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         今年是建國(guó)七十周年，我們即將迎來(lái)紀(jì)念這一時(shí)刻盛大慶典！這注定一個(gè)不同凡響的時(shí)刻、也一定是會(huì)讓歷史深刻銘記的日子！

偉大七十年

做為一個(gè)國(guó)家，七十年的歷程，既不是太長(zhǎng)、也不是太短，亦應(yīng)屬于步入青壯年時(shí)期。又由于中國(guó)所具有的政治制度、發(fā)展道路、龐大體量、特殊國(guó)情和所處發(fā)展階段等諸多方面的“特定性”以及建國(guó)以來(lái)所取得的巨大成就，以“舉世矚目”來(lái)比喻不為過(guò)譽(yù)！盡管近些年“悲觀主義”和“唱衰論”的不絕于耳，但中國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)始終在以自信的姿態(tài)給予著有力回應(yīng)！尤其近些年來(lái)，世界格局變幻莫測(cè)、東西方文明的此消彼長(zhǎng)、中國(guó)實(shí)現(xiàn)和平崛起、西方國(guó)家發(fā)展困難重重、科技革命帶來(lái)的嶄新挑戰(zhàn)、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題矛盾層出不窮等現(xiàn)實(shí)，中國(guó)成為影響世界發(fā)展最突出的有生力量！“向東看”成為近年來(lái)的世界性顯著特征！于我們自身而言，又是歷經(jīng)了“前三十年”和“后四十年”不同發(fā)展時(shí)期的，這就更加賦予了不同凡響的偉大意義！

如何對(duì)不同發(fā)展時(shí)期的客觀認(rèn)識(shí)？不僅是對(duì)曾經(jīng)走過(guò)歷程的客觀審視、也是決定今后發(fā)展的根本所在；不僅是能否提煉出更加科學(xué)的先進(jìn)發(fā)展理念、更是能否對(duì)大眾精神凝聚和社會(huì)力量的團(tuán)結(jié)。在這種背景下，任何簡(jiǎn)單僵化或浮于表面認(rèn)識(shí)都不行，它必須以基于我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情、世界發(fā)展呈現(xiàn)新變化、“西方主義”弊端盡顯及其著眼于更廣大國(guó)家發(fā)展大背景下的。鑒于這一點(diǎn)，個(gè)人從能力認(rèn)識(shí)的角度，對(duì)各個(gè)能力在不同發(fā)展時(shí)期作用與變遷做一解析。

新時(shí)代

十九大勝利召開(kāi)，奠定了“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”殷實(shí)基礎(chǔ)，成為全國(guó)人民政治生活中的一件大事！它既是對(duì)十八大以來(lái)“治國(guó)理政”思想的高度概括、又是對(duì)未來(lái)發(fā)展的嶄新規(guī)劃，進(jìn)而開(kāi)啟了“新時(shí)代”發(fā)展的大幕，具有著“劃時(shí)代”的偉大意義！在這次重要會(huì)議上，“治理體系與治理能力現(xiàn)代化”一詞顯的特別耀眼，除了多次表述外，尤其被冠之于“治國(guó)方略”，可謂意味深長(zhǎng)！實(shí)質(zhì)上，對(duì)各方面能力的深刻重視，首當(dāng)其沖的是新領(lǐng)袖，因?yàn)樾骂I(lǐng)袖在以往大多講話中均會(huì)有相關(guān)涉及，重視程度之高、強(qiáng)調(diào)次數(shù)之多、涉及范圍之廣，是做為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所未曾有過(guò)的，也足見(jiàn)能力建設(shè)在政府工作的重要性。

也許做為一名能力研究者的心理共鳴，筆者多次將新領(lǐng)袖相應(yīng)思想推置于“對(duì)現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)與治理的偉大創(chuàng)新”的高度！因?yàn)榧幢闶俏鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家的建設(shè)與治理，也多是以民主性和機(jī)制建設(shè)為主導(dǎo)的，鮮見(jiàn)“治理能力”等方面的表述。而大量事實(shí)充分證明，當(dāng)下各國(guó)治理效率低下而導(dǎo)致的發(fā)展失衡，其根本還是在于管理者各方面能力不足所致。當(dāng)下各國(guó)治理的的低效及其亂象頻出，無(wú)不是管理者能力不足所致！盡管有著民主自由的粉飾，但已是弊端盡顯。鑒于這一點(diǎn)，“治理體系與治理能力現(xiàn)代化”的提出，具有著惠及世界各國(guó)發(fā)展的偉大意義、也應(yīng)成為中國(guó)向世界提供的最有份量的公共產(chǎn)品！

