久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

           【摘要】：從新世紀到現(xiàn)在，中小學(xué)語文教材充斥著反共的“公知體心靈雞湯”，以西方資本主義國家特別是美國作為神圣不可侵犯的政治正確，而以蘇聯(lián)等社會主義國家與馬克思主義作為政治不正確，被刪除的假課文《尊嚴》只不過是冰山一角。如果要是改變這種現(xiàn)狀，絕對不能僅僅就個別教師和學(xué)生反應(yīng)強烈的篇目進行替換，而應(yīng)該重新樹立教材的選文標(biāo)準(zhǔn)，即不再把“親美反共”作為教材編寫的政治正確，讓幾十年來被刪除的《誰是最可愛的人?》等紅色經(jīng)典與《競選州長》等西方批判現(xiàn)實主義經(jīng)典篇目回歸教材。

前些時候，有教師質(zhì)疑人民教育出版社出版的小學(xué)四年級下冊的語文課本中歌頌美國資本家少年時代崇高品質(zhì)的《尊嚴》一文與事實不符。人教社針對此事回應(yīng)稱，教育部從2012年開始組織全國一流專家新編寫了義務(wù)教育語文教材，沒有選用該文。新版教材已于2016年9月開始使用，將陸續(xù)替換原語文教材，舊版教材不再使用。筆者在這里想就這一事件談?wù)勛约旱目捶ā?span lang="EN-US">

《尊嚴》究竟寫的是什么呢?其主要內(nèi)容是美國石油大王哈默在青年時期是一個吃不上飯的難民，其在接受救濟時強調(diào)一定要用自己的勞動換取食物，因此得到了鎮(zhèn)長杰克遜大叔的賞識。20多年后他便從一個難民成了美國頂級的富翁，全文如下:

一個寒冷的冬天，南加州沃爾遜小鎮(zhèn)上來了一群逃難的人，他們面呈菜色，疲憊不堪。善良而樸實的沃爾遜人，家家燒火做飯，款待他們，這些逃難的人，顯然很久沒有吃到這么好的食物了，他們連一句感謝的話也顧不上說，就狼吞虎咽地吃起來。

只有一個人例外，這是一個臉色蒼白、骨瘦如柴的年輕人。當(dāng)鎮(zhèn)長杰克遜大叔將食物送到他面前時，他仰起頭，問：“先生，吃您這么多東西，您有什么活兒需要我做嗎?”杰克遜大叔心想，給逃難的人一頓飯吃，每個善良的人都會這么做。于是他回答：“不，我沒有什么活兒需要您做。”

這個年輕人的目光頓時灰暗了，他的喉結(jié)上下動了動，說：“先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動，就得到這些食物!”杰克遜大叔想了想，說：“我想起來了，我家確實有一些活兒需要您幫忙。不過，等您吃過飯，我再給您派活兒。”

“不，我現(xiàn)在就做，等做完了您的活兒，我再吃這些東西!”年輕人站起來說。杰克遜大叔十分贊賞地望著這位年輕人，他知道如果不讓他干活兒，他是不會吃東西的。思量片刻后，杰克遜大叔說：“小伙子，你愿意為我捶捶背嗎?”說著就蹲在這個年輕人跟前。年輕人也蹲下來，輕輕地給杰克遜大叔捶背。

捶了幾分鐘，杰克遜大叔感到十分愜意。他站起來，說：“好了，小伙子，您捶得好極了，剛才我的腰還很僵硬，現(xiàn)在舒服極了。”說著將食物遞給了這個年輕人。年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來。杰克遜大叔微笑地注視著這個年輕人，說：“小伙子，我的莊園需要人手，如果你愿意留下來的話，我太高興了。”

年輕人留了下來，很快成了杰克遜大叔莊園里的一把好手。過了兩年，杰克遜大叔把自己的女兒許配給他，杰克遜對女兒說：“別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴!”

