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在總的政治路線上，更具體地說，革命三大工具的建設路線，秘魯共產黨描述了黨的建設的六個方面。

這六個方面是：

（1）意識形態

（2）政治

（3）組織

（4）領導

（5）兩線斗爭

（6）群眾工作。

這六個方面之間以及它們與馬克思主義知識理論之間，都存在著邏輯聯系。

毛主席在《實踐論》中寫道：

“只有社會實踐才能成為真理的標準。實踐的立場是辯證唯物主義認識論的首要和基本立場。”

是誰進行社會實踐的？毛寫道，人民群眾創造歷史，人民群眾是改變世界的動力，這樣，我們就必須明白，社會實踐是主要由人民群眾負責的事情。所以，社會實踐主要是通過群眾工作表現出來的。意識形態正是由此形成的。

毛主席進一步寫道：

“理性認識依賴于感性認識，感性認識有待發展為理性認識——這是認識的辯證唯物論…認識從感性到理性的辯證唯物主義運動適用于微小的認知過程（例如，知道一件事或一個任務）也適用于認知的主要過程（例如，了解整個社會或一場革命）。但認識的運動并沒有就此結束。如果辯證唯物主義的認識運動只停留在理性認識上，那就只會解決問題的一半。就馬克思主義哲學而言，這僅僅是不那么重要的一半。馬克思主義哲學認為，最重要的問題不在于理解客觀世界的規律并加以解釋，而在于積極地運用這些規律的知識改變世界。馬克思主義的觀點認為，理論是重要的，這一點在列寧所說的“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”中得到了充分的說明。馬克思主義之所以強調理論的重要性，正是因為理論可以指導行動。如果我們有了一個正確的理論，但只是進行探討和歸類，而不付諸實踐，那么這個理論再好也沒有什么意義。認識是從實踐開始的，理論認識是通過實踐獲得的，然后必須回到實踐中。認識的能動作用，不僅表現在從感性認識到理性認識的能動的飛躍上，而且更重要的是必須表現在從理性認識到革命實踐的能動的飛躍上。包含世界規律的認識，必須重新應用到改變世界的實踐中去，必須重新應用到生產的實踐中去，應用到革命階級和革命民族的斗爭實踐中去，應用到科學實驗的實踐中去。”

這在某種程度上形成了一個螺旋式的過程，理性認識是人們通過研究和了解實踐而產生的，理論是從實踐中創造出來的，而人們又用這個理論來指導實踐。

每循環一次，理性認識就會得到豐富和提高。它會被提升到更高的層次。這是我們從歷史發展進步中可以看到的：科學和思維不斷提升到更高的水平。

無產階級的意識形態也是如此。它首先表現為馬克思主義，在19世紀現代無產階級登上政治舞臺時，馬克思從無產階級的立場上巧妙地將歷史和階級斗爭聯系在一起。它又經歷了微小的進步和偉大的飛躍，發展成了馬列毛主義。

列寧對這種意識形態的描述如下:

“馬克思主義學說是萬能的，因為它是正確的。它是全面的、協調的，為人們提供了一種整體世界觀，這種世界觀與任何形式的迷信、反抗或捍衛資產階級壓迫的理念不可調和。它是以德國哲學、英國政治經濟學和法國社會主義為代表的19世紀人類創造的最好的理論的合法繼承者。”

秘魯共產黨在《馬列主義—毛主義》中寫道，黨的建設以及軍隊和前線的建設是由“公正和正確的思想路線是決定性”的這一原則驅動的，“正是在這種思想政治的基礎上，組織建設的作用和潛力，在無產階級和資產階級的路線斗爭中，在以戰爭為主的階級斗爭風暴中，得到了同步發展。”

