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　　自2008年美國次貸危機爆發，繼而引發全球性的金融危機以來，不少西方學者對當代資本主義重新作了深刻的反思，反思是全方位的，從經濟、政治直至西方世界價值之源的個人主義。正如美國《新聞周刊》國際版主編法里德·扎卡里亞所言：“這是一場金融危機、民主危機、全球化危機，從根本上說是道德危機。”金融危機背后深層次的是道德危機，那就是作為西方價值總匯的個人主義出現了問題。

　　一、“占領華爾街”運動引發的思考

　　2008年金融危機爆發后，人們對華爾街的貪婪怒不可遏，紛紛譴責這種只顧自己發財不惜坑害別人的卑劣行徑。“占領華爾街”是一連串主要發生在紐約市的集會活動，活動的目標是要持續占領紐約市金融中心區的華爾街，以反抗大公司的貪婪不公和社會的不平等，反對大公司影響美國政治，以及金錢對民主和法律的負面影響。類似的集會運動出現在了美國各州并蔓延至南美洲、歐洲、亞洲、非洲、大洋洲各地，并在全球各大城市串連。“占領華爾街”運動雖已結束，但其影響發人深省，因為這是民眾自發自覺公然質疑經濟制度，是自20世紀50年代后第一個將資本主義整體作為批判對象的群眾運動。這在過去50年中，不論工人階級還是左派——有組織的還是無組織的——都是不可想象的。

　　2012年第42屆達沃斯冬季論壇刮起了一股反思資本主義的勁風，論壇以“20世紀的資本主義是否適合21世紀”作為中心話題，“改造資本主義”、“重塑資本主義”亦成為熱門議題。西方主流社會終于開始直面資本主義的“病人身份”,承認“不可一世的資本主義”眼下在政治、經濟、文化等方面都陷入了“看不到盡頭”的困境。

　　美國著名經濟學家理查德·沃爾夫教授認為，美國和歐洲的經濟動蕩不應被理解為金融危機或債務危機，而應被理解為資本主義的制度危機，而這場制度危機的背后價值根源就在于個人主義。反對國家監督的“新自由主義”經濟思潮，其核心就是這種個人主義。因為個人主義反對權威和對個人的各種各樣的支配，特別是國家對個人的支配。《美國新聞與世界報道》周刊主編莫蒂默·朱克曼撰文稱：“從心理上說，我們的企業文化歷來珍視個人主義、創業精神、務實態度和發明創新。隨之而來的也有對法治的持久尊重。個人主義的理論看起來很美，但現實生活很殘酷，每天都在發生的，卻是一些個人和個人集團在侵犯、剝奪另一些個人和階層的利益。”“占領華爾街”運動就是對這種金錢霸權的抗議。但是這種霸權太強大又太隱蔽了，所以，看似每人手中都握有一張選票，卻無法用它來改變現實。

　　經濟學家理查德·萊亞德在英國《金融時報》撰文指出：“過度的個人主義和過度的貪婪，使我們落到了這個地步；我們必須重拾昔日美好時光的價值標準、互信和利他主義。”

　　二、 金融危機的幕后推手

　　金融危機的爆發，使得西方學者從不同視角探究其原因，大家基本形成一個共識，即引發危機的幕后推手就是美國金融街貪婪的金融資本家及效率低下的政府。美國學者福斯特和馬格多夫在題為《金融內爆與停滯趨勢》一文中指出，當前由金融危機引發的全球資本主義危機的根本原因，“在于從20世紀60年代末的戰后繁榮以來，實體經濟中的生產和投資一直處于停滯趨勢。于是，資本主義就通過使經濟金融化的方式來彌補停滯趨勢的后果，這使金融泡沫惡性膨脹并和實體經濟的表現日漸脫離，最終導致了當前美國和世界的金融危機和全球資本主義危機。”為這場危機首擔其責的應是那些食利者階層：華爾街金融資本家和投機炒客。