二十多年后，這個年輕人果然取得了巨大的成功。他就是石油大王哈默。

提出質(zhì)疑的人民大學(xué)附屬中學(xué)語文教師吳兆華主要是從哈默的人生經(jīng)歷進行批評的。她指出，哈默自小家境優(yōu)渥，讀書期間就接管了父親的制藥廠，并成為美國第一個大學(xué)生百萬富翁，這與《尊嚴》中所講的完全不一樣。“一個實業(yè)家，什么時候臉色蒼白骨瘦如柴地逃難要飯?他的前兩任妻子一個是俄國的女男爵，一個來自新澤西州，哪一個是南加州小鎮(zhèn)鎮(zhèn)長杰克遜許配給他的?”然而事實上，這篇課文而更大的問題是價值觀的扭曲。其涉及到的事實與邏輯錯誤也遠遠不指上述幾處。

美國石油大王哈默

首先，其塑造了一個美國人善良樸實、熱情好客，以致“家家”款待難民的神話。注意，不是大多數(shù)人，而是每一家人都愿意拿出自己的食物給難民們分享。學(xué)習(xí)了課文的人必然會對美國人的高素質(zhì)驚嘆。可惜的是，歷史的真實卻與作者的編造相去甚遠。歷史上，美國的確有一些人曾經(jīng)熱情的款待從遠方而來的人們。那就是原本居住在美國的黃種人印第安人，然而被他們款待的那些英語民族移民的后代卻不但毫不感激，而且還對于剛剛幫助他們站穩(wěn)腳跟的印第安人開展了種族滅絕活動。美國的誕生就恰恰是建立在這種忘恩負義的鮮血與白骨之上的，這與課文中歌頌的美國人“善良而樸實”的崇高品格恰恰相反。

其次，其關(guān)于所謂美國難民的說法也是荒誕而又無聊的。因為美國是世界上耕地面積最廣袤而又肥沃的國家，只要不發(fā)生大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)，出現(xiàn)饑荒與難民的可能性是微乎其微的。美國與難民最多的關(guān)系恰恰是由于其推行霸權(quán)主義政策，干涉別國內(nèi)政，而造成的其他國家產(chǎn)生大批難民。像今天的大量伊拉克、阿富汗和敘利亞等國的難民背后都有著美國的影子。只不過這些無可爭辯的事實恐怕也是教材的編者和課文的作者不愿也萬萬不敢提及的。

據(jù)筆者所了解的情況，為了解釋這個文中的漏洞，有些教師講授的時候往往根據(jù)哈默是俄國移民的后代而胡亂闡發(fā)，宣稱是十月革命造成了一場災(zāi)難，導(dǎo)致大批的俄國人流亡美國。可惜的是，這種說法與事實相去甚遠。其祖父是受到沙皇政府的迫害，早在1875年就移民到美國。他的父親是美國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，積極支持十月革命，并且在1920年的時候受美國政府的迫害進了監(jiān)獄。1921年的時候，哈默作為最早和蘇維埃俄國合作的資本家而逐漸發(fā)財。1979年，81歲的哈默又訪問中國與鄧小平會談，其中國合作的山西安太堡露天煤礦成為中國早期最大的中外合資企業(yè)。因此，和許多教師們解讀的相反，哈默家族恰恰是受到白色政權(quán)迫害而與紅色政權(quán)親近的。

哈默與鄧小平

第三也是最重要的，是教材中體現(xiàn)的指向，即其通過奮斗成為資本家當(dāng)作人們最高的價值觀，并且宣稱只要是勞動就能夠讓人有尊嚴，就能讓一個人從工人變成資本家。這種邏輯無疑是非常荒謬的。世界上工人農(nóng)民等普通勞動者究竟有多少，難道都能變成石油大王哈默那樣的億萬富豪嗎?甚至可以說，哈默那樣的億萬富豪沒有一個是通過自己的雙手勞動賺來的，包括其本人這種和社會主義國家友好往來的億萬富豪也同樣是建立在剝削基礎(chǔ)上的。恩格斯曾經(jīng)無情地嘲笑了所謂憑借個體勞動能夠讓工人變成資本家的神話：都去當(dāng)老板，那誰來當(dāng)工人?可惜的是課文作者和教材編者們絕不會回答這個最簡單的問題，只會粗魯?shù)闹淞R工人農(nóng)民等普通勞動者沒有能夠成為億萬富豪，是因為他們的勞動不夠努力，沒有“尊嚴”罷了。