因此，黨的建設以意識形態為出發點，因為這是黨的建設的根本基礎。政治是意識形態的應用。因此，在意識形態和政治的關系中，政治是主要的，因為應用總是主要方面。

就像在理論和實踐的關系中，即使一種特定的理論可以成為一種特定的實踐的基礎，實踐仍是主要方面一樣。黨的政治是通過貫穿于綱領、決定和計劃來表現的。

秘魯共產黨認為，組織是與政治聯系在一起的，不能忘記的是：只有一條路線是不夠的，黨必須在組織結構、組織制度和黨的工作中建設組織機構。在組織結構上，秘魯共產黨認為它是建立在民主集中制的基礎上，主要是集中的基礎上，并且在這一點上作了比較詳細的論述。

他們還認為，沒有領導階層，任何階級都無法奪取和保護權力。他們必須培養出代表他們先鋒隊伍的政治領袖。這些人必須能夠組織和領導這場運動。

該黨寫道，秘魯革命的領導力量的最重要表現是岡薩洛主席的領導以及他對革命理論、革命歷史和實際運動的處理、理解和認識。

文中寫道，黨的領導是關鍵，黨必須捍衛領導地位。政府的反擊有兩個原則：清算領導階層、把群眾和游擊隊隔離開。但他們專注于清算領導階層，因為是領導階層讓整個革命運動繼續進行的。秘魯共產黨認為，領導既是集體領導，也是個人責任。

此外，又指出秘魯共產黨本身是矛盾的，階級斗爭在黨內是通過左右兩條路線的斗爭表現出來的。正如在社會中，階級斗爭是社會發展的主要動力，他們認為兩條路線的斗爭是推動黨發展前進的動力。

他們認為，必須正確處理這一問題，這樣左翼才能強化自身，擊敗右翼，并達成和解。文中還寫道，通過批評和自我批評來進行斗爭的方式，必須有計劃地組織起來。

這五個方面都可以看成是以群眾工作為重點。這是黨的建設的第六個方面，在這里，黨員成為動員群眾的“大杠桿”。秘魯共產黨認為是由黨進行領導，群眾來執行。是群眾給了黨一切，沒有群眾，黨就像陸地上的魚。

秘魯共產黨寫道:

“我們遵從與群眾保持密切聯系的規律，遵守馬克思主義唯一的“融入到最深層的群眾中”的策略，在革命暴力和反對修正主義的頑強斗爭中教育群眾。黨的群眾工作是通過人民軍隊進行的，在農村和城市的人民保衛革命運動(MRDP)中，群眾被動員起來、政治化、組織化，被武裝成新的力量。”

列寧在他的文章《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》中寫道:

“在政治上，人們總是愚蠢地成為被騙和自欺欺人的受害者，在他們學會在一切道德、宗教、政治和社會用語、宣言和承諾背后尋求某些階級或其他階級的利益之前，他們永遠都是這樣。”

“改革和改進的擁護者總是會被舊秩序的捍衛者愚弄，直到他們意識到，每一個舊制度，無論它看起來多么野蠻和腐朽，都是由某些統治階級的力量維持的。只有一種方法可以粉碎這些階級抵抗，那就是在我們周圍的社會中找到一種力量，由于他們的社會地位，他們能夠成為掃除舊力量的新力量，然后我們啟發和組織這些力量進行斗爭。”

意識形態是在這場斗爭中產生的。正如秘魯共產黨所言，在這個階級斗爭的大熔爐中，這是一種不可戰勝的意識形態，它是共產黨人體現出來的。它通過與政治聯系在一起而具體化，并由政治變為組織力量。這是由領導階層組織的，通過兩條路線的斗爭發展起來的。它通過群眾工作來改變世界，把群眾政治化并把他們動員、組織和武裝起來，使他們能夠消滅帝國主義，創造新的力量，把世界從一個階級社會發展到一個沒有階級的社會：共產主義。

最后，決定性的一點是，正如編輯人員在“El Maoista”期刊上所寫的：主席岡薩洛打破了修正主義認為應該將組織建設與其思想政治基礎分開的想法，確立了思想—政治—組織建設的原則。

這六個方面是統一的，是相互聯系的，它們以馬克思主義認識論為基礎，真實地描述了黨的建設的實際方式。