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　　上個(gè)世紀(jì)九十年代末，也就是美國(guó)用四枚精確制導(dǎo)炸彈摧毀中國(guó)駐南聯(lián)盟大使館，激起全國(guó)性的抗議浪潮之后不久，一個(gè)詭異且惡毒的名詞，在掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)的新右派公知強(qiáng)力推動(dòng)下，病毒般的開(kāi)始在互聯(lián)網(wǎng)上流行，這個(gè)名詞就是“愛(ài)國(guó)賊”！

　　五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的中國(guó)語(yǔ)境中，愛(ài)國(guó)從來(lái)都是一個(gè)正面的詞匯，它指的是對(duì)祖國(guó)的一種認(rèn)同、支持、忠誠(chéng)、依戀的態(tài)度與情感。而“賊”則是一個(gè)確定無(wú)疑的負(fù)面詞匯，它指的是“邪惡的、不正派的、有危害的人”。把“愛(ài)國(guó)”和“賊”拼接在一起，表面看起來(lái)是要用來(lái)指代那些“不理性愛(ài)國(guó)”的人，實(shí)際上卻構(gòu)成了對(duì)愛(ài)國(guó)這一高尚情感的褻瀆與踐踏。

　　“愛(ài)國(guó)賊”的指稱(chēng)，使每一個(gè)愛(ài)國(guó)者甚至在表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情感之前，就在道德上先在地處于一種被指控、被鄙視、被有罪推定的地位，最終構(gòu)成了對(duì)愛(ài)國(guó)主義的一種打壓。

　　為什么說(shuō)“愛(ài)國(guó)賊”這一詞匯的“創(chuàng)造”是包藏禍心呢？因?yàn)樵谏鐣?huì)生活中，對(duì)包括祖國(guó)在內(nèi)的共同體認(rèn)同、支持與熱愛(ài)，是一種需要特別保護(hù)的情感，沒(méi)有這種情感，共同體就會(huì)一盤(pán)散沙、有名無(wú)實(shí)、不堪一擊。公民的愛(ài)國(guó)情感和現(xiàn)代民族國(guó)家的關(guān)系，恰似鋼筋水泥和建筑物的關(guān)系，沒(méi)有鋼筋水泥的粘合，無(wú)論怎樣宏偉的建筑物，也會(huì)在頃刻之間轟然倒地。

　　正是因?yàn)閻?ài)國(guó)情感如此重要，所以即便是有人在愛(ài)國(guó)激情下做出了一些過(guò)激的舉動(dòng)，也應(yīng)該把他們的愛(ài)國(guó)情感和其行為區(qū)別開(kāi)來(lái)。但“愛(ài)國(guó)賊”這個(gè)名詞的邪惡之處，在于創(chuàng)制者借用了“賣(mài)國(guó)賊”的結(jié)構(gòu)，由于“賣(mài)國(guó)”是成“賊”的原因，所以“愛(ài)國(guó)賊”這個(gè)名詞，則把“愛(ài)國(guó)”強(qiáng)烈暗示為成“賊”的原因，其追求的實(shí)際效果，不是去掉不理性的行為，而是去掉人們的愛(ài)國(guó)情感，最終構(gòu)成了對(duì)愛(ài)國(guó)主義的徹底否定。

　　坦率的說(shuō)，沒(méi)有對(duì)中國(guó)極度刻骨的仇恨與禍心，是發(fā)明不出這個(gè)詞的，也不會(huì)使用這個(gè)詞。

　　在中國(guó)的輿論場(chǎng)，與這個(gè)詞同時(shí)使用的，還有“愛(ài)國(guó)主義是流氓無(wú)賴(lài)最后的避難所”，“愛(ài)國(guó)主義是一種有害的、精神錯(cuò)亂的白癡形式”，以及偽造的“列寧語(yǔ)錄”：“每當(dāng)一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)重大危機(jī)的時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義的破旗就又散發(fā)出臭味來(lái)。”等等。目的就是為了讓所有愛(ài)國(guó)公民在心理上灰溜溜的，不敢表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情感，更不敢有公開(kāi)的愛(ài)國(guó)行為，其終極的政治指向就是中華人民共和國(guó)的解體。

