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你應(yīng)該知道的美國(guó)政體:
為什么美國(guó)憲法只字不提民主
為什么《獨(dú)立宣言》的簽署人說(shuō): 高喊民主的都是瘋狗
為什么美國(guó)憲法的一個(gè)重要特質(zhì)是禁止人民直接參與治理國(guó)家

美國(guó)制憲人：我們從不承認(rèn)是民主政體，共和是我們的，民主才是你們的。

　　在jy眼里，所謂民主就是一切權(quán)利歸于全民大眾，他們決定一切，實(shí)質(zhì)上就是極端主義，無(wú)政府主義，其結(jié)果就是政府無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)，國(guó)家混亂，政府倒臺(tái)；
為了防止這一局面發(fā)生，美國(guó)先賢們苦心冥想，終于找到了限制民主泛濫的方法：
《美國(guó)憲法》只字不提民主；
美國(guó)實(shí)行共和政體，堅(jiān)決摒棄民主政體
美國(guó)實(shí)行“三權(quán)分立”，目的不是加強(qiáng)民主，而是為了限制立法會(huì)、議會(huì)至高無(wú)上的民主權(quán)利，政府必須實(shí)行中央集權(quán)，總統(tǒng)有權(quán)否決立法提案，有權(quán)解散國(guó)會(huì)，再體現(xiàn)民意的立法，沒(méi)有總統(tǒng)的同意，就是一張廢紙；
為什么美國(guó)不喜歡民主，卻大力鼓吹和推行民主咧？
正因?yàn)槊绹?guó)人明白民主的真實(shí)奧妙，明白民主是每個(gè)人與生俱來(lái)的本能追求，同時(shí)又明白民主具有的破壞作用，自然的，民主就成了他們演變和顛覆別國(guó)政府的秘密武器，屢試不爽。
這就是美國(guó)為什么從來(lái)不會(huì)輸出共和制度，而不遺余力的推行民主制度的真正用心。
以下轉(zhuǎn)載：
美國(guó)《獨(dú)立宣言》簽名人拉什說(shuō)：“民主是惡魔之最，高喊民主的都是瘋狗。”
亞當(dāng)斯指出：“以往所有時(shí)代的經(jīng)歷表明，民主最不穩(wěn)定、最波動(dòng)、最短命。” “記住，民主從不久長(zhǎng)。它很快就浪費(fèi)、消耗和謀殺自己。以前從未有民主不自殺掉的。” “民主很快就會(huì)倒退到獨(dú)裁。”
麥迪遜說(shuō)：“民主是由一副由動(dòng)亂和爭(zhēng)斗組成的眼鏡，從來(lái)與個(gè)人安全，或者財(cái)產(chǎn)權(quán)相左，通常在暴亂中短命。”
執(zhí)筆憲法第一修正案的費(fèi)雪道：“民主是包藏著毀滅其自身的燃燒物的火山，其必將噴發(fā)并造成毀滅。民主的已知傾向是將野心勃勃的號(hào)召和愚昧無(wú)知的信念當(dāng)成自由來(lái)泛濫。”
《美國(guó)憲法》簽字人和執(zhí)筆人之一莫里斯說(shuō)：“我們見(jiàn)識(shí)過(guò)民主終結(jié)時(shí)的喧鬧。無(wú)論何處，民主都以獨(dú)裁為歸宿。”
漢密爾頓更直接指出：“民主是一種疾病。”
美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉儗?duì)民主的深惡痛絕，是《美國(guó)憲法》只字不提民主，反而明確宣示美國(guó)是共和政體（a representive republic）的原因。據(jù)載，歷時(shí)3個(gè)月的美國(guó)立憲大會(huì)結(jié)束時(shí)，一位女士當(dāng)眾問(wèn)富蘭克林：“博士，你們?yōu)槲覀冊(cè)O(shè)立的是君主制還是共和制？”富蘭克林毫不遲疑地答道：“是共和制，如果你們能保持的話。”
