久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

前幾天，我從港島南端打車(chē)去西九龍高鐵站，司機(jī)看我講普通話(huà)又要去高鐵站，居然借口不熟悉道路要我下車(chē)。我看他已年邁，頭童齒豁，謀生不易，便沒(méi)有與他計(jì)較，只是覺(jué)得又好氣又好笑。

其實(shí)，拒載并不符合他的利益，也不會(huì)對(duì)我造成了不起的傷害，他只是在宣泄自己的情緒罷了。

這一經(jīng)歷也讓我想起2015年看過(guò)的一部香港電影《十年》。

這部電影由5個(gè)獨(dú)立的故事組成，分別想象10年后可能發(fā)生的事。

《十年》拍的相當(dāng)荒誕無(wú)稽。

其中第二個(gè)短片講的是香港一對(duì)情侶喜歡收集慢慢消亡的東西作為標(biāo)本，沒(méi)想到標(biāo)本越來(lái)越多，箱子已經(jīng)不夠用，最后男女主角把自己做成了標(biāo)本，這個(gè)短片拍的有點(diǎn)像恐怖片；

第三個(gè)短片講的是十年后，香港在內(nèi)地的壓力下強(qiáng)力推廣普通話(huà)，講粵語(yǔ)的人備受歧視，不會(huì)說(shuō)普通話(huà)的出租車(chē)司機(jī)不能在機(jī)場(chǎng)、車(chē)站等地方拉客，不會(huì)普通話(huà)的職場(chǎng)白領(lǐng)也丟了工作，小學(xué)生都要學(xué)普通話(huà)。

當(dāng)然，這是一個(gè)純屬的虛構(gòu)的“鬼故事”，真正受歧視的是講普通話(huà)的人。

還有其他幾個(gè)故事，不一一例舉了。

從這部電影里，我們可以讀出的信息是：香港的一部分文化精英，留戀回歸前的一切，到了病態(tài)的程度。

香港的這次“運(yùn)動(dòng)”，其表現(xiàn)出的情緒化與非理性，令人嘆為觀(guān)止。對(duì)此，我曾在《香港，你需要一個(gè)社會(huì)主義方案》一文中有過(guò)敘述，這里不贅。

關(guān)于香港這次“運(yùn)動(dòng)”起因，各種解讀已經(jīng)很多了，外部勢(shì)力插手，貧富分化等等，應(yīng)該說(shuō)都有一定的解釋力。

但文化心理也是一個(gè)非常重要的原因，只是鮮有人論及。

香港回歸以后，一個(gè)重大失誤，是沒(méi)有做去殖民化的工作。

有學(xué)者初次到香港，晚上到美侖美奐的維多利亞港散步，忽然心生感慨：

“這香港都回歸20年了，怎么還叫維多利亞港？我們是不是收回來(lái)一個(gè)假香港？”

在香港，作為殖民記憶的一部分，以英國(guó)皇室成員、港督、殖民地官員、英軍軍官命名的街道有800多條，可謂比比皆是。

1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日軍占領(lǐng)香港。日本總督磯谷廉介發(fā)布“公示”，將香港的所有英式地名改為日式名稱(chēng)，目的是“為清洗從前英夷據(jù)治下所遺留之污點(diǎn)”。

日本戰(zhàn)敗后，英國(guó)人重新占領(lǐng)香港。一個(gè)月之后就將所有的日式地名全部改回英式地名，日軍為紀(jì)念戰(zhàn)死亡靈而修建的忠靈塔，也被英軍毫不客氣地炸毀。

這兩個(gè)殖民強(qiáng)盜，一新一老，都深深地懂得地名的政治功能。

香港的維多利亞公園里，今天還矗立著維多利亞女王的銅像，動(dòng)植物公園里，有國(guó)王喬治六世的高大銅像。

但和新中國(guó)有關(guān)的政治人物的銅像，香港則一尊也沒(méi)有。

香港回歸時(shí)，獲贈(zèng)了一座紫荊花雕塑，安放雕塑的位置，被命名為紫荊花廣場(chǎng)，成為香港舉行最重要政治儀式的所在。

紫荊花，是香港的區(qū)花，體現(xiàn)的是香港的自我認(rèn)同。但作為回歸的紀(jì)念雕塑，不是更應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同嗎？