愛(ài)國(guó)者的形象在網(wǎng)絡(luò)和部分主流媒體上被肆意丑化。

　　在當(dāng)今世界，也許只有在中國(guó)——由于她的主流輿論場(chǎng)被不認(rèn)同中國(guó)只認(rèn)同美國(guó)的新右派知識(shí)精英把持——才敢如此肆無(wú)忌憚的用“愛(ài)國(guó)賊”這樣的臟詞打壓愛(ài)國(guó)者。在其他國(guó)家，比方說(shuō)美國(guó)，一個(gè)人表露自己的愛(ài)國(guó)情感是不會(huì)有壓力的，孩子們從幼兒園就要開(kāi)始背誦《效忠宣誓》：“我宣誓效忠國(guó)旗和它代表的美利堅(jiān)合眾國(guó)。這個(gè)國(guó)家在上帝之下，統(tǒng)一而不可分割……”云云，學(xué)校每天要升國(guó)旗唱國(guó)歌，大型體育比賽之前要全體起立唱國(guó)歌《星光燦爛的旗幟》，以至于使體育比賽成了愛(ài)國(guó)主義養(yǎng)成教育的大課堂，重要節(jié)日家家戶(hù)戶(hù)懸掛國(guó)旗等。一個(gè)美國(guó)人如果要像中國(guó)新右派知識(shí)精英那樣公開(kāi)表露對(duì)美國(guó)的鄙夷情緒，則會(huì)遇到極大壓力，遭到“時(shí)候驅(qū)逐”。

　　總之，在美國(guó)的政治話(huà)語(yǔ)中，愛(ài)國(guó)者以及愛(ài)國(guó)主義，和自由、民主、人權(quán)等其他“普世意識(shí)形態(tài)概念”一樣，被尊為立國(guó)理念，地位崇高，從小就灌輸于國(guó)民意念之中，已獲得葛蘭西所說(shuō)的“霸權(quán)”或“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”地位，美國(guó)人大多將其視為不言自明的公理。在這樣氛圍中，如果有人膽敢用“愛(ài)國(guó)賊”指稱(chēng)美國(guó)的愛(ài)國(guó)者，簡(jiǎn)直是冒天下之大不韙。

梅爾·吉布森主演的電影《愛(ài)國(guó)者》

　　中國(guó)近代史上，由于愛(ài)國(guó)主義的缺位，中國(guó)長(zhǎng)期一盤(pán)散沙，這也是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)對(duì)外作戰(zhàn)每戰(zhàn)必?cái)。繑”馗畹刭r款的一個(gè)重要原因。比較典型的就是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，中國(guó)遠(yuǎn)沒(méi)有如日本那樣形成國(guó)家認(rèn)同感，也沒(méi)有遍及民間的愛(ài)國(guó)主義情緒。陳獨(dú)秀1904年在《說(shuō)國(guó)家》一文中回憶：“我十年以前，在家里讀書(shū)的時(shí)候，天天只知道吃飯睡覺(jué)。就是發(fā)奮有為，也不過(guò)是念念文章，想騙幾層功名，光耀門(mén)楣罷了，哪知道國(guó)家是個(gè)什么東西，和我有什么關(guān)系呢？到了甲午年，才聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō)有個(gè)什么日本國(guó)，把我們中國(guó)打敗了。”這就是當(dāng)時(shí)中國(guó)人普遍的精神狀態(tài)。