實(shí)質(zhì)上，無(wú)論任何國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，都與能力有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系；一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)程更是一部國(guó)家能力變遷史！當(dāng)然，這里的能力不是簡(jiǎn)單蠻力、而是多樣化的；它不是僵化固態(tài)的、而是伴隨時(shí)代變化而變化的。

建國(guó)七十年來(lái)，我們歷經(jīng)了不同的發(fā)展時(shí)期，無(wú)論是之前的“兩個(gè)三十年”之分、還是“前三十年與后四十年”的稱(chēng)謂，都是使得中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從弱到強(qiáng)與從落后到先進(jìn)的轉(zhuǎn)變！這種轉(zhuǎn)變不僅僅是物質(zhì)和外在變化所能概括的，而是各個(gè)方面能力變化和彰顯的結(jié)果，而且不同時(shí)期所表現(xiàn)出的特征和作用發(fā)揮也不相同。

毛主席時(shí)代

首先說(shuō)“前三十年”，如果從當(dāng)時(shí)發(fā)展?fàn)顩r看，新中國(guó)基礎(chǔ)薄弱，無(wú)論怎樣也算不上能力強(qiáng)大！盡管也有著國(guó)土面積幅原遼闊、人口眾多及“二戰(zhàn)戰(zhàn)勝?lài)?guó)”前提，但戰(zhàn)后的千瘡百孔、大眾素質(zhì)低下、百?gòu)U待興的現(xiàn)實(shí)、生產(chǎn)力的落后，以及在西方將我拒之國(guó)際秩序之外，都對(duì)中國(guó)形成極大挑戰(zhàn)！

正是在這種背景下，毛主席第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，以大無(wú)畏革命精神開(kāi)始了新中國(guó)建設(shè)。從“自力更生艱苦奮斗”到“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”；從“掃盲運(yùn)動(dòng)”到“十年建設(shè)”、從自主研發(fā)“兩彈一星”到掀起大生產(chǎn)熱潮；從全面工業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)到凝聚廣大群眾有生力量；從“四個(gè)現(xiàn)代化”到對(duì)第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)；從對(duì)“和平共處五項(xiàng)原則”的堅(jiān)持到“重返聯(lián)合國(guó)”等等。盡管人們可以用種種言辭去表述，但本質(zhì)上還是國(guó)家能力從弱到強(qiáng)、從落后到強(qiáng)大的彰顯。而即使不被今天人們所理解的諸多理念方針，也無(wú)不是基于當(dāng)時(shí)國(guó)情和發(fā)展現(xiàn)狀的。

正是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民的不懈努力，我們各個(gè)方面能力得到了良好整合和科學(xué)運(yùn)用。比如較為典型的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”、集中力量辦大事、團(tuán)結(jié)就是力量、加強(qiáng)群眾監(jiān)督力量、工農(nóng)兵相結(jié)合、“洋為中用、古為今用”等思想。正是這樣的堅(jiān)持，這一時(shí)期的各方面能力實(shí)現(xiàn)了快速增長(zhǎng)，雖然與發(fā)達(dá)國(guó)家仍有較大差距，但對(duì)于在“一窮二白”基礎(chǔ)上建立起來(lái)的新中國(guó)，己經(jīng)是了不起的奇跡了！況且，這個(gè)能力提高不是單方面的，而是涵蓋了人們精神向上、社會(huì)空前團(tuán)結(jié)、政府作風(fēng)廣受贊譽(yù)、各個(gè)方面發(fā)展不斷提高、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中向好、國(guó)際聲譽(yù)大幅上升等多方面的，甚至許多都值得今天所應(yīng)學(xué)習(xí)的。而從能力平衡性和統(tǒng)籌性角度看，這一時(shí)期表現(xiàn)是極其良好的，至少?zèng)]有出現(xiàn)太大的偏頗與差距。

改革開(kāi)放

實(shí)行改革開(kāi)放后，我們實(shí)現(xiàn)了從“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”向“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)變，社會(huì)形態(tài)彰顯出“全面開(kāi)放”的態(tài)勢(shì)。在這種背景下，生產(chǎn)力的大大提高、人們個(gè)性的解放、物質(zhì)生活的日益豐富、社會(huì)活力的空前綻放等等，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的一大亮點(diǎn)。尤其在這種背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)連續(xù)數(shù)十年高速增長(zhǎng)，人們物質(zhì)生活水平日益豐富、科技力量不斷增強(qiáng)、國(guó)際地位大幅度提高、世界影響力前所未有，“中國(guó)奇跡”成為整個(gè)世界的聚焦！

