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朱亞夫：從“三八婦女節(jié)”談到“婆媳關(guān)系”

點(diǎn)擊：2500  作者：朱亞夫    來(lái)源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2024-03-07 13:42:45

 

“三八婦女節(jié)”馬上要到了,這是全體婦女的節(jié)日。就家庭而言，如果說(shuō)夫妻關(guān)系是家庭中的核心關(guān)系，那么，婆婆與媳婦之間這兩用人才個(gè)女人的關(guān)系就應(yīng)該是家庭中的關(guān)鍵性的關(guān)系。婆媳關(guān)系既不像姑嫂關(guān)系那樣，一旦姑姑出嫁，便可由緊密關(guān)系轉(zhuǎn)而變得松散，也不像妯娌關(guān)系那樣，可以各自分開(kāi)，互不干涉。婆媳關(guān)系具有長(zhǎng)期性和緊密性。對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，將存在二三十年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。即使彼此分開(kāi)另過(guò)，也存在贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)幼輩的問(wèn)題，很顯然，它在家庭中占著重要的地位。俗話說(shuō)：“婆媳吵，全家惱；婆媳和，全家樂(lè)。”婆媳關(guān)系在某種意義上來(lái)說(shuō)，可左右家庭中的其他諸種關(guān)系，影響著家庭成員的正常生活。

 

據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，上海現(xiàn)有家庭407萬(wàn)戶，其中有60歲及以上老年人的家庭達(dá)138萬(wàn)戶，約占總數(shù)的34％。看來(lái)，在我們上海這個(gè)國(guó)際大都市，三代同堂的主干家庭占有相當(dāng)比例。因此，在三八婦女節(jié)來(lái)臨之際，談?wù)劶彝ド钪械钠畔标P(guān)系，以正確處理婆媳矛盾，有利于營(yíng)造溫馨的家庭氣氛，溝通上下代的聯(lián)系，促進(jìn)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。

 

一、婆媳關(guān)系是家庭中最難處理的關(guān)系

 

我國(guó)有句流行的俗話：“婆媳是冤家”。話雖然說(shuō)得絕對(duì)了點(diǎn)，但卻道出了千百年來(lái)嚴(yán)酷的歷史事實(shí)。婆媳關(guān)系自古以來(lái)就是家庭中最難相處的關(guān)系，也可能是人世間最難相處的關(guān)系之一。

 

我國(guó)古代敘事長(zhǎng)詩(shī)《孔雀東南飛》就真實(shí)地記錄了1800多年前，封建社會(huì)中的婆媳關(guān)系。焦母認(rèn)為兒媳劉蘭芝“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由！”兒媳劉氏則認(rèn)為“奉事循公佬，進(jìn)止敢自專?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。”由于婆媳不和，終于釀成了“孔雀東南飛”的愛(ài)情悲劇。宋代大詩(shī)人陸游的《釵頭鳳》則反映了即使是表親關(guān)系，婆媳也難相處，致使詩(shī)人揮淚與愛(ài)妻離別，造成遺恨終身。

 

隨著封建社會(huì)的分崩離析，時(shí)代列車駛?cè)肷鐣?huì)主義新時(shí)代。就整體而言，婆媳關(guān)系有了很大改變，但尚未達(dá)到和睦融洽的程度。據(jù)有的學(xué)者調(diào)查報(bào)告，她們?cè)谏虾Ｊ衅胀訁^(qū)、盧灣區(qū)、黃浦區(qū)等6個(gè)居委會(huì)，共調(diào)查了108位老人，婆媳關(guān)系融洽、彼此信任的只占28％，而關(guān)系一般、甚至緊張的卻達(dá)到72％。筆者曾在虹口、楊浦、靜安等三個(gè)區(qū)，召開(kāi)過(guò)幾個(gè)婆媳關(guān)系座談會(huì)，據(jù)與會(huì)者反映，婆媳關(guān)系緊張的約占1／3。婆媳矛盾是地區(qū)中經(jīng)常發(fā)生而又最難處理的問(wèn)題。這類矛盾大多圍繞家庭瑣事，互不相讓，各執(zhí)一詞往往是“婆說(shuō)婆有理，媳說(shuō)媳有理”，很難有個(gè)是非曲直之分，正如俗話所說(shuō)的“清官難斷家務(wù)事”。婆媳矛盾是她們最感棘手和頭痛的問(wèn)題。

 

二、婆媳關(guān)系難相處的原因分析

 

俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》的開(kāi)卷中說(shuō)：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”婆媳關(guān)系難相處的原因很多。有人認(rèn)為，飲食習(xí)慣不同，脾氣性格不合，教育孩子方法各異，文化修養(yǎng)參差不齊，家庭出身懸殊等等，造成了婆媳關(guān)系難相處。我們認(rèn)為，這些方面可能導(dǎo)致婆媳關(guān)系不和，但是這樣分析并沒(méi)有觸及婆媳矛盾的實(shí)質(zhì)，也沒(méi)有說(shuō)明為什么較之于其他家庭關(guān)系難于相處的原因。因此，就婆媳關(guān)系這對(duì)矛盾而言，最直接最主要的是以下五個(gè)原因。

 

(1)沒(méi)有血緣關(guān)系。俗話說(shuō)：“瓜兒不離秧，孩子不離娘”。血濃于水。血緣關(guān)系也許是遺傳因子，也許是心靈感應(yīng)，它把父母與子女的關(guān)系緊緊維系。而婆媳關(guān)系之所以難相處，便是因?yàn)閮烧卟淮嬖谥苯拥难夑P(guān)系。婆媳關(guān)系是以兒子為中介而聯(lián)結(jié)的姻緣關(guān)系。它不像父母與子女那樣，由血緣關(guān)系這條紐帶聯(lián)結(jié)，一般不易出現(xiàn)裂痕，即使產(chǎn)生了些許矛盾也易于和解，“子不嫌母丑”“虎毒不食子”么。它也像夫妻關(guān)系那樣，情投意合，相伴終身。而婆媳就不同了，既非血緣關(guān)系又非姻緣關(guān)系。兩者的聯(lián)結(jié)，僅僅因?yàn)橄眿D是兒子的妻子，婆婆是丈夫的母親。所以婆媳關(guān)系遠(yuǎn)不如父母子女那樣親密無(wú)間，也遠(yuǎn)不如夫妻那樣心誠(chéng)意篤。兩者難于相處自在情理之中。

 

(2)缺乏養(yǎng)育之恩。《詩(shī)經(jīng)》云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我，欲報(bào)之德，昊天罔極。”子女自小與父母生活在一起，在長(zhǎng)期的共同生活中，患難與共，相依為命，結(jié)下了深厚的感情。同時(shí)，父母為培育孩子長(zhǎng)大成人、成才，花費(fèi)了無(wú)數(shù)的心血和精力，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。深厚的感情使彼此心心相印。而媳婦是兒子成人后娶來(lái)的，沒(méi)有從小共同生活的感情基礎(chǔ)，也缺乏生我教我的養(yǎng)育之恩，所以婆媳之間容易產(chǎn)生矛盾。

 

(3)感情的重新分配。在母親的心目中，子女是自己的心頭肉。女兒子 結(jié)婚成家后，往往把料理家務(wù)、生兒育女視為自己的神圣職責(zé)。而兒子成婚后，其感情世界會(huì)發(fā)生變化，“孝衷于妻子”，會(huì)把自己的主要親情轉(zhuǎn)移到妻和子身上，母子之情必然會(huì)退居二線。有的老年婦女不了解這種感情的重新分配，仍然竭力要保持原有的母子感情，這就勢(shì)必產(chǎn)生矛盾。她們看到小夫妻倆的親熱勁，會(huì)產(chǎn)生一種莫名的失落感，認(rèn)為兒子“娶了媳婦忘了娘”，從而遷怒媳婦、妒忌媳婦，認(rèn)為媳婦從自己身邊把兒子“搶走”了，從而擴(kuò)大了婆媳之間的心理距離，增加了婆媳之間的感情疙瘩。這種感情的重新分配，在老年男性身上也會(huì)產(chǎn)生，但是，感情問(wèn)題似乎女性比男性更脆弱，更倚重，也更為“小氣”，所以婆媳關(guān)系比婆婿、翁婿更為難相處。

 

(4)封建思想的影響。我國(guó)的封建制度持續(xù)了幾千年，其影響深遠(yuǎn)，不可低估。盡管我們已進(jìn)入社會(huì)主義的新時(shí)期，時(shí)代列車已駛?cè)胄碌氖兰o(jì)，但封建思想的影響在部分家庭中仍有市場(chǎng)。其流毒象幽靈一樣，游蕩在婆媳的心頭。有的婆母認(rèn)為媳婦不是自己親生，故而視為“外姓人”、“外頭人”，在心理上先設(shè)下了一道屏障。而有的媳婦則認(rèn)為婆婆管頭管腳，無(wú)非是“二十年媳婦熬成婆”，憋著一股氣，這樣兩者自然難于溝通了。

 

(5)家政誰(shuí)主沉浮。我國(guó)歷來(lái)有“男主外，女主內(nèi)”的習(xí)慣，丈夫處理外政，妻子負(fù)責(zé)當(dāng)家。在媳婦未進(jìn)門之前，婆婆大多是家政的主持人，家庭中的大小事情，開(kāi)門七件事，較長(zhǎng)時(shí)期是婆婆操持的。兒子成家、媳婦進(jìn)門后，家中又多了一個(gè)“中心”，一山難容兩虎，一家豈可二主。因此婆媳之間往往在家庭事務(wù)管理權(quán)、支配權(quán)等方面產(chǎn)生了一些矛盾。婆婆想在家庭中保持昔日的中心地位，而媳婦并不甘心一切服從婆婆的支配。家政誰(shuí)主沉浮，這是婆媳產(chǎn)生矛盾的實(shí)質(zhì)所在。

 

三、如何協(xié)調(diào)婆媳關(guān)系?