　　自20世紀70年代開始，資本主義各種刺激因素已經日漸式微，發達資本主義國家增速變緩，大量剩余資本開始尋找投機性的金融出路。于是，大規模的軍費開支、債務和金融投機成為應對停滯的刺激經濟手段。但這些飲鴆止渴的手段不僅根本不足以制止經濟停滯重現，還會使問題隨著時間的變化變得越來越嚴重。美國學者曼庫爾·奧爾森在他的《國家的崛起與衰落》一書中認為，美國制度的老化產生了一種“資格文化”：“特殊利益集團通過優惠稅額、特殊撥款、指定款項以及其他各種各樣的特權，一點一點啃食國家財富。”本來，制造危機的罪魁禍首——靠金融投機爆發的最富有的有產階級理應為這場危機埋單，這不僅是基于最基本的社會公平，更因為是他們的投機制造了這場危機。可他們卻在竭盡所能利用資本主義制度的現有機制，以損害其他社會成員為代價來彌補損失、獲取利益。

　　世界經濟論壇創始人兼執行主席克勞斯·施瓦布在2012年達沃斯論壇年會上指出：“放任無度的高薪福利嚴重敗壞了經理人的從業風氣”。最初的資本主義體系中分工明確：企業家承擔投資風險并享有收益；經理人確保企業在長遠的未來能為所有利益相關者帶來利益。而如今，過度的紅利體系使得經理人的收入與資本擁有者的利益緊密掛鉤，從而顛倒了正常的分工體系。

　　長期旅居美國的日本學者神谷秀樹在《貪婪的資本主義：華爾街的自我毀滅》一書中寫到，華爾街的精英即便獲得了MBA職位，職場中必須遵守的道德卻一無所知；華爾街銀行家的“工作方法”是：供職的金融公司如同出借資產負債表的房東，銀行家則像是租房的住戶。銀行家會充分利用借來的資產負債表，盡可能地增大收益。在市場環境好時，銀行家每人每年收入能達到數千萬、數億美元；市場環境惡化時，銀行家們則拋下巨額虧損的資產負債表，拂袖而去，尋找下一個“房東”。“今天賺的給我，明天賠的歸你”，他們認為只要“合法”就可以不擇手段。投資銀行家是全世界最貪婪的職業，人類的欲望已經膨脹到了無以復加的程度。“‘貪婪’如果一旦發病，就不可收拾，需要長期的、艱苦的、持久的治療。”

　　金融危機的爆發，政府的失職顯而易見。資本主義發展的歷史證明，資本主義國家的政府會在危機中充當“最后貸款人”的角色，即在危機期間為金融體系提供流動性，為金融機構直接注入資本或在必要時直接對其進行國有化。但私有市場經濟制度中的政府支出首要目標是維護有產階級的利益。曾任克林頓政府勞工部長，現為美國加州大學伯克萊分校公共政策學院教授羅伯特·賴克在《美國的邏輯：為什么美國的未來如此堪憂》一書中指出，金融危機使得社會兩極分化嚴重，政策因素失誤、政府監管缺位是一個重要原因，在這場危機中，政府有很大責任，“自由市場資本主義”、“金融資本主義”、“賭場資本主義”是行不通的，而且會導致很大的災難。

　　三、 金融危機背后深沉的文化根源

　　個人主義是西方的文化之根，金融危機的深重根源就是個人主義文化的危機。西方經濟個人主義過于崇拜自己追求利益的正當性，甚至唯一性，從個人及其心理傾向中尋找社會經濟組織的必然依據，相信個人的行為就足以提供社會經濟組織的原則，自由放任的經濟制度是最好的制度；政治個人主義過于看重自我的權利和自由，政府的目的在于使個人的需要得到滿足，使個人的利益得到實現，個人權益得到保障，把國家看作是一種不可避免的弊病，追求讓“無形的手”自己發揮作用的“無為而治”；倫理個人主義認為道德的標準在于個人利益、個人需要，而對什么才是個人利益、個人需要，個人有著最終的仲裁權，個人是道德價值的標準，是道德的最高權威。

