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20年前的今天，正在對南聯(lián)盟首都貝爾格萊德進(jìn)行狂轟濫炸的美國空軍的一架B-2轟炸機(jī)，發(fā)射三枚精確制導(dǎo)炸彈擊中了中國駐南聯(lián)盟大使館，三名中國記者邵云環(huán)、許杏虎和朱穎當(dāng)場犧牲，數(shù)十人受傷，大使館建筑嚴(yán)重?fù)p毀。

轟炸給中國社會造成了巨大的心理沖擊，其驚駭?shù)某潭龋粊営诳植离娪爸型蝗话l(fā)現(xiàn)了“壁櫥里骷髏”。

今天的人們，已經(jīng)很難理解1999年社會心理氛圍。當(dāng)時(shí)，正是中國加入WTO的前夜，舉國上下彌漫著一種能夠被美國承認(rèn)與接納的渴望。

經(jīng)過主流媒體和精英持續(xù)二十年對美國天使化的宣傳，美國在一般中國人心中的形象，不僅是“發(fā)達(dá)”、“現(xiàn)代化”，同時(shí)也是“文明”乃至“最高道德”所在。

美國對南聯(lián)盟的轟炸，打的旗號是“人權(quán)高于主權(quán)”。這一旗號實(shí)際上得到了擁有巨大話語權(quán)的中國主流知識精英的認(rèn)同，美國是他們心中的“拯救天使”。

1999年，中國上映了一部產(chǎn)生了引起不小轟動(dòng)的電影《黃河絕戀》。

這部上映后立即獲得了華表獎(jiǎng)和金雞獎(jiǎng)的電影，完整地折射了主流文化精英對近代以來中美關(guān)系的理解和想象——

美國啟蒙了中國、教化了中國、從日本的蹂躪中拯救了中國，未來美國還將把中國帶入文明與現(xiàn)代化。而做為對美國的慷慨與恩惠的回報(bào)，中國的承諾是：嫁給美國，在黃河的見證下投入美國懷抱。

1999年5月8日凌晨5點(diǎn)，隨著中國駐南聯(lián)盟大使館的主體建筑在爆裂巨響和濃煙中化為廢墟，美夢變成了噩夢，天使變成了魔鬼。

中國駐南聯(lián)盟大使館燃燒的火光，讓許多人看清了真相：“普世價(jià)值”、“人權(quán)”不過是一塊遮羞布，霸權(quán)主義、弱肉強(qiáng)食仍然是世界的本質(zhì)。

在中國的主流社會精英一片癡情要投入美國懷抱的背景下，美國為什么要采取這種“驚醒夢中人”的行動(dòng)？

一個(gè)合乎邏輯的理由是，美國仍然要給情意綿綿的中國以當(dāng)頭棒喝，“馴化”中國，警告中國不要挑戰(zhàn)蘇聯(lián)解體后美國一家獨(dú)霸的世界秩序。

美國的暴行激怒了中國人。北京、上海、廣州、成都、沈陽等地學(xué)生和群眾, 都在美國駐華外交機(jī)構(gòu)附近舉行了示威游行。

大使館的神圣性和領(lǐng)土的神圣性并沒有區(qū)別，轟炸大使館相當(dāng)于軍事入侵！

但中國沒有采取對等的、軍事上的報(bào)復(fù)措施，而是提出了道歉、賠償和懲辦兇手的要求。

這表明，盡管發(fā)生了如此嚴(yán)重的事件，中國仍然愿意接受美國主導(dǎo)的世界秩序，愿意按照這個(gè)秩序的游戲規(guī)則解決問題。

美國就坡下驢，克林頓總統(tǒng)把這一事件解釋成了一個(gè)技術(shù)失誤，并作出了道歉，一年以后，美國政府向死難者和受傷人員支付了450萬美元的賠償金。

相比之下，俄羅斯的反應(yīng)甚至比中國更強(qiáng)烈。葉利欽總統(tǒng)強(qiáng)烈譴責(zé)北約的襲擊是一起“毫無人性，野蠻可恥的行徑”，俄外長伊萬諾夫宣布取消了對英國的訪問。

從中國社會思潮分化的角度來看，“五八炸館”成為一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

一方面，這一事件刺激了民族主義思潮的生長，“中國一定要強(qiáng)大”。民族主義思潮在20年后成為非常強(qiáng)勢的社會思潮，這一點(diǎn)從《戰(zhàn)狼2》、《紅海行動(dòng)》、《流浪地球》所獲得的驚人票房就可以看得出來；

另一方面，投入美國的懷抱，“嫁給美國”，不挑戰(zhàn)美國主導(dǎo)的世界秩序，仍然是一種被主流社會精英所秉持的非常“高端”的社會思潮。

2013年，即“五八炸館”14年之后，當(dāng)年的示威者在電影《中國合伙人》中受到了無情的嘲弄。在導(dǎo)演陳可辛的鏡頭里，示威的青年們脆弱、瘋狂，是一群忘恩負(fù)義之徒，昨天他們還在“新夢想”的課堂里大做其美國夢，把拿到赴美簽證作為人生最高理想，今天又開始把他們的“留學(xué)教父”稱為賣國賊。

影片借男主成東青之口教訓(xùn)說：“你們和三十年前有什么區(qū)別，就知道窩里橫!” “去向那個(gè)打你的人學(xué)習(xí)，直到你變的比他更強(qiáng)。”

陳可辛在這里玩弄了一個(gè)邏輯詭辯：把學(xué)習(xí)美國的長處和反對美國的霸權(quán)行徑對立起來，似乎兩者是非此即彼的選擇，這就悄然論證了接受美國霸權(quán)統(tǒng)治的合理性。

不過，盡管這種思潮依然“高端”，但卻越來越難以為繼了。隨著特朗普提出“美國優(yōu)先”，并以一種野蠻的勁頭踐行“美國優(yōu)先”，隨著美國政治精英將中國定位為“非西方、非白人”的“文明沖突”的對手，主流精英關(guān)于“嫁給美國”的話語出現(xiàn)無法彌合的漏洞，無論是用來自欺還是欺人都不行了。

需要進(jìn)行一番辨析的是民族主義思潮。

如果我們從“五八炸館”事件中得出的結(jié)論是今后一切按照“弱肉強(qiáng)食”的邏輯行事，“強(qiáng)者無敵”縱橫世界的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

這會使中國在面對雖然開始衰敗但仍具有可怕破壞力的美國霸權(quán)時(shí)，失去道義優(yōu)勢，相當(dāng)于自證自己就是美國所指控的“新帝國主義”從而陷入孤立。

中國必須發(fā)展出一套自己的、具有相當(dāng)可操作性和真實(shí)性的普世話語，并依托這種話語來抗衡美國霸權(quán)。

換句話說，中國并不能簡單地接受美國的秩序（尤其是當(dāng)這套秩序明顯地開始排斥中國的時(shí)候），也不能簡單地做這個(gè)秩序的破壞者，而是要用自己主導(dǎo)和建立的新秩序取而代之。

如此，我們才能說真走出“五八炸館”的陰影，也可以真正告慰在這一事件中犧牲的英烈！