 

我們說(shuō)婆媳關(guān)系比較難處，但不是說(shuō)就一定相處不好。婆媳矛盾究竟還是人民內(nèi)部矛盾。婆媳雖說(shuō)沒(méi)有血緣關(guān)系，但還有親緣關(guān)系，是一家人。在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中婆媳關(guān)系融洽的也并非少數(shù)。我們《上海老年報(bào)》就曾刊發(fā)過(guò)《婆媳情深》、《婆婆比娘親》、《愛(ài)，越過(guò)千山萬(wàn)水》等許多文章。

 

要協(xié)調(diào)、處理好婆媳關(guān)系，應(yīng)當(dāng)注意幾點(diǎn)：

 

(1)破除封建陋習(xí)，提倡尊老愛(ài)小。社會(huì)主義的家庭人際關(guān)系，不僅要靠血緣、姻緣關(guān)系來(lái)維系，而且要以社會(huì)主義的倫理道德作基礎(chǔ)。因此在婆媳關(guān)系上，應(yīng)當(dāng)破除那種“婆主媳從”、“苦熬成婆”的封建陋習(xí)，提倡平等互助、尊老愛(ài)小的文明公德。如今的家庭里，婆婆和媳婦都是家庭的一員，都有獨(dú)立的人格，互相是平等的，不存在誰(shuí)支配誰(shuí)的問(wèn)題。“婆主媳從”，倚老賣老，固然是不對(duì)的；“媳主婆從”，媳婦獨(dú)攬一切，把婆婆踩在腳下，也是反常的。婆媳應(yīng)當(dāng)互敬互愛(ài)，互幫互助。公婆要尊重兒媳、支持兒媳跟上時(shí)代潮流，鼓勵(lì)她們積極參加社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)，主動(dòng)幫助兒媳料理家務(wù)，消除她們的后顧之憂，兒媳也要尊敬婆婆，理解婆婆的心理，體察婆婆的感情，尊重婆婆的意見(jiàn)，主動(dòng)關(guān)心婆婆的晚年生活。只有彼此互敬互愛(ài)，雙方才能融洽和諧。

 

(2)端平一碗水，正確處理子女與兒媳、娘家與婆家的關(guān)系。俗話說(shuō)“手心手背都是肉”。在處理家務(wù)矛盾中，作為婆婆一定要端平一碗水，千萬(wàn)不能對(duì)自己親生的子女寬容，對(duì)外來(lái)的兒媳苛刻。小夫妻產(chǎn)生了矛盾，更要本著“親者嚴(yán)，疏者寬”的原則，一手扶兩頭。作為媳婦，要把婆家當(dāng)娘家，視婆婆為母親，像孝敬父母那樣孝敬公婆。雙方只要都敞開(kāi)心扉，以誠(chéng)相待，就能消除隔膜，開(kāi)創(chuàng)新型、和諧的婆媳關(guān)系。

 

(3)兒子要不偏不袒，起潤(rùn)滑劑的作用。兒子是婆媳關(guān)系得以建立和維系的中介人。婆媳關(guān)系的好壞，與兒子的態(tài)度有很大的關(guān)系。婆媳關(guān)系緊張，當(dāng)兒子也如風(fēng)箱中的老鼠，兩頭受氣，日子不好過(guò)。兒子在婆媳關(guān)系上，應(yīng)當(dāng)如潤(rùn)滑劑，為協(xié)調(diào)婆媳關(guān)系，和諧家庭生活，添油出力。當(dāng)婆媳關(guān)系緊張時(shí)，應(yīng)當(dāng)是雙方之間的緩沖帶，要不偏不袒，要“兩頭瞞”、“兩頭勸”，周旋調(diào)解，疏通聯(lián)絡(luò)，化解疙瘩，做消氣滅火工作，當(dāng)促進(jìn)和解的中介人。

 

常言道：“一只碗不響，兩只碗叮當(dāng)”。婆媳關(guān)系只要雙方共同努力，將心比心，互相信任和尊重，就照樣能親密無(wú)間，和睦相處。

 

 (本文作者系昆侖策研究院特約研究員、上海筷箸文化促進(jìn)會(huì)顧問(wèn)、上海市作家協(xié)會(huì)會(huì)員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】；圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò) 侵刪）