不過，馬克思早已把貧困的原因解釋得非常清楚了：生產(chǎn)資料的資本主義私有制必然會導(dǎo)致工人等普通勞動者的貧困化，因為其勞動所得的大部分都被資本的所有者拿走了，資本家們財富的積累，也就是工人貧困的積累。甚至為了剩余價值最大化的需要，資本家們還必然會通過延長在崗工人加班等方式制造出一批剩余勞動力，即失業(yè)大軍。包括現(xiàn)在世界各地的難民也是如此，并不是他們勞動不努力，而是由于他們喪失了生產(chǎn)資料而不具備擺脫貧困化的條件，甚至不具備維持基本生存的條件。真正讓勞動者獲取尊嚴與平等的基本方式并不是像課文中所宣傳的老老實實的當(dāng)一個雇傭工人，而是《共產(chǎn)黨宣言》中早就給出的答案：

共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。

有人責(zé)備我們共產(chǎn)黨人，說我們消滅個人掙得的、自己勞動得來的財產(chǎn)，要消滅構(gòu)成個人的一切自由、活動和獨立的基礎(chǔ)的財產(chǎn)。

好一個勞動得來的、自己掙得的、自己賺來的財產(chǎn)!你們說的是資產(chǎn)階級財產(chǎn)出現(xiàn)以前的那種小資產(chǎn)階級、小農(nóng)的財產(chǎn)嗎?那種財產(chǎn)用不著我們?nèi)ハ麥纾I(yè)的發(fā)展已經(jīng)把它消滅了，而且每天都在消滅它。

或者，你們說的是現(xiàn)代的資產(chǎn)階級的私有財產(chǎn)吧?

但是，難道雇傭勞動，無產(chǎn)者的勞動，會給無產(chǎn)者創(chuàng)造出財產(chǎn)來嗎?沒有的事。這種勞動所創(chuàng)造的資本，即剝削雇傭勞動的財產(chǎn)，只有在不斷產(chǎn)生出新的雇傭勞動來重新加以剝削的條件下才能增殖的財產(chǎn)……雇傭工人靠自己的勞動所占有的東西，只夠勉強維持他的生命的再生產(chǎn)。我們決不打算消滅這種供直接生命再生產(chǎn)用的勞動產(chǎn)品的個人占有，這種占有并不會留下任何剩余的東西使人們有可能支配別人的勞動。我們要消滅的只是這種占有的可憐的性質(zhì)，在這種占有下，工人僅僅為增殖資本而活著，只有在統(tǒng)治階級的利益需要他活著的時候才能活著。

實際上，除了以上幾點以外，文中雷人狗血的地方也多如牛毛。譬如說，莊園主讓自己的女兒嫁給一個手下打工的雇傭工人。這種事件在現(xiàn)實中即使不是說完全不可能發(fā)生，發(fā)生的概率也是微乎其微的，反倒是現(xiàn)實之中多如牛毛的事是資本家們拿自己女兒還小的雇傭女工當(dāng)情婦。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出的：

我們的資產(chǎn)者不以他們的無產(chǎn)者的妻子和女兒受他們支配為滿足，正式的賣淫更不必說了，他們還以互相誘奸妻子為最大的享樂。資產(chǎn)階級的婚姻實際上是公妻制。……其實，不言而喻，隨著現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系的消滅，從這種關(guān)系中產(chǎn)生的公妻制，即正式的和非正式的賣淫，也就消失了。

通過以上分析我們可以看出，《尊嚴》一文不僅是徹頭徹尾的造假，而且是一篇徹頭徹尾的敵視共產(chǎn)主義理想，吹捧西方資本主義國家、資本主義制度與資本家的“公知體心靈雞湯”。

有些朋友們可能奇怪，為什么這樣的一篇文章會被選入小學(xué)語文教材呢?其實這一點也不奇怪。早在20世紀80年代以來，語文教材中就開始引入了諸如《愛迪生救媽媽》、《兩個鐵球同時落地》等等西方國家用來勵志的“公知課文”來逐步替換傳統(tǒng)的紅色經(jīng)典，到新世紀以后紅色經(jīng)典基本淡出了語文教材，全書幾乎都是反共的“公知體心靈雞湯”了。

