種身份暴露出來，意味著你一下子會跟群眾拉開了關系，意味著你無論入黨提干升學將需要比之工農子弟更多的更加嚴格的鍛煉和考驗。這就是那個時代，與今天絕然不同。今天如果一個高干子弟，已經成為炫耀的資本。

第二，“紅二代”作為一種概念提出來，且不排除相當一部分人以名列其中而沾沾自喜，這樣做壞處很多。它在今天這個語境和社會氛圍下，很自然地讓人會把它與“官二代”“富二代”等老百姓所鄙視的概念列為一個語境系統，恐怕這里邊多為貶義成分，聽起來很不好。老百姓是不把這些人列為自己人的。

第三，今天我們所說的“紅二代”，實際大家都很明白，這樣一個很不確切的稱謂，指的就是出身高級干部家庭的子弟。而這個干部子弟，又特別容易讓人聯想起大清王朝的“八旗子弟”“紈绔子弟”，這個概念又大多更是貶義。特指那些享受父輩官位、無所事事且為所欲為的一個官宦群體。這樣一個群體，與大眾百姓又是隔著鴻溝的。在我們嶄新的社會主義共和國體制下，我相信單列這樣一個群體，與我們社會主義價值觀，與官民一致、官兵一致、干群一致的上下級關系及其優良傳統，也是格格不入的。

第四，如果仔細研究時下的所謂“紅二代”群體，是一個非常復雜的事情，這個群體有很多復雜成分。從總體來說，我認為，這個群體大多數或者主流，應該予以充分肯定。他們畢竟經歷過良好的革命家庭教育，畢竟是在打江山那一代培育下成長起來的一代新人，比較來說，他們有充足理由比之其他人更加熱愛我們的黨，更加熱愛社會主義，更加熱愛珍惜父輩用生命和鮮血換來的紅色江山。所以，他們當中相當多的同志百倍仇恨那些站在美帝國主義一邊、吃里扒外危害國家的一些社會公知。他們因為受過父輩革命傳統的言傳身教，所以更加篤守我們黨和軍隊的光榮傳統，更加具有革命理想和信仰。他們大多數人，因為受父輩耳濡目染和口口相傳，對革命歷史比較熟悉，他們或寫書撰文，或研究學術，成為研究黨史軍史不可缺失的重要力量。我們現在的八路軍研究會、新四軍研究會、井岡山精神研究會、延安精神研究會等等，很多退下來的這樣一批所謂“紅二代”，就有不少。這是傳承革命歷史的力量。他們中的一部分人，甚至成立合唱團，用這種形式，張揚革命歷史，宣傳革命理想，提醒我們的社會不忘我們的光榮傳統，這是中國特有的文化現象。這部分人，是我們國家宣傳紅色革命史的骨干力量，因為他們對歷史的熟悉和濃厚感情，因此成為研究革命歷史的十分寶貴的財富和依靠力量。

其次，他們當中也還有另外一種人，這種人我稱他們是精神上的“啃老族”。他們自己無甚作為，喜歡夸耀父輩的功勞，愛在群眾中夸夸其談，不務實際。特別不好的，他們特別喜歡談自己父輩過五關斬六將，從來不提父輩走麥城的經歷，把這些東西想辦法寫書撰文，用與歷史不太相符的東西作為歷史流布社會，實有危害。他們到了一起，也愛爭歷史問題，還有時爭個臉紅脖子粗，但是細細聽去，很多時候都在爭父輩功勞誰大誰小，喜歡拿父輩的功勞顯擺。這種情況相信絕不是他們父輩所希望的。雖然這樣的人為數不多，但是實際上也影響著這個群體在人民群眾中的形象。精神上的啃老不是對優良傳統的很好繼承。

再次，在這個群體中，也確確實實還有另外極少數人，這些人人數很少，但卻影響很壞，這些人屬于既得利益者。他們利用父輩的光環，撈足了好處，得到了幾乎想要得到的一切，官位要，權也要，錢也要，什么都要，甚至為此干起了違法亂紀的勾當。他們認為有了父輩光環，便可以目空一切，便可以無視一切紀律和約束，便可以為所欲為。這些人，人數雖少，但危害很大，從根本上已經完全背離了父輩倡導的價值觀和理想。就像很多老紅軍當年背叛了自己的剝削階級投身革命一樣，比如像澎拜同志。如今有個別所謂“紅二代”也背叛了自己的階級，背叛了自己的革命出身，由父輩為了人民走向革命道路，現在這些人為了利益走向了人民的對立面。這些人，影響極壞，最遭人民大眾的痛恨。這些人，不僅影響著他們自己父輩形象，也影響著整個干部隊伍形象。他們的父輩九泉有知，我想會痛斷肝腸。這些人有的甚至與內外壟斷資本買辦做朋友，與西方世界沆瀣一氣，什么樣的事情都敢干。對這些人，廣大人民群眾最為痛恨。

基于此，我認為，作為社會主義新時代，對于“紅二代”這樣一個概念和詞匯，應該剝離出我們的政治生活。所有這樣一個出身的階層，已經步入老年，現在三代四代已經出現。我們應該鼓勵所有這樣出身的一代人，按照毛主席當年教導我們的，老老實實規規矩矩同工農子弟交朋友，不要再想著脫離群眾、高高在上。大家都是生活在社會主義的制度下，本不該享受那些屬于先賢們的光環，更不該拿這些東西作為撈取利益的資本。我想，每一個對父輩對歷史對我們的黨負責的出身革命家庭的后代們，都應該毫不掩飾地拒絕別人稱自己“紅二代”的提法。如果我們的歷史現在叫二代，我們的孩子叫三代四代，如果一代代這樣叫下去，是不利于真正繼承我們黨的光榮傳統的，只會增加一些莫名其妙的優越感，如果這樣，更加不利于孩子們及其下一代的成長。這一點，是有榜樣可以學習的。比如像我們的毛澤東主席，他對后代們要求“少說空話，與工農打成一片”，李敏、李訥不顯山不露水，像工農子弟一樣深入簡出，成為真正工農一員。不像有些人唯恐人們忘記他（她）的出身，介紹時少說一句他是某某領導的兒子女兒就會給你摔個臉子。什么紅色公主、什么二代，其實有些叫法都是舊社會的影響，沒有任何健康和進步意義。

一個人的社會地位和政治影響，要靠自己的拼搏，而不是躺在父輩的功勞薄上享受先輩榮耀，坐吃爺田是沒有出息的子孫。這是歷史給我們的諄諄教誨。所有新一代都該牢記。

（作者系著名文藝評論家、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權發布）