美國(guó)先賢們密商三個(gè)月，費(fèi)盡心機(jī)創(chuàng)建的“三權(quán)分立、相互制衡”的精英共和政體，目標(biāo)是一防暴民民主，二防個(gè)人獨(dú)裁，三防制度腐敗。迄今為止的實(shí)踐表明，他們的制度設(shè)計(jì)是卓有成效的。
一、美國(guó)憲法的一個(gè)重要特點(diǎn)：禁止人民參與治理國(guó)家
這是美國(guó)國(guó)父?jìng)冊(cè)诮榻B美國(guó)政體時(shí)所強(qiáng)調(diào)的。
美國(guó)的政體最重要的原則就是要確保“行政部門敢于有力量、有決心按照自己意見(jiàn)行事的地位”，而不是按照民意來(lái)施政。
政府不但要服務(wù)于人民，還要有能力教育和訓(xùn)化人民。人民可以表達(dá)自已的意見(jiàn)，但不允許民意干擾政府的施政。
美國(guó)的國(guó)父?jìng)儗?duì)待民意的態(tài)度是非常警惕和排斥的。他們直言不諱地指出，“某些別有用心的人胡說(shuō)人民在任何時(shí)候都是賢明的，都能找到解決問(wèn)題的途徑的。但人民從自己的經(jīng)驗(yàn)知道自己是會(huì)犯錯(cuò)誤的；因?yàn)槿嗣窠K日受那些別有用心的寄生蟲(chóng)和野心家、馬屁精的欺騙、蠱惑、蒙蔽。要說(shuō)人民在經(jīng)常受到這樣一些干擾的情況下，也不會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò)誤，勿寧說(shuō)這是個(gè)徹頭徹尾的神話。
“當(dāng)美國(guó)人民的意向同他們本身利益出現(xiàn)差異的情況下，行政部門的職責(zé)應(yīng)該是堅(jiān)決抵制這種一時(shí)的誤會(huì)，這種作法能使美國(guó)人民免遭其本身錯(cuò)誤所造成的嚴(yán)重后果。
不允許民意干擾政府的施政的一個(gè)最重要的措施就是美國(guó)憲法只賦予人民間接選舉總統(tǒng)（先選出選舉團(tuán)，再由選舉團(tuán)選出總統(tǒng)）的權(quán)力，沒(méi)有罷免總統(tǒng)的權(quán)力。
二、美國(guó)國(guó)父?jìng)冋J(rèn)為“民主”是罪孽 之源
在今天的人看來(lái)，“民主”與“共和”的意思都差不多的，但是在制憲會(huì)議期間，代表們卻非常在意兩者之間的不同。
民主：是指以制度的方式確保人民能夠參與治理國(guó)家
共和：共和是國(guó)家禁止權(quán)力的世襲
為何美國(guó)的國(guó)父?jìng)儠?huì)如此強(qiáng)調(diào)“民主”與“共和”的區(qū)別？這是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，依照《民主邦聯(lián)條約》建立起來(lái)的高度民主的邦聯(lián)政體已經(jīng)接近崩潰的邊緣，各種動(dòng)亂勢(shì)力都打著“民主”旗號(hào)來(lái)發(fā)動(dòng)動(dòng)亂，
在制憲會(huì)議上，代表們總是把擬議中的美國(guó)政府稱為“共和政府”或者“自由政府”，卻從未提到“民主政府”或類似字樣。這是為什么？制憲會(huì)議的一個(gè)背景就是——謝斯起義，起義者就打出了“民主”的旗號(hào)，在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)里，“民主”這個(gè)詞充滿暴力色彩。所以制憲會(huì)議代表中有很多人對(duì)民主沒(méi)有好感。