就以《尊嚴》一文來說，作者是1967年出生的河南作家李雪峰，此人幾乎所有的作品都是這種胡編亂造的“公知體心靈雞湯”，主要發(fā)表在《讀者》、《意林》等著名的“雞湯刊物”。《尊嚴》一文與1998年李雪峰31歲時首發(fā)于《涉世之初》雜志，這是一個已經(jīng)停刊的當(dāng)時比較著名的雞湯刊物，后經(jīng)《大眾科技》、《意林》等刊物轉(zhuǎn)載，僅僅六年后就于2004年入選人教版語文教材。其雖然是一個不大知名的作家，但是深受中小學(xué)教材編者的重視，除了《尊嚴》一文以外，還有《愛的力學(xué)》等多篇文章被選入小學(xué)教材。這充分體現(xiàn)了教材編者們對于這一類文章的賞識。

李雪峰其他的入選課文的文章也與《尊嚴》一文相似，充滿了謳歌資本主義辱罵社會主義的政治段子，比如說《愛的力學(xué)》一開頭就宣稱蘇聯(lián)多次發(fā)生鳥撞飛機的事故：

他是一個研究力學(xué)的專家，在學(xué)術(shù)界成績斐然，他曾經(jīng)再三提醒自己的學(xué)生們：“在力學(xué)里，物體是沒有大小之分的，主要看它飛行的距離和速度。一個玻璃跳棋彈子，如果從十萬米的高空中自由落體掉下來，也足以把一塊一米厚的鋼板砸穿一個小孔。如果是一只烏鴉和一架正高速飛行的飛機相撞，那么肉體的烏鴉一定會把鋼鐵制造的飛機一瞬間撞出一個孔來。”

他說：“這種事在蘇聯(lián)已經(jīng)屢次發(fā)生過，所以我提醒大家注意，千萬別抱幻想把高空里掉落的東西穩(wěn)穩(wěn)接住，即使是一粒微不足道的石子!”

而事實上，第一次鳥撞飛機的事故是在1912年的美國發(fā)生的，后來大多數(shù)事故也是發(fā)生在西方國家而不是蘇聯(lián)，尤以美國發(fā)生的最多。如果要是真的有這么一個力學(xué)專家的話，最多只會提“這種事在外國已經(jīng)屢次發(fā)生過”，絕對不會特意突出發(fā)生事故較少的蘇聯(lián)，而對最早且發(fā)生事故最多的美國只字不提。說到底，還是由于作者帶上了政治的有色眼鏡，覺得西方資本主義國家特別是美國是神圣不可侵犯的偉光正，而蘇聯(lián)與馬克思主義是天然不合理的政治不正確罷了。于是，甚至飛機事故都變成了蘇聯(lián)等社會主義國家的“專利”。結(jié)合《尊嚴》等文迅速被入選教材，我們完全可以推測教材的編者之所以會選擇這樣的課文，也是因為認同了其反映的內(nèi)在價值觀。諸如《華盛頓與櫻桃樹》和《地震中的父與子》等本身就是美國人寫的謳歌美國價值觀的心靈雞湯就更不必說了。

遺憾的是，雖然說上述提到這些被教師們提出質(zhì)疑的課文已經(jīng)在去年秋天開始使用的“部編本”語文新教材中被刪除，但是就整體來看，課文的基本導(dǎo)向并沒有改變，甚至進一步“心靈雞湯”化了。例如，新版教材中選擇了大量臺灣的“心靈雞湯”，比例遠遠超過了以前各版本教材。甚至逃往臺灣的反共作家胡適成為了僅次于魯迅的“現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作家”。在胡適的作品中，不僅保留了原本用來取代朱德《回憶我的母親》的那篇《我的母親》，而且又新增了一篇《終身做實驗的愛迪生》取代小學(xué)中被刪去的《愛迪生救媽媽》。以“權(quán)威人士”之口謳歌這位美國“科學(xué)圣人”的偉大：

他在十二三歲時，耳朵就聾了。他一生是個聾子，但他從不因此減少他工作的努力。他在七十八歲時(1925)，曾有一篇文字說他的耳聾于他只有好處，于世界也只有好處。他說：

因為我成了個聾子，我就把Sesroit的公立圖書館做我的避難所。我從每一個書架的最后一層讀起，一本一本的讀，一真讀到最上一層。我不是單挑幾本書讀，我把整個圖書館(的藏書)都讀了。后來我買了一部Swoin出版的最廉價的百科全書，我也從頭到尾全讀了。……

