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農歷新年，是中華民族最為盛大的節日，承載著人們對美好生活的不懈追求與真誠期許。延安時期，中國共產黨將建設新中國的政治理念與延安古老的民俗民風相結合，形成了極具特色的紅色春節文化，留下了許多值得回味的紅色記憶。

將新思想的宣傳教育與傳統民俗民風相結合

延安地處黃土高原腹地，民風淳樸，保留著豐富多彩的春節民俗活動。在迎接新年到來的過程中，當地百姓賦予這些習俗濃郁的地域特色，營造紅火熱鬧的喜慶氣氛，也虔誠地將希望寄托于未知的神明。

中共中央進駐延安后，對民俗形式多予以尊重，但對其內容則加以改造，以提高百姓文化認知和政治覺悟為目的，利用舊形式宣傳新思想，開啟了走革命道路謀幸福生活的新理念。

年畫和春聯，是人們用以表達美好愿望最直觀的載體。傳統舊年畫以民間傳說或歷史故事中的神仙悍將為主角，門神以鐘馗、秦瓊、尉遲恭為主。

1938年年初，魯藝的藝術家們創作木刻年畫《五谷豐登》《保衛家鄉》發給農家張貼，開始了新年畫的創作并逐步推廣擴大。

1942年，魯藝美術部成立年畫研究組，不斷改進年畫創作工作，在技術上運用民間形式，力求適合當地民眾欣賞習慣；

內容上則以歌頌黨的路線方針政策為主要內容，充分展示邊區軍民的新生活新風貌，深受群眾喜愛。

春節的對聯，從內容的選擇到張貼的時間，在傳統延安民俗中都有特殊要求，與年畫相比，寓意更深且講究個性，更能傳達民眾關切，也更具宣傳教育價值。在邊區政府的積極推動下，延安民眾自發創作了許多以抗日戰爭與現實生活為背景的新春聯。例如：

自由平等除舊歲；民主政治過新年。

過新年堅持抗戰到底；除舊歲反對妥協投降。

有牛有地有勞動家家足食；自種自紡自織布個個豐衣。

這些春聯遍布邊區，散發著濃厚的節日氣息，勾勒出延安人民內心的自信與激情，切實起到了識字課本與政治課本的教育作用。

將革命文藝發展方向與民間藝術形式相結合

陜北有許多古老的民間藝術形式，如打社火、鬧秧歌、說書、唱酒曲等等，是歡慶節日或婚喪嫁娶中廣為運用的表演方式。其中鬧秧歌群眾基礎最為深厚，集舞蹈、歌唱、角色扮演為一體，內容完全源自農民生活，熱烈奔放不失詼諧幽默，是延安傳統春節文化里非常重要的組成部分，往往要從大年初一延續至元宵節。延安時期，秧歌被注入了新的生命力，成為延安紅色春節文化中一道亮麗的風景。

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表之后，延安文藝界掀起文藝大眾化的新高潮，一場“新秧歌運動”應運而生。

在文藝為人民服務的方向指引下，大批文藝工作者深入基層，學習和采用傳統陜北秧歌的藝術形式并加以改造，以邊區軍民實際生活為主題，創作《擁軍花鼓》《兄妹開荒》《搖花籃》等一批新秧歌，于1943年春節期間亮相延安街頭。

魯藝組成150人的龐大秧歌隊，在楊家嶺、中央黨校、文化溝等地進行春節巡回表演；

為配合“雙擁運動”，延安各界舉行了軍民聯歡會、擁政愛民大會，延安文藝界在金盆灣、南泥灣舉行勞軍慰問大會，新秧歌劇的演出成為所有活動中最搶眼的文藝節目，引發觀眾強烈反響。

一場在延安東鄉羅家坪的演出中，當打花鼓的演員唱到：“豬呀、羊呀、送到哪里去”時，周圍觀看的千萬群眾齊聲合唱：“送給那英勇的八路軍。”場面熱烈感人。

領袖的愛民情懷與百姓對黨的真誠擁護相結合

拜年，是中華民族的古老習俗，最能凸顯辭舊迎新之際其樂融融的和美氛圍。延安時期，最值得回味的拜年，發生在黨的領袖與他們的農民朋友之間。

中央領導在延安期間，無論住在哪里，都與鄰居們相處甚歡，春節期間總要彼此拜年，一起觀看秧歌歡度新春。

1943年春節期間，毛澤東得知棗園村有24位60歲以上的老人，且其中兩位都是正月十五的生日，便決定在元宵節請24位老人來吃飯，為他們祝壽。當天下午兩點，毛澤東親自到門口迎接大家，還一一給他們敬酒，祝老人們延年益壽，之后請大家觀看電影《列寧在十月》，氣氛歡樂，親如一家。

（來源：昆侖策網，轉編自“中國組織人事報”）