由于對(duì)發(fā)展速度的片面追求，不僅出現(xiàn)了“粗放型發(fā)展”、“帶血GDP”、發(fā)展大躍進(jìn)等現(xiàn)象，還造成了生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重、自然資源消耗殆盡、階層差距不斷拉大、社會(huì)關(guān)系日趨緊張等態(tài)勢(shì)。同時(shí)，西方主義的趁虛而入、多元價(jià)值觀的甚囂塵上、精神信念迷失、道德意識(shí)大幅倒退、各種問(wèn)題矛盾空前突出等現(xiàn)象！包括意識(shí)形態(tài)、教育醫(yī)療、社會(huì)保障及其一些重要產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域呈現(xiàn)出前所末有的嚴(yán)峻局面！尤其在這種背景下，政府工作的煥散、官員作風(fēng)的僵化、貪腐現(xiàn)象的猖獗，已經(jīng)到了危及到國(guó)本的地步！在極大影響改革發(fā)展進(jìn)程的同時(shí)，也在嚴(yán)重?fù)p害黨的形象、加劇著官民關(guān)系的緊張，這是與改革開(kāi)放本質(zhì)完全相背離的！其中，固然有著所處發(fā)展時(shí)期重要因素、改革發(fā)展也需要“摸石頭過(guò)河”，但這顯然是中國(guó)發(fā)展所承受不起的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)！

從能力角度看，改革開(kāi)放以來(lái)的能力結(jié)構(gòu)也發(fā)生了極大變化。概括而言，這就是物質(zhì)能力增強(qiáng)與精神能力下降；外在能力增強(qiáng)與內(nèi)在能力下降；發(fā)展能力增強(qiáng)與管理能力下降；個(gè)體訴求增強(qiáng)與集體能力下降；多元能力增強(qiáng)與政府影響能力下降；外來(lái)文化影響能力增強(qiáng)與主流價(jià)值影響能力下降；資本權(quán)貴能力增強(qiáng)與弱勢(shì)群體自我保護(hù)能力下降等等。尤其在能力總量大幅上升背景下，社會(huì)也呈現(xiàn)出了能力的急劇失衡、能力資源的分配不均、能力差距的拉大、能力矛盾的加深等現(xiàn)象。特別是圍繞住房、教育、醫(yī)療所呈現(xiàn)出的諸多矛盾，極大抑制了大眾的其它消費(fèi)能力、擴(kuò)大再生產(chǎn)能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力以及社會(huì)進(jìn)步能力等等。

正是這樣的變化，造成了社會(huì)各方面關(guān)系緊張、階層矛盾日益突出，這也是引起人們爭(zhēng)議的“做蛋糕與分蛋糕之爭(zhēng)”緣由所在！另一方面，盡管黨中央國(guó)務(wù)院在不同發(fā)展時(shí)期，也出臺(tái)了一系列良好方針政策，但由于制度建設(shè)的滯后、政府創(chuàng)新能力匱乏、追求片面發(fā)展的過(guò)度、“問(wèn)題導(dǎo)向”意識(shí)匱乏、前瞻研判能力不足等方面因素影響，導(dǎo)致了諸多良好政策的收效甚微，這也是不爭(zhēng)事實(shí)！

我們盡管可以將之歸于改革發(fā)展探索的不可避免，但也不能成為所有問(wèn)題的托辭，以至產(chǎn)生人們對(duì)“改革為什么？”的爭(zhēng)議。當(dāng)然，改革開(kāi)放以來(lái)，在以鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀以及新領(lǐng)袖新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正確指引下，中國(guó)所取得巨大成就也是有目共睹的！正是歷經(jīng)了這樣的過(guò)程，使得我們各方面能力呈現(xiàn)出了突飛猛進(jìn)的發(fā)展和提高！

十八大以后，中國(guó)進(jìn)入了嶄新歷史發(fā)展階段，面對(duì)形勢(shì)的復(fù)雜性也是前所未有！成就與問(wèn)題的同在、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存；既有遺留問(wèn)題的累積、又有現(xiàn)實(shí)矛盾所在；既是處在重大轉(zhuǎn)型時(shí)期、又是實(shí)現(xiàn)“既定目標(biāo)”關(guān)健節(jié)點(diǎn)等等，這些都對(duì)管理者提出了更高要求。