制憲會(huì)議主要的活躍分子之一漢密爾頓就大聲撻伐民主的罪孽；還強(qiáng)調(diào)“對(duì)群眾的要求讓步，就證明參議院還是不穩(wěn)，這是因?yàn)閷?duì)民主精神出奇的暴烈和蠻橫估計(jì)不足”
謝爾曼代表說(shuō)人民缺乏信息，老是被人誤導(dǎo)”。
格里代表更是炮轟民主：“我們所經(jīng)歷過(guò)的罪過(guò)，都是源于民主。人民并不缺乏德行，但總是受到假裝愛(ài)國(guó)的人蠱惑。馬薩諸塞州的經(jīng)歷證明，野心家精心炮制出各種虛假信息，到處傳播，老百姓每天都被誤導(dǎo)去做些最作孽的事，說(shuō)些最作孽的話，這些虛假信息又無(wú)人可以當(dāng)場(chǎng)揭穿。人民甚至認(rèn)為要把公務(wù)員都餓死才是“民主”
就連最傾向民主的喬治.梅森代表也承認(rèn)，“我們過(guò)去是太民主了。”
“美國(guó)憲法之父”，美國(guó)第四任總統(tǒng)麥迪遜代表指出，“政府若采取民主的形式，與生俱來(lái)的就是麻煩和不方便，人們之所以遣責(zé)民主，原因就在這里”
德高望重的本杰明.富蘭克林也痛心疾首地承認(rèn)，“我們都遭受過(guò)民主帶來(lái)的迫害和不公正……”
要想指望這樣一群對(duì)民主非常反感的美國(guó)國(guó)父?jìng)兡苤朴喅鲆徊勘Ｕ先嗣駞⑴c治理國(guó)家的新憲法，是絕對(duì)不可能的。
議會(huì)是國(guó)家機(jī)器中的民主機(jī)關(guān)，是一個(gè)國(guó)家里的與人民聯(lián)系最緊密的機(jī)關(guān)。
美國(guó)國(guó)父?jìng)儗?duì)民主是非常不感冒，他們對(duì)議會(huì)自然也不可能有什么好感：
“在議會(huì)中，議員們有時(shí)似乎自以為就是人民的化身，面對(duì)來(lái)自任何其他方面最小程度的反對(duì)，就暴露出不耐和厭煩的病態(tài)；好象不論是行政或司法部門只要行使其權(quán)限就是侵犯了人民的利益。”
國(guó)父?jìng)儗?duì)議會(huì)的反感和排斥可見(jiàn)一斑，所以他們絕對(duì)不愿意建立一個(gè)由議會(huì)主導(dǎo)的政體，而是要建立一個(gè)行政主導(dǎo)型的政體。
首先就是要削弱議會(huì)的權(quán)力。國(guó)父采取的第一個(gè)措施是，分割立法權(quán)，以牽制更受大眾控制和影響、意見(jiàn)多變的眾議院。便于行政首腦對(duì)他們分而治之，各個(gè)擊破。
第二個(gè)措施是，實(shí)行“三權(quán)分立”。非常巧妙、非常徹底地從理論上否定了民主機(jī)關(guān)在共和政體中的支配地位。
第三個(gè)措施是，賦予行政首腦“帝王般的權(quán)力”，使行政首腦的政治地位高于議會(huì)。使行政首腦獲得主導(dǎo)地位
就權(quán)力的集中程度而言，美國(guó)國(guó)父?jìng)兎浅Ｌ孤实爻姓J(rèn)，美國(guó)總統(tǒng)的權(quán)力“與英國(guó)國(guó)王有類似之處，它也同樣類似于土耳其皇帝或韃靼可汗。
三、 美國(guó)的國(guó)父?jìng)冋J(rèn)為民主政府多半都是壞政府
強(qiáng)而有力，高度集權(quán)，是國(guó)父?jìng)冊(cè)诳偨y(tǒng)的權(quán)力設(shè)置時(shí)遵循的原則。他們強(qiáng)調(diào)，；“使行政部門能夠強(qiáng)而有力，所需要的因素是：
第一，維持國(guó)家統(tǒng)一；
第二，保證社會(huì)穩(wěn)定；
第三，執(zhí)行法律的保證；
第四，行政需要足夠的權(quán)力。
“權(quán)力集中才有力量，這是不容爭(zhēng)議的。他們還都同樣地指出，集權(quán)最足以保障人民的權(quán)益。