　　在個人主義的支配下，今天的西方資本主義社會已呈現出唯利是圖、不思長遠的社會風氣。軍火商只想多賣武器；議員的眼光只看到下一屆自己還能不能當選；董事會里的股東們只想著今年和明年還能不能贏利。信用的缺失，責任的虛無，自私自利的風氣彌漫在空氣中的每個角落。美國學者保羅·法雷爾在市場觀察網站刊發《十大爆炸性泡沫扼殺資本主義》一文，指出：“我們最大的問題是急功近利的思想文化”，“自私削弱了我們作為領導者的地位，沒有道德指南，沒有未來眼光，看不到短視的后果。這三種威脅可能“導致資本主義和美國一起垮臺。”退休空軍將軍布倫特·斯考克羅夫特在《國家利益》雙月刊上寫道：“世界處于漂浮、轉變甚至越來越混亂的狀態”。斯考克羅夫特在他《轉變的世界》一書的修訂版中寫道：“曾經我們被看作為所有人竭盡全力；現在我們被認為只專注于一己之利。”

　　從個人主義角度來看，資本家追求利益最大化的愿望合情合理，無可指責。但資本主義的一大魔法就是把所有的東西都變成商品，正如美國學者埃里克·霍弗的名言：“每項偉大的事業都從運動開始，然后變成生意，最后變成勾當。”它可以冷酷無情地把一切珍貴的、高雅的、有尊嚴的、貞潔的東西，拿到市場上去展賣，變成赤祼祼的金錢交易。

　　羅伯特·賴克在《美國的邏輯：為什么美國的未來如此堪憂》一書中指出：“美國文化向外界傳遞了一個越來越混亂的信息：瘋狂工作的同時又要盡情享受人生”，為了達成后一點，為了快速實現夢想和放縱欲望，人們愿意透支健康，將更多時間和精力投入到工作上，“有關努力工作的論點總是建立在一個謊言之上，讓人們相信有一天他們終將會得到滿足，就算不是事業上的成功，也會是他們用努力工作換得購買他們想要的一切東西的能力——可是那一天似乎永遠不會到來，在這條貪婪隧道的盡頭根本沒有光明”。

　　法國電力集團公司執行副總裁馬識路2011年亦撰文指出：“盎格魯——撒克遜社會的個人主義衍生形態50多年來在歐洲和世界其他國家強制性地建立起來，其依據是，最能夠代表總體利益的莫過于所有個體的利益，這一思想對人類是有害的，甚至是自殺性的。”馬識路認為，中國文化可能根治西方的困局，“植根于一神論的西方在建構一種有關人與社會關系的個人主義觀念時，中國卻在人與人之間的關系方面發展了社群主義和整體主義的觀念”，“世界需要中國，以審視自身的意識形態、政治和社會模式”。

　　四、每個人都是資本主義危機的共犯

　　個人主義的文化使得每個人置身其中而莫能度外，在一些西方學者大力批判貪婪的資本家、無能的決策者、效率低下的政府同時，亦在反思易被忽視的普通公眾的思想和行為。如德國《時代》周刊的文章認為,美歐債務危機背后隱藏著福利國家制度危機。政府和民眾組成了“毒販和癮君子”的共同體：政府為了贏得選舉發放福利“毒品”,民眾上癮后希望得到更多,這導致政府債務不斷增長。政府現在必須保持財政平衡,這意味著民眾也必須接受“戒毒治療”。羅伯特·賴克在《金融時報》發表題為《貪得無厭的消費者正在破壞民主制度》一文，認為將資本主義危機歸咎于全球金融和高得離譜的高管薪酬實在太簡單了。從更深的層面上講，此次危機標志著消費者和投資者對勞動者和公民的勝利。既然大部分人都兼屬這四種角色，那么真正的危機集中在：作為消費者和投資者時，人們越來越容易達成劃算的買賣，而作為勞動者和公民時，人們讓自己的聲音獲得重視的能力則越來越弱。文章指出，現代科技讓人們能夠實時購物，以最低的價格獲得最佳品質和最高回報。人們可以通過網絡即時獲得相關信息，然后貨比三家，并瞬間就完成付款。消費者和投資者從沒有像現在這樣強大過。然而，這些劃算買賣的代價是就業和薪酬，以及日益擴大的社會不平等。文章認為，消費者和投資者表現越來越不俗，但就業不安全感上升，社會差距日益拉大，社區變得更加不穩定，氣候變化也在惡化。所有這些結果都無法長期持續，但迄今仍沒有任何人找到讓資本主義回歸平衡的方式。人們盡可以指責全球金融和世界各地的企業，但請把一些指責留給那些貪得無厭的消費者和投資者吧——這些人幾乎存在于每個人心中，每個人都是共犯。