為什么不贈(zèng)送一尊毛澤東主席的銅像呢？作為中華人民共和國(guó)的締造者，他難道不是國(guó)家統(tǒng)一最好的象征嗎？

地名和銅像，盡管是最為外在的“文化”，但卻在年復(fù)一年、日復(fù)一日地回答著“我是誰(shuí)？”“我從哪里來(lái)？”“我要到哪里去？”等問(wèn)題。

去殖民化工作的意義在哪里？就是要解決香港以及香港人的自我認(rèn)同問(wèn)題。

香港是中國(guó)的香港，不是大英帝國(guó)的海外屬地；香港人是中國(guó)人，不是女皇陛下的子民。

這些問(wèn)題，并不能僅僅停留在法律和政治層面的解決，而應(yīng)該在同時(shí)在文化和心理層面予以解決。

這些工作都不做，香港就會(huì)產(chǎn)生自我認(rèn)同的錯(cuò)亂，并衍生出種種亂象。

香港回歸后，為什么沒(méi)有大張旗鼓地進(jìn)行去殖民化的工作？

今天看來(lái)，根本原因就在于，當(dāng)時(shí)正是文化自信的低谷，內(nèi)地也沒(méi)有走出失敗主義情緒，仍然把西方看成是“先進(jìn)文明”，既然自認(rèn)落后，當(dāng)然也就沒(méi)有資格做去殖民化的工作了。

還有一個(gè)更隱秘的原因。

去殖民化是一場(chǎng)嚴(yán)肅斗爭(zhēng)，在被英國(guó)占據(jù)150多年的香港重建對(duì)新中國(guó)的政治認(rèn)同，更是一場(chǎng)艱巨的斗爭(zhēng)。

但當(dāng)時(shí)精英階層內(nèi)部的氛圍，則是畏懼一切斗爭(zhēng)，幻想靠自發(fā)博弈和“發(fā)展起來(lái)”之后，政治認(rèn)同會(huì)自動(dòng)得到解決。

回歸二十多年了，香港的GDP從占全國(guó)的18%下降到不足3%，內(nèi)地可以說(shuō)已經(jīng)“發(fā)展起來(lái)”了，但認(rèn)同問(wèn)題“自動(dòng)解決”了嗎？

我相信大家都有答案。

相反，這種經(jīng)濟(jì)地位的相對(duì)下降反而令香港那些有嚴(yán)重殖民化情結(jié)的人產(chǎn)生了可能失去“高等華人”地位的焦慮感，對(duì)內(nèi)地更加排斥和疏離，甚至走向了“港獨(dú)”。

沒(méi)有從社會(huì)文化心理的層面解決政治認(rèn)同問(wèn)題，是今天香港的“運(yùn)動(dòng)”呈現(xiàn)出嚴(yán)重非理性色彩的深層次原因。

內(nèi)地公眾的觀(guān)感是，那些鬧事的香港人“不想過(guò)了”，但他們“想怎么過(guò)”，卻不得而知，也沒(méi)有看到任何可行的主張。

確實(shí)，因?yàn)闆](méi)有解決“我是誰(shuí)？”的問(wèn)題，就時(shí)刻想出走，甚至出走本身就成了目的，但究竟去哪里比較好？事實(shí)上一點(diǎn)兒也不清楚。

香港今天的處境，令我想起了曾經(jīng)的香港偶像張國(guó)榮（我對(duì)他作為一個(gè)演員的成就心懷敬意）。

風(fēng)華絕代的張國(guó)榮因?yàn)闆](méi)有最終解決自我認(rèn)同的問(wèn)題，而在紅極一時(shí)之后香消玉殞。

香港也正在經(jīng)歷自我認(rèn)同的痛苦、撕裂。

香港的命運(yùn)會(huì)比張國(guó)榮更好嗎？

香港是中國(guó)的香港，香港人民是我們的同胞。

我們應(yīng)該幫助香港擺脫痛苦，我們應(yīng)該張開(kāi)雙臂擁抱香港人民，而第一步就是立即啟動(dòng)去殖民化的工作。