在美國(guó)新憲法制定過(guò)程中，反對(duì)派們最反感的就是總統(tǒng)權(quán)力太大，他們預(yù)言，總統(tǒng)集中太大的權(quán)力必然使美國(guó)滑向?qū)Ｖ篇?dú)裁的帝制；但是美國(guó)的國(guó)父?jìng)兎浅?jiān)定，針?shù)h相對(duì)，寸步不讓，辯論是如此的激烈，以至于雙方都不再顧及斯文，相互破口大罵起來(lái)，反對(duì)派大罵國(guó)父?jìng)兺?ldquo;冕旒加額”、“紫袍罩身”、“寵臣嬖姬”；國(guó)父?jìng)儎t痛罵反對(duì)派“撥弄妖術(shù)”、“毫無(wú)廉恥、男盜女娼”。
國(guó)父?jìng)儼涯芊駡?jiān)持集大權(quán)于總統(tǒng)這一新憲法的重要原則，上升到了事關(guān)美國(guó)生死存亡的高度，他們強(qiáng)調(diào)，把大權(quán)集于總統(tǒng)再加上實(shí)行任期制，不僅不會(huì)導(dǎo)致專制獨(dú)裁，反而能斷絕一切野心家在美國(guó)建立專制獨(dú)裁制度的念頭。他們反復(fù)向美國(guó)人民強(qiáng)調(diào)，“舍此，不能保衛(wèi)美國(guó)免遭外國(guó)的進(jìn)攻；舍此，亦不能保證穩(wěn)定地執(zhí)行法律保障財(cái)產(chǎn)；不能抵制聯(lián)合起來(lái)破壞司法的巧取與豪奪；不能保障抵御野心家、幫派的暗箭與明槍。”
面對(duì)反對(duì)派強(qiáng)烈批評(píng)美國(guó)的新政體已經(jīng)帶上濃厚的封建君主制色彩時(shí)，國(guó)父?jìng)兛蜌獾胤磽簦喝魏我环N政體好與不好，正真的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是應(yīng)視其能否有助于“治國(guó)安邦”，而不是別的什么東西。
美國(guó)國(guó)父?jìng)冞€指出，民主政府多半都是壞政府。
行政部門軟弱無(wú)力是民主政體的通病，“軟弱無(wú)力的行政部門必然造成軟弱無(wú)力的行政管理，而軟弱無(wú)力無(wú)非是管理不善的另一種說(shuō)法，管理不善的政府，不論理論上有何說(shuō)辭，在實(shí)踐上就是個(gè)壞政府。”
19世紀(jì)美國(guó)著名詩(shī)人和外交官羅威爾一針見(jiàn)血地指出：“民主賦予每一個(gè)人成為濫權(quán)者的權(quán)利。”
如果希特勒不是通過(guò)忽悠蒙蔽了德國(guó)人民，他又怎么會(huì)上臺(tái)執(zhí)政，又怎么會(huì)成為獨(dú)裁者？難道賦予一個(gè)濫權(quán)者權(quán)利就是民主的最好提現(xiàn)？簡(jiǎn)直不可理喻。
從1792年杰佛遜創(chuàng)民主的共和黨， 應(yīng)該指出，民主黨雖然后來(lái)只冠著民主一詞，反對(duì)聯(lián)邦集權(quán)，但也只是爭(zhēng)取選民的噱頭，并非以改變美國(guó)共和政體為目標(biāo)。
1961年9月17日（憲法日），美國(guó)約翰．羅伯特協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人羅伯特發(fā)表了題為“共和與民主”的講演。他的名言是：“這是共和，不是民主。讓我們保持共和政體的方向！”
美國(guó)歷史學(xué)家查爾斯和瑪麗警醒民眾：“無(wú)論何時(shí)，何地，何人，立憲大會(huì)都沒(méi)有官方聲稱美國(guó)是民主政體。”

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