他還說兩三個笑話：這是耳朵聾給他自己的恩惠。他還說，他費了多年心力去發(fā)明，制造留聲機，“別人聽了滿意了，我總不滿意，總想設(shè)法改善到最完美的地步，——這也是因為我是個聾子，我能聽別人不能聽見的音樂聲音”。他還說，Bell發(fā)明了電話機，他聽了總覺得聲音太低、太弱，他聽不清，所以他想出種種改良方法，把電話改良到他聽得清楚才滿意。他的改良部分(CarDon  Transmitter，炭素傳聲器)后來賣給Bell，就使電話大改善。

然而事實上，愛迪生之所以成名，并不是因為他的發(fā)明水平有多高明，對人類的貢獻有多大。而且擅長資本運作，掌握了一個龐大的團隊，并且喜歡搶占專利。就以傳說中的“愛迪生發(fā)明電燈”為例，實際上最早發(fā)明白熾電燈的是俄國發(fā)明家洛迪根。愛迪生曾經(jīng)和另一位美國人斯汪就白熾電燈的發(fā)明優(yōu)先權(quán)打過官司，當(dāng)時法院認為洛迪根的發(fā)明比他們兩個都要早，所以否認了愛迪生的專利權(quán)。后來，愛迪生再度抄襲洛迪根的創(chuàng)意改良了電燈，但是由于沙皇政府沒有支持洛迪根和愛迪生打官司，所以才讓愛迪生騙取了電燈發(fā)明的專利權(quán)。其他重要發(fā)明也大同小異，愛迪生基本上都是依靠資本的雄厚支持打官司獲勝的，很難說對整個人類社會的科技進步有多少貢獻。

再比如說，關(guān)于外國文學(xué)中原有的語文課文雖然大多數(shù)是西方國家的文學(xué)，但是還有印度詩人泰戈爾的詩、蘇聯(lián)作家西蒙諾夫的《蠟燭》和蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》等少數(shù)非西方作品。在新版的教材中，關(guān)于第三世界國家和社會主義國家的文學(xué)內(nèi)容全部被刪除了，外國文學(xué)部分變成了清一色的西方資本主義國家文學(xué)。而在這些課文當(dāng)中，也刪去了全部關(guān)于批判資本主義的內(nèi)容，只有對于西方國家的肯定。譬如說，新教材雖然選了馬克·吐溫的一篇文章，但不是批判西方民主制度的傳統(tǒng)名篇《競選州長》，而是歌頌西方國家自然環(huán)境優(yōu)美的《登勃朗峰》。

總之，從新世紀到現(xiàn)在，中小學(xué)語文教材充斥著反共的“公知體心靈雞湯”，以西方資本主義國家特別是美國作為神圣不可侵犯的政治正確，而以蘇聯(lián)等社會主義國家與馬克思主義作為政治不正確，被刪除的假課文《尊嚴》只不過是冰山一角。如果要是改變這種現(xiàn)狀，絕對不能僅僅就個別教師和學(xué)生反應(yīng)強烈的篇目進行替換，而應(yīng)該重新樹立教材的選文標(biāo)準(zhǔn)，即不再把“親美反共”作為教材編寫的政治正確，讓幾十年來被刪除的《誰是最可愛的人?》等紅色經(jīng)典與《競選州長》等西方批判現(xiàn)實主義經(jīng)典篇目回歸教材。 

延伸閱讀：

作者：鄭文

來源：新華網(wǎng)

“《尊嚴》可能是一篇假課文。”4月5日，中國人民大學(xué)附屬中學(xué)語文教師吳兆華告訴記者，她質(zhì)疑人民教育出版社出版的小學(xué)四年級《語文》下冊中《尊嚴》一文的真實性。

吳兆華是在給上四年級的兒子聽寫生字的時候，翻到這篇文章的，《尊嚴》一文大意為：流浪到美國南加州的年輕難民執(zhí)意用勞動換來食物，鎮(zhèn)長杰克遜大叔很是贊賞，把女兒許配給他，預(yù)言他將會成功，因為他有尊嚴。這個難民便是石油大王哈默。

