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2021年1月，我們滿懷喜悅慶祝馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表173周年。該宣言于1848年1月通過，并于1848年2月初送往倫敦出版，是世界無產(chǎn)階級(jí)革命史上的一件大事，是馬克思主義誕生的標(biāo)志。

在這篇社論中，我們將簡(jiǎn)要地談?wù)擇R克思、恩格斯、列寧、毛主席在這方面提出的一些問題。

首先，我們想引用列寧的話介紹《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的意義。

列寧在這方面寫道：

1847年春，馬克思和恩格斯加入秘密宣傳團(tuán)體“共產(chǎn)主義者同盟”，參加了該同盟的第二次代表大會(huì)(1847年11月在倫敦舉行)并起了突出的作用，他們受大會(huì)委托起草了1848年2月發(fā)表的著名的《共產(chǎn)黨宣言》。這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史使命的理論。（列寧《卡爾·馬克思》)

毛主席告訴我們，馬克思主義從未停止過斗爭(zhēng)，無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想是在同對(duì)立的思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的過程中產(chǎn)生的。

列寧在他的《卡爾·馬克思》一書中寫到，“馬克思主義是在與蒲魯東主義的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，而蒲魯東學(xué)說在當(dāng)時(shí)的巴黎各革命團(tuán)體中特別有影響。馬克思于1847年在《哲學(xué)的貧困》中對(duì)它進(jìn)行了徹底的清算，并同各種小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義學(xué)說進(jìn)行了尖銳的斗爭(zhēng)。”（列寧《卡爾·馬克思》)

在2020年11月毛主義政黨和組織為慶祝偉大的弗里德里希·恩格斯誕辰200周年之際發(fā)表的聲明中，清楚地總結(jié)了關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的一些非常重要的歷史事實(shí)：

我們的創(chuàng)始人，馬克思和恩格斯在他們的思想和行動(dòng)中，在爭(zhēng)取無產(chǎn)階級(jí)解放的共同斗爭(zhēng)中有著不可磨滅的聯(lián)系。他們是1848年《共產(chǎn)黨宣言》的作者，這是馬克思主義誕生的標(biāo)志。它的發(fā)表正值1848-1849年的革命高潮，震撼了從英國(guó)到匈牙利的整個(gè)歐洲，歷史上第一次發(fā)生了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的武裝對(duì)抗。

馬克思主義是在階級(jí)斗爭(zhēng)中鍛造和磨練出來的。1847年6月,正義者同盟第一次代表大會(huì)，通過了將正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟的決議，以“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來”的新口號(hào)代替“人人皆兄弟”的舊口號(hào)。

馬克思和恩格斯是科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，他們是《共產(chǎn)黨宣言》的作者，這就是為什么我們?cè)诙鞲袼?847年11月23日至24日給馬克思的信中讀到：

“請(qǐng)你把《信條》考慮一下。我想，我們最好不要采用那種教義問答形式，而把這個(gè)文本題名為《共產(chǎn)主義宣言》。因?yàn)槠渲谢蚨嗷蛏僖獢⑹鰵v史，所以現(xiàn)有的形式完全不合適。我將把我在這里草擬的東西帶去，這是用簡(jiǎn)單的敘述體寫的，但是校訂的非常粗糙，十分倉促。我開頭寫什么是共產(chǎn)主義？隨即轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級(jí)——它產(chǎn)生的歷史，它和以前的勞動(dòng)者的區(qū)別，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)立的發(fā)展，危機(jī)，結(jié)論。其中也談到各種次要問題，最后談到了共產(chǎn)主義者的黨的政策中應(yīng)當(dāng)公開說明的那些內(nèi)容。這里的這個(gè)東西還根本沒有提請(qǐng)批準(zhǔn)，但是我想，除了某些小而又小的地方，要做到其中至少不包含任何違背我們觀點(diǎn)的東西。”

列寧在這封恩格斯寫給馬克思的信的頁邊空白處指出：恩格斯撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》的草稿。

列寧在恩格斯書信空白處的注解，是對(duì)恩格斯在《宣言》創(chuàng)立過程中所起作用的公正和正確的認(rèn)識(shí)，這在他的文章《馬克思和恩格斯通信集》中得到了印證。

列寧寫道:

“恩格斯這封有歷史意義的信談了他的著作初稿，這部著作后來傳遍于全世界，一切基本原則直到今天還是正確的，寫得非常生動(dòng)而及時(shí)，就好像是昨天寫成的。這封信清楚地表明，把馬克思和恩格斯兩個(gè)人的字作為現(xiàn)代社會(huì)主義創(chuàng)始人的名字并列在一起是很正當(dāng)?shù)摹?rdquo;

但為了更好地理解這兩位作者的歷史關(guān)系，在闡述《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，有必要引用恩格斯1847年10月26日寫給馬克思的信中的部分內(nèi)容。

在信中，恩格斯介紹了他與路易斯·勃朗(Louis Blanc)的采訪，內(nèi)容如下:

我說你是領(lǐng)袖：“您可以把馬克思先生看做我們黨（就是說，德國(guó)民主派中最先進(jìn)的一派，我在他面前就是這一派的代表）的領(lǐng)袖，并且把他最近出版的反對(duì)蒲魯東先生的著作看作我們的綱領(lǐng)。他對(duì)此十分注意。”

此外，恩格斯在1883年德文版的序言中寫道：

《宣言》中始終貫徹的基本思想，即：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和智慧的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史；而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來，——這個(gè)基本思想完全是屬于馬克思一個(gè)人的。

這一點(diǎn)我已經(jīng)屢次說過，但正是現(xiàn)在必須在“宣言”正文之前也寫明這一點(diǎn)。

*[注，我在英譯本序言中說過]：“這一思想在我看來應(yīng)該對(duì)歷史學(xué)做出像達(dá)爾文學(xué)說對(duì)生物學(xué)那樣的貢獻(xiàn)，我們兩人早在1845年前的幾年中就已經(jīng)逐漸接近了這個(gè)思想從我的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書中可以看出，當(dāng)時(shí)我個(gè)人獨(dú)自在這方面達(dá)到了何種程度的進(jìn)展。但是到1845年春我在布魯塞爾重新會(huì)見馬克思時(shí)，他已經(jīng)把這個(gè)思想整理出來，并且用幾乎像我在上面的敘述中所用的那樣明晰的語句向我說明了。” [恩格斯在1890年德文版上加的注。]

貢薩洛主席在1988年1月的秘魯共產(chǎn)黨（CPP）第一次代表大會(huì)上說：

“這里，我們首先是為了國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，為了馬列主義毛主義，把這個(gè)偉大真理的具體化，應(yīng)用到我們的具體現(xiàn)實(shí)中去，貢薩洛思想就是這樣產(chǎn)生的。沒有馬克思、列寧、毛主席，沒有國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)和全世界人民，就沒有今天的我們。今年1988年有兩件具有里程碑意義的事件，是我們具有重要意義的一年：(1)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表140年，馬克思、恩格斯創(chuàng)立《共產(chǎn)黨宣言》140周年，巧合的是，我們?cè)诖酥H舉辦了本次大會(huì)，這個(gè)世界性的里程碑照亮了這次大會(huì)。(2) 馬里亞特吉?jiǎng)?chuàng)立秘魯共產(chǎn)黨60周年。”

最后，我們將刊發(fā)恩格斯在1847年11月給馬克思的信中提到的《共產(chǎn)主義原理》，以及列寧的著作《卡爾·馬克思》。此外，我們還將要出版馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》。