正是在這樣背景下，新領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)睹的姿態(tài)和大無(wú)畏精神力挽狂瀾，對(duì)一系列問(wèn)題進(jìn)行了大刀闊斧的“撥亂反正”。從對(duì)偏頗發(fā)展的矯正到對(duì)貪腐現(xiàn)象的重拳出擊、從黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)到“五大發(fā)展理念”、從“四個(gè)自信”到“一切為了人民”的宣誓、從“不忘初心”到“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的博大情懷、從對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)展客觀認(rèn)識(shí)到世界形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷，無(wú)不體現(xiàn)出了黨中央“求真務(wù)實(shí)”的優(yōu)良作風(fēng)！尤其“新領(lǐng)袖思想”的誕生，無(wú)不為“新時(shí)代”發(fā)展指出了正確航向！

在學(xué)習(xí)新領(lǐng)袖思想過(guò)程中，個(gè)人更是對(duì)新領(lǐng)袖關(guān)于各方面能力的精辟闡述大為驚嘆！新領(lǐng)袖在眾多講話中對(duì)能力的涉及達(dá)數(shù)十次之多，從政治能力到領(lǐng)導(dǎo)能力；從綜合決策能力到戰(zhàn)略思維能力；從執(zhí)政能力到駕馭全局能力；從統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力到全球治理能力，涉及范圍之廣、相應(yīng)寓意之深、信念堅(jiān)持之久，令人肅然起敬！這既是做為能力研究者的深切感受、又贊嘆新領(lǐng)袖的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)！因?yàn)閷?shí)踐始終在證明，只有不斷增強(qiáng)的能力建設(shè)，才是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題矛盾所在；只有不斷提高的能力，才是發(fā)展的不竭動(dòng)力！

憑心而論，我們以往雖然有著善于規(guī)劃管理、“集中力量辦大事”等方面優(yōu)勢(shì)、中國(guó)的“治理效率”也令其它國(guó)家所仰慕，但距離發(fā)展的目標(biāo)、面臨的挑戰(zhàn)和自身局限性困擾等方面要求，還有著很大差距！這個(gè)差距既不會(huì)因任何僥幸而縮短、更不能靠照搬“西方模式”而替代，它必須是以著眼于中國(guó)國(guó)情的各方面能力建設(shè)為標(biāo)志！事實(shí)始終在證明著，無(wú)論世界形勢(shì)變化、還是人類(lèi)發(fā)不斷進(jìn)步；不管大國(guó)博弈、還是一個(gè)國(guó)家發(fā)展，盡管有著林林總總的因素，但各個(gè)方面的能力無(wú)不是最核心的！中國(guó)始終以各個(gè)方面的能力提高，在實(shí)現(xiàn)自身不斷發(fā)展壯大之時(shí)、又是惠及于整個(gè)人類(lèi)；而美國(guó)稱(chēng)霸于世界，也恰恰是其各方強(qiáng)大能力使然！從這個(gè)意義上說(shuō)，無(wú)論過(guò)去還是將來(lái)，不斷提高增強(qiáng)心能力將是一個(gè)國(guó)家最核心競(jìng)爭(zhēng)力，而非其它什么！明白了這一點(diǎn)，會(huì)使我們對(duì)當(dāng)下及其未來(lái)發(fā)展，有著更加客觀的認(rèn)識(shí)。

論能力

“能力是什么？”這是前些年中科院的一位院士對(duì)我的發(fā)問(wèn)，進(jìn)而也引起了個(gè)人對(duì)能力的更深入思考。后來(lái)得出“能力是一切存在和行為的前提”為結(jié)論。

因?yàn)闊o(wú)論任何存在和行為，都是有著諸多能力因素潛在著，當(dāng)這些因素發(fā)生變化和不復(fù)存在的時(shí)候，相應(yīng)方面必然會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。比如一株秧苗失去了抵御外部侵襲能力便會(huì)夭折、比如一個(gè)人能力強(qiáng)弱決定著他的行為效率、而能力的全部枯竭便是生命終結(jié)等等。并且，能力的擁有并非是僅僅指人的，它還包括國(guó)家、政府、社會(huì)、企業(yè)、家庭等。從這個(gè)意義上說(shuō)，包括人在內(nèi)的許多，都屬于能力載體范疇。另一方面，能力的表現(xiàn)和作用發(fā)揮，既是現(xiàn)實(shí)中無(wú)處不在、又是人們生活不可或缺，人世間絕少誰(shuí)的“能力過(guò)剩”、也沒(méi)有誰(shuí)的能力處于負(fù)值！關(guān)健還是強(qiáng)弱大小的區(qū)別，也因此影響決定著一個(gè)人進(jìn)步程度和價(jià)值體現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們對(duì)于能力的怎樣強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)！

