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        “亡其國必先亡其史”，幾乎所有的漢奸、賣國賊們都以這樣的手段對待我們國家的歷史和英雄人物。翻開中國歷史，就會發現岳飛的愛國主義精神，無論哪個層面都得不到漢奸賣國賊的認可，都是他們極力貶損、詆毀的對象。

　　因為岳飛的“盡忠報國”，南宋由岌岌可危終于穩穩的偏安于江南一隅。皇帝趙構的心愿既已實現，竟發現岳飛已經是功高震主，成了心病。而此時的秦檜完全是投降賣國的面孔，想要光復故土、直搗黃龍的岳飛是他的死對頭。君臣同時發現岳飛是心頭大患。岳飛就沒有了活下去的理由。岳飛死了，宋金的和議得以順利的進行，但金的亡宋之心沒有改變。沒有了英雄岳飛的宋，只能是茍且偷生。

　　但有骨氣的中國人是不會答應的。公元1162年宋孝宗即位就為岳飛平反，大力頌揚岳飛的愛國精神，為北伐中原做準備。四十年后，宋寧宗追封岳飛為鄂王，主戰派掌權，開始第二輪大規模的北伐。在岳飛精神的鼓舞下，岌岌可危的南宋硬是堅持了一百四十多年才滅亡。

　　后來，橫掃歐亞大陸的蒙古兵進把南宋。岳飛的精神鼓舞了許多仁人志士與蒙古兵抗爭。光是在襄陽，蒙古兵就被阻擋了六年之久。岳飛精神的代表人物南宋宰相文天祥領導人民在南宋滅亡后，又與蒙古進行了多年戰斗，雖然失敗，但使得岳飛精神再一次發揚光大。

　　明朝，對岳飛愛國精神的頌揚達到頂點，杭州岳飛像前鑄下了一干殺岳的兇手鐵像，就是明人的杰作。大明一朝，雖然有不少的奸臣，但很少有漢奸賣國賊，這不能不說是岳飛精神的巨大作用。

　　清朝，這一中華民族歷史上金人的后裔，為維護滿清統治，他們對中華文明進行了龐大的篡改工作，漢唐雄風不再，絕大多數的國人成為奴才心理。但是為了國家統一，清朝并沒有將曾經頑強抵抗他們祖先的岳飛打入冷宮。清朝的皇帝甚至曾經想把岳飛定為武圣。由于岳飛精神的鼓舞，腐敗落后的清政權雖然在西方的洋槍洋炮面前，屢屢戰敗，但中華民族的愛國精神依然在延續。甲午海戰、義和團運動、變法運動，孫中山領導的革命無不是岳飛愛國精神的寫照。

　　上個世紀三十年代，日本入侵中國，中華民族到了亡國滅種的緊要關頭，岳飛的愛國精神再一次激勵優秀的中華兒女走上救亡圖存的道路。

　　當時大漢奸賣國賊汪精衛為了推行“大東亞共榮圈”的亡國滅種路線、極力貶損、詆毀打擊愛國英雄岳飛。說什么岳飛不聽指揮，是地方軍閥的作為。在汪精衛的言論中，好像聽從了他的“大東亞共榮圈”的亡國滅種路線，才是具有國家民族意識的英雄行為……

　　汪精衛的倒岳言論是中國歷史上的第一次倒岳高潮，在深受岳飛愛國精神影響下的中華民族的心目中，任何倒岳的言論都是沒有市場的，中華民族最后取得的抗戰勝利就是最好的證明。

　　可悲可笑的是，中華民族到了今天，竟然又有一批投降、分裂分子在西方勢力的鼓動下，再一次掀起倒岳風波。說什么岳飛根本不是民族英雄，他所進行的戰爭根本就是“兄弟打架”，秦檜的和議推動了中華民族歷史的發展，也不是漢奸賣國賊。一時間 ，這些觀點甚器塵上，讓一些不明真相的人十分困感。如此一來，這世界上到底還有沒有真、善、美，假、惡、丑之分，到底還有沒有忠奸之別，我們到底要向哪些人學習?人民的困惑正是投降、分裂分子以及西方勢力期盼的，他們就是要借此制造投降、分裂言論，為從思想意識上西化、分化中國開道。

　　可他們萬萬沒有想到的是，岳飛精神已不止停留在中國人的口頭上，它已經深深沉浸在中華民族的血脈里，是根本無法貶損、詆毀改變的。中國歷史上第二次的倒岳風波就這樣在中國人面前偃旗息鼓了。

　　岳飛，是一個永遠讓小人畏懼的英雄。他的浩然正氣將長存天地之間。漢奸、賣國賊詆毀岳飛的行為只能是螳臂擋車，自取滅亡。

　　摘編自《 令小人喪膽的岳飛——為什么歷代漢奸賣國賊都要貶損岳飛》，《走上神壇的岳飛》，人民武警出版社2009年11月第一版。