　　由于缺乏愛(ài)國(guó)主義的支撐，對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是朝廷的事，跟自己沒(méi)關(guān)系。對(duì)普通士兵來(lái)說(shuō)，“吃糧當(dāng)兵，保命要緊”，并沒(méi)有為保衛(wèi)祖國(guó)而獻(xiàn)身的精神準(zhǔn)備。1894年10月25日，日軍未經(jīng)戰(zhàn)斗，就輕取東北重鎮(zhèn)九連城，駐守此處的清軍，盡管有著并不遜色的武器裝備，卻早已聞風(fēng)而逃。根據(jù)日本官方的《日清戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)記》記載，九連城居然出現(xiàn)了“當(dāng)?shù)鼐用窈勈硥貪{迎我王師，攜來(lái)雞和豬獻(xiàn)給我軍”的荒誕場(chǎng)面，日本隨軍記者因此感慨:“‘東西旦夕相望，庶民子來(lái)’，古人之言，不欺我也。”

　　民間和底層的精神狀態(tài)是這樣，上層精英的精神狀態(tài)也好不到哪里去。李鴻章只是把北洋水師看成是支撐自己在朝廷的個(gè)人權(quán)位的私人武裝，因此不僅沒(méi)有把消滅日本聯(lián)合艦隊(duì)，奪取制海權(quán)作為首要目標(biāo)，反而一味的“避戰(zhàn)保船”，消極挨打，終于導(dǎo)致全軍覆沒(méi)。

　　在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，清軍將領(lǐng)衛(wèi)汝貴敗逃之后，日軍繳獲其夫人給他的家書(shū)，內(nèi)容是：“君起家戎行，致位統(tǒng)帥，家既饒于財(cái)，宜自頤養(yǎng)。且春秋高，望善自為計(jì)，勿當(dāng)前敵。”這是赤裸裸地讓衛(wèi)汝貴臨陣脫逃，而衛(wèi)汝貴正是一逃再逃，戰(zhàn)后被朝廷處斬。這封信在日本報(bào)紙上公布，成了笑談，因?yàn)樗c日軍將領(lǐng)的家書(shū)中鼓勵(lì)夫君以死報(bào)國(guó)的內(nèi)容截然相反。

　　甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)一盤(pán)散沙的表現(xiàn)也使日本建立起了對(duì)中國(guó)的心理優(yōu)勢(shì)，直至全民抗戰(zhàn)興起后，日軍在敵后遭遇了八路軍、新四軍，才恍然領(lǐng)悟到原來(lái)還有和衛(wèi)汝貴不一樣的中國(guó)人。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)絕不僅是朝廷的事，甲午戰(zhàn)敗后賠償日本兩億三千萬(wàn)兩白銀，最終都要由中國(guó)的普通百姓來(lái)承擔(dān)。正是因?yàn)橐庾R(shí)到這一點(diǎn)，五年之后八國(guó)聯(lián)軍入侵，才有了偉大義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起，盡管這是一種原生狀態(tài)的、甚至帶有一定盲目性的愛(ài)國(guó)主義，但卻迫使列強(qiáng)打消了瓜分中國(guó)的念頭，為中華民族此后的振興，保留了一個(gè)最基本的前提。

　　一部中國(guó)近代史，與其說(shuō)苦于愛(ài)國(guó)主義的過(guò)剩，不如說(shuō)苦于愛(ài)國(guó)主義的不足。現(xiàn)在世界遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)大同，人類(lèi)仍然處于民族主義/愛(ài)國(guó)主義時(shí)代，如果中國(guó)自己放棄了愛(ài)國(guó)主義，等于選擇自我瓦解。

　　把“愛(ài)國(guó)賊”這樣的詞匯丟到垃圾箱里吧，永遠(yuǎn)不要再出現(xiàn)在我們眼前！同時(shí)，要高度警惕那些用“愛(ài)國(guó)賊”嘲笑你的人，在他們“理性”畫(huà)皮的背后，真正包裹著，是一顆漢奸賣(mài)國(guó)賊的心！

　　（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】）

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