然而由于種種因素影響，能力在現(xiàn)實(shí)生活中始終面臨尷尬境地，一方面是能力作用的不可替代、另一方面是對(duì)能力認(rèn)識(shí)的偏見(jiàn)；一方面是能力表現(xiàn)的隨處可見(jiàn)、另一方面是對(duì)能力的極端漠視，能力常常被排在諸如品德、誠(chéng)信、智慧之后，這顯然是忽視了能力作用所具有的廣泛性和根本性！造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的，既有環(huán)境因素影響、又有個(gè)人緣由的使然。前者則是以往時(shí)代總會(huì)有著對(duì)大眾種種“誤導(dǎo)”，從封建統(tǒng)冶者對(duì)大眾精神束縛到當(dāng)代西方“奶嘴戰(zhàn)略”的圖謀；從諸種說(shuō)教對(duì)于人們精神迷惑到西方價(jià)值觀的肆意兜售，其核心還是對(duì)人們精神心理的占據(jù)；而后者則是由于各方面局限性，人們?cè)趯?duì)能力認(rèn)識(shí)方面始終存在著極大差異。

在這種狀態(tài)下，人們不自覺(jué)的形成了對(duì)世界“概念化”或“標(biāo)鑒化”認(rèn)識(shí)習(xí)慣，比如對(duì)事物優(yōu)劣的簡(jiǎn)單歸類(lèi)、比如行為對(duì)錯(cuò)的大概律區(qū)別、比如對(duì)是非黑白的簡(jiǎn)單界定等等，大多屬于表面化。有了這樣的背景，加之對(duì)能力內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的不足，所以人們往往將能力排列于品德、智慧、誠(chéng)信等方面之后的現(xiàn)象，并且影響至今！倘若按照“結(jié)構(gòu)性思維”來(lái)認(rèn)識(shí)，一個(gè)人的精神品德、內(nèi)在智慧、誠(chéng)信意識(shí)，均是由他的認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力、覺(jué)悟能力、邏輯思維能力、判斷能力、自我駕馭能力、行為能力等等構(gòu)成的，而非任何的憑空而來(lái)！也不是簡(jiǎn)單標(biāo)簽符號(hào)所能代表的！這就在于思維方式的轉(zhuǎn)變。

更進(jìn)一步說(shuō)，我們每天面對(duì)大事小情，首當(dāng)其沖的要搞清它的來(lái)龍去脈！比如一個(gè)概念稱(chēng)謂由什么構(gòu)成的？作用原理在什么地方？而非僅僅記住了“是”什么！因?yàn)闊o(wú)論任何事物，只有“想明白了再干”，才會(huì)達(dá)到良好預(yù)期！尤其伴隨時(shí)代發(fā)展，人類(lèi)從“農(nóng)業(yè)文明”經(jīng)歷“工業(yè)文明”和“信息文明”，又即將迎來(lái)“智能文明”，這必將對(duì)世界產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響，也是每個(gè)人的必然面對(duì)！這種影響不僅是物質(zhì)財(cái)富的、更是精神意識(shí)的！隨著人們自我訴求的愈加強(qiáng)烈、各種差距的愈加拉大、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、知識(shí)的貶值、信息的過(guò)剩、崗位的背叛，一切一切都會(huì)接鍾而來(lái)！面對(duì)這一切，人們僅僅有如何的情懷愿景不行、怎樣的心理慰藉也不行，你必須以現(xiàn)代思維對(duì)自身能力的客觀認(rèn)識(shí)、以自身能力的不斷提高，來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和事業(yè)上的成功！越來(lái)越多的事實(shí)更加充分證明，能力也終究是一個(gè)人最核心的競(jìng)爭(zhēng)力！

我們完全相信，在新領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)下，伴隨著“新時(shí)代”發(fā)展的不斷深入，中國(guó)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)綜合能力不斷強(qiáng)大、能力表現(xiàn)更加均衡、能力發(fā)揮愈加強(qiáng)勁的大好局面！祝愿?jìng)ゴ笞鎳?guó)永遠(yuǎn)繁榮昌盛！