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姚春鵬：古代養(yǎng)生智慧助你增強(qiáng)免疫力

點(diǎn)擊：作者：姚春鵬來(lái)源：“黨建網(wǎng)微平臺(tái)” 發(fā)布時(shí)間:2020-03-26 12:00:30

如果外界的物質(zhì)、能量、信息與人體關(guān)系失常，就可能成為生命活動(dòng)的破壞因素，中醫(yī)稱之為“邪氣”。邪氣能否致病并不完全取決于邪氣本身，而取決于人體精氣的強(qiáng)弱。因此，我們可以充分發(fā)揮傳統(tǒng)養(yǎng)生智慧，為防疫增加一道自身正氣的屏障。

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中國(guó)傳統(tǒng)文化和中醫(yī)學(xué)蘊(yùn)含的養(yǎng)生智慧，對(duì)于提高人體正氣、增強(qiáng)免疫力、有效抗擊疫情，大有裨益。

《內(nèi)經(jīng)》有“生氣通天”之說(shuō)，即生命之氣與自然相通。人體通過(guò)與周圍環(huán)境的物質(zhì)、能量、信息等交流，實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的平衡而維系生命。

如果外界的物質(zhì)、能量、信息與人體關(guān)系失常，就可能成為生命活動(dòng)的破壞因素，中醫(yī)稱之為“邪氣”。邪氣能否致病并不完全取決于邪氣本身，而取決于人體精氣的強(qiáng)弱。因此，我們可以充分發(fā)揮傳統(tǒng)養(yǎng)生智慧，為防疫增加一道自身正氣的屏障。

養(yǎng)生是全方位的生命養(yǎng)護(hù)活動(dòng)，我們生活各個(gè)方面都涉及養(yǎng)生。

傳統(tǒng)養(yǎng)生具體包括哪些方面？總的來(lái)說(shuō)，包括身心或形神兩個(gè)層次以及適應(yīng)寒暑、調(diào)和喜怒、節(jié)制飲食、勞役適度諸方面。

因順?biāo)臅r(shí)

中醫(yī)認(rèn)為人生活在天地之間，四時(shí)季節(jié)氣候的變化，決定著萬(wàn)物的生長(zhǎng)收藏。天人相應(yīng)，人在天地之間必須順應(yīng)四季陰陽(yáng)寒暑的變化才能健康長(zhǎng)壽。

《內(nèi)經(jīng)》教導(dǎo)我們要依照春夏秋冬四季的不同特點(diǎn)來(lái)養(yǎng)生、安排起居生活，即“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”。

風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣是一年四季正常的氣象變化，人賴此而生存。六氣變化出現(xiàn)異常，就會(huì)變成中醫(yī)上所說(shuō)的“虛邪賊風(fēng)”，要“避之有時(shí)”。中醫(yī)認(rèn)為雖然疾病的發(fā)生最終取決于正氣的強(qiáng)弱，但是也應(yīng)該盡可能避免邪氣的侵襲。

五味中和

飲食五味是后天營(yíng)養(yǎng)來(lái)源，但飲食不當(dāng)也會(huì)傷害身體。

首先，要飲食有節(jié)，不能為滿足口腹之欲而暴飲暴食。飲食過(guò)量，胃腸不堪其負(fù)，飲食不但不能營(yíng)養(yǎng)人體，反而會(huì)聚濕生痰，成為致病因素。長(zhǎng)期過(guò)食的肥胖者往往痰濕內(nèi)盛體質(zhì)，容易生病。特別此次新冠肺炎，濕盛者病情較重。

其次，要五味中和，也就是今天常說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)均衡。根據(jù)中醫(yī)理論，五味之間存在著生克制化的關(guān)系，五味各走五臟，過(guò)食某味會(huì)導(dǎo)致該味所入之臟的機(jī)能偏盛，帶來(lái)五臟機(jī)能失衡，因此在飲食上要保持均衡。只有飲食適量、營(yíng)養(yǎng)均衡，才能氣血流暢、增強(qiáng)抵抗力。

調(diào)暢情志

中醫(yī)非常重視精神情志與人體健康的關(guān)系，現(xiàn)代身心醫(yī)學(xué)也證明許多生理疾病都有心理根源。

“神為形之主，形為神之宅”，精神是身體的主宰，身體是精神的住宅，這是中醫(yī)對(duì)形神關(guān)系的形象比喻。

精神處于積極狀態(tài)時(shí)，對(duì)身體具有強(qiáng)大保護(hù)作用；精神處于消極狀態(tài)，則會(huì)失去對(duì)身體的保護(hù)，極易生病。中醫(yī)認(rèn)為過(guò)度的喜怒憂思悲恐驚“七情”會(huì)損傷心肝脾肺腎“五臟”。為此，要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，才能為身體提供強(qiáng)大的心靈保護(hù)。

如何做到積極樂(lè)觀、心靈強(qiáng)大呢？中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)強(qiáng)調(diào)保養(yǎng)精、氣、神。

從生理角度涵養(yǎng)精、氣、神的方法，就是“起居有常，不妄作勞”。所謂“起居有常”，則是按時(shí)作息，保證按時(shí)足量的睡眠；“不妄作勞”即調(diào)整好工作與休息的關(guān)系，在保證健康的前提下，更好地開(kāi)展工作。

內(nèi)外兼顧

以上所論還是一般意義上提高正氣、預(yù)防疾病的養(yǎng)生方法。此外，還可以通過(guò)精、氣、神的修煉來(lái)提高正氣。

太極拳、八段錦等傳統(tǒng)體育鍛煉可以選用。醫(yī)圣張仲景說(shuō)過(guò)，可用導(dǎo)引、吐納、針灸、膏摩等方法。導(dǎo)引即按摩，吐納即氣功，膏摩即外用藥與按摩結(jié)合。

總之，通過(guò)以上這些方法，或可形成不利于病毒繁衍的環(huán)境，從而阻斷病毒傳播，達(dá)到防疫目的。

（來(lái)源：“黨建網(wǎng)微平臺(tái)”，轉(zhuǎn)自“《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2020年3月6日第6版”，有刪減）

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2020-03-26