“許配”這個帶有濃厚中國民間傳說色彩的詞引起了吳兆華的注意，她在網(wǎng)上查閱了哈默的相關(guān)資料，結(jié)果讓她很吃驚。“哈默1898年生于美國紐約，21歲畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，讀書期間即接管其父的制藥廠，經(jīng)營有術(shù)，成為美國第一個大學(xué)生百萬富翁。23歲哈默去紅色蘇聯(lián)投資辦廠，單一個鉛筆廠就帶來幾百萬美元的收入。30歲回美國，投資釀酒業(yè)和養(yǎng)牛業(yè)，均獲得豐厚回報。58歲攜第三任妻子遷往加州，投身石油生意，一躍成為石油大王。”

“這樣一個實業(yè)家，什么時候臉色蒼白骨瘦如柴地逃難要飯?他的前兩任妻子一個是俄國的女男爵，一個來自新澤西州，哪一個是南加州小鎮(zhèn)鎮(zhèn)長杰克遜大叔許配給他的?”吳兆華認為這很可能是一篇假課文，她把自己的想法如實告訴兒子，兒子非常吃驚地說怎么可以騙人呢!“作者與編輯的原意和出發(fā)點是好的，希望教給孩子在任何時候都要保持尊嚴。但這樣無中生有信口雌黃的杜撰，又將知識和教材的尊嚴置于何地呢?”

“同為孩子媽，我覺得吳老師說出了我們的心聲。”曲阜師范大學(xué)外國語學(xué)院教師曹英慧告訴記者，她第一時間轉(zhuǎn)發(fā)了吳兆華在朋友圈發(fā)出的質(zhì)疑。她也有一個上小學(xué)四年級的孩子，不過因為擔(dān)心會對孩子造成不好的影響，她并沒有跟孩子明說課文有作假嫌疑。“小學(xué)語文課本不僅關(guān)系到語言啟蒙與文化傳承，還應(yīng)該讓孩子們感受到作者應(yīng)該對自己的文字負責(zé)，不嚴謹?shù)奈淖謺绊懞⒆觽円院蟮闹螌W(xué)態(tài)度和對待文字的態(tài)度。”

今年三月初，杭州市外語實驗小學(xué)校長張敏質(zhì)疑了人民教育出版社出版的小學(xué)二年級《語文》下冊中《愛迪生救媽媽》一文，掀起了一股語文教材“質(zhì)疑潮”，引起全國廣泛關(guān)注。

3月21日晚，人民教育出版社在官網(wǎng)發(fā)出《人民教育出版社關(guān)于小學(xué)語文教材有關(guān)問題的說明》，表示教育部已編寫義務(wù)教育《語文》新教材，沒有選用《愛迪生救媽媽》等有爭議的文章。

眼看新一波“質(zhì)疑潮”又要掀起，不禁讓人擔(dān)憂，還有多少隱藏著的“虛假經(jīng)典”沒有被人發(fā)現(xiàn)?還有多少純真的孩子被歪曲的歷史誤導(dǎo)?還有多少兩難的教師在糾結(jié)該如何回答孩子們對真相的詢問?

正如兩位母親所擔(dān)心的，語文教材之所以得到極大關(guān)注，是因為承載了社會各界頗高的期望。作為孩子們的母語教育，一套語文教材不僅包含了工具性的語言知識，而且承載了時代精神、文化傳承、文學(xué)藝術(shù)乃至情感趣味等內(nèi)涵。我們面臨的是，一旦孩子們了解真相之后，會產(chǎn)生被欺騙的感覺，對學(xué)校教育失去信任，懷疑老師教授的真道理和正確的價值觀。

吳兆華告訴記者，她又翻閱了其他課文，發(fā)現(xiàn)多篇弘揚美德的文章都引用了國外的素材。“《中彩那天》一文，沒說哪個國家，時間是二戰(zhàn)前，從庫伯大叔這名字看又是外國人。誠實、有尊嚴，這些美德怎么就只屬于老外呢?哪怕生編硬造也要安到外國人身上。難道教育孩子這件事，必須得是外國人的言行事跡才能奏效?”她一連拋出幾個問句。“美德不分中外，不是狹隘到非得教孩子中華傳統(tǒng)美德不可。但這么生編硬造扯外國名人做虎皮，還是有點過了，反倒容易傷害我們的自信和尊嚴。”(記者  鄭文)

鏈接：news.xinhuanet.com/local/2017-04/06/c_129526255.htm