　　可以說，以個人主義面目橫行的拜金主義為核心的資本主義制度已經嚴重地損毀了美國、歐洲等資本主義國家的社會和諧共存的基礎。在泡沫經濟中，一切都被貪婪與拜金主義所蒙蔽。這種思維方式引起了社會的巨大分裂，其中最為惡劣的便是以金錢為基準，把人分成“贏家”和“輸家”（神谷秀樹語），每個人都是賭徒，只不過是投機金融家、政府等莊家通吃，公眾埋單。

　　五、 個人主義的世界并非美夢

　　西方學者從為資本主義辯護到反思資本主義,并從個人主義價值觀層面深挖根源，人們不得不感嘆“美國夢”破碎了，人們對自己和下一代能否過得更好似乎信心不足。美國《時代》周刊網站2012年1月19日的署名文章稱：“資本主義顯然未能發揮應有的作用，為所有人創造經濟機遇和更美好的未來。我們在學校里學到，資本主義是一種獎勵勤勞者和能人的精英模式。然而，2008年爆發金融危機之后，得益于資本主義的往往是有背景和有特權的人。”這種制度獎勵了投機者，懲罰了老實人。

　　克勞斯·施瓦布在第42屆達沃斯論壇上亦指出：“今天全世界的人都在質問，我們竟然讓那些貪婪的、無能的決策在缺乏有效監管的情況下被制定出來，這些決策不僅給世界經濟帶來了可怕的后果，同時也影響著普通百姓的生活，令他們失去了養老金、房產以及工作。這些受到影響的人們無不感到震驚、困惑、恐懼和憤怒。而那時候人們還預期，這次危機將使我們徹底地重新審視全體從業高管人員的行為，尤其是在金融服務行業。而今，近3年時間過去了，我們仍然沒有從錯誤中吸取教訓。引發國際金融危機的資本主義體系早已是一個過時的體系，如果我們繼續忽視改進此體系的必要性，則將長期深陷危機泥沼。”

　　如何化解西方危局，不少學者轉向東方。英國《金融時報》網站曾刊發《到亞洲的工廠看看資本主義的教訓》一文，認為陷入危機的西方資本主義犯下了三個錯誤：一是把資本主義視作一種意識形態概念，而不是一種用來改善人類福祉的實用工具；二是忘記了歐洲資本家從20世紀馬克思主義的威脅中學到的教訓；三是在向第三世界宣揚資本主義優點的同時，沒有讓其本國人民清楚“創造性毀滅”。由于存在種種缺陷，資本主義是一種不完美的制度。應當邀請西方決策者參觀一下日本和韓國、中國和新加坡的工業中心和服務業中心。或許處處都有寶貴的經驗值得他們學習。

　　德國外交政策協會研究所所長桑德·施奈德更是在《輕輕告別強勢西方》一文中，巧妙引用了一句“中國諺語”：“變革之風吹起時，有人修筑圍墻，有人修建風車”。施奈德對中國推崇有加，“山的一面是穩定，一面是危機，迄今中國在山脊上走得很好”。在中國當前深化改革發展的關鍵時期，一方面我們應當自感欣慰與自豪，另一方面我們應保持清醒頭腦，莫讓個人主義的價值觀念迷糊了我們的雙眼！

　　（本文系教育部重點研究基地重大項目[2009JJD720020]、北京市青年拔尖人才項目[CIT&TCD201304149]階段性成果；作者單位：首都師范大學；來源：《紅旗文稿》）

　　【昆侖策研究院簡介】昆侖策研究院是由部分軍地老同志、專家學者和企業家發起成立的綜合性戰略研究和咨詢服務機構。這是一個自主獨立的研究機構，它遵循國家憲法和法律，秉持對國家、對社會、對客戶負責，講真話、講實話的信條，追崇研究價值的客觀性、公正性。這是一方群英薈萃、報國獻策的熱土，它在中國改革發展面臨重大挑戰和考驗的時候應運而生，聚賢才、集民智、析實情、獻明策，服務國家和社會，為實現中華民族偉大復興的“中國夢”而奮斗。這是一所沒有圍墻的研究院，它向社會各界具有愛國情懷、客觀精神和慧眼卓識的仁人志士、專家學者們敞開大門，歡迎加盟。

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