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一場(chǎng)突兀其來歷史性災(zāi)難暴露出太多太多，它幾乎掀開底牌，向世界人民揭示謎底：中國是全體國人的中國，美國卻是極其少數(shù)美國人的美國，所以面對(duì)新冠病毒肆虐，中國救人，美國救市——這不僅在社會(huì)制度，追根求源卻在社會(huì)制度，兩種制度兩重天，誰是“病夫”？

人類社會(huì)的發(fā)展目的不在于發(fā)展人本身，而在于攫取財(cái)富，而且是在極少數(shù)排擠絕大多數(shù)前提下攫取財(cái)富，而且是在草菅人命背景下攫取財(cái)富，這樣的發(fā)展便是變態(tài)，這樣的發(fā)展便是異化，這樣的發(fā)展便充滿血腥，這樣的發(fā)展便類同心理疾病，幾乎不可救藥了。當(dāng)我們考察資本主義制度下的中下層勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)，工作勞累，生活緊巴，社會(huì)邊緣，前景肅殺，無病無災(zāi)好一點(diǎn)，一旦遇到災(zāi)害，只能怪自己命運(yùn)不濟(jì)，而社會(huì)主義雖不富裕人們卻能背靠背戰(zhàn)勝困難，此次疫情就充分顯現(xiàn)了不同社會(huì)制度截然不同的價(jià)值取舍和結(jié)果。

讓我們仔細(xì)想一想：西方的自然免疫雖一時(shí)被社會(huì)詬病，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來看是有利于資本主義制度的，因?yàn)橥ㄟ^自然疫病，淘汰了一大批老人，減少了一大批窮人，減輕了社會(huì)負(fù)擔(dān)，改善了老齡化程度，同時(shí)探索了高科技背景下有效消滅垃圾人口的可行性現(xiàn)實(shí)路徑，可見資本主義制度只認(rèn)資本不認(rèn)人，是多么殘酷，是多么的自私、狠毒而反動(dòng)透頂！而中美兩國分別作為兩種社會(huì)制度的代表，同時(shí)也是對(duì)待疫情兩種態(tài)度的代表，時(shí)下雖然在全球化經(jīng)濟(jì)體系中風(fēng)光盡顯，排名冠亞軍，但歷史上這兩個(gè)國家的發(fā)展都不正常，都有自身缺項(xiàng)，這不能不影響到民族文化特質(zhì)和民族精神走向，最終決定著自身狀態(tài)和選擇。

談民族精神走向，我所考慮的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比疫情這更深層的東西，那就是美國人為何這么重利輕義、重物質(zhì)輕精神乃至于發(fā)展到不顧道德倫理和恩仇廉恥的地步？他們的歷史發(fā)展階段缺少了什么？之間呈什么關(guān)系？中國人為什么如此謹(jǐn)慎小心、持盈保泰以至于發(fā)展到不出頭不結(jié)盟而一旦猛省便令人震驚的境界？我們?cè)谔厥鈿v史階段曾經(jīng)遭遇過什么？曾經(jīng)發(fā)生過什么？這一切與當(dāng)下的抗擊疫情之選擇是否有歷史淵源？在此我愿打開一扇門、再開一扇窗，跟諸位深入聊一聊。當(dāng)然，礙于時(shí)間和篇幅，所聊只能是粗淺的、表面的，有可能存在認(rèn)知錯(cuò)誤，好在我的目的在拋磚引玉而非冥頑不靈，這就行了。

讀美國史，我們首先發(fā)現(xiàn)所有的國父和先賢無一例外是奴隸主出身而非地主莊園主出身，這意味著什么？他們的歷史缺乏了封建社會(huì)這一重要時(shí)期，畢竟美國建國才兩百余年，直接從奴隸社會(huì)跳躍到資本主義社會(huì)——這是能夠解釋通的。但是，歐洲的祖先是盎克魯薩克遜人，美國統(tǒng)治者以盎克魯撒克遜人為主體，而歐洲的封建社會(huì)卻是畸形的、單薄的、不完備的，因而是理念中空的。我說過歐洲人的祖先從樹上下來很晚，他們聽著海盜的呼哨而生，寄生于叢林成長(zhǎng)，喝著狼奶長(zhǎng)大，卻又將自身寄養(yǎng)于神權(quán)、神性、等級(jí)尊卑的封建教義之下，而封建社會(huì)恰恰是培植集體意識(shí)、合作精神、人格養(yǎng)成、意識(shí)獨(dú)立、規(guī)矩、尊嚴(yán)的初始階段，既培養(yǎng)自律也培養(yǎng)他律，從而萌生道德倫理，歐洲人因缺乏封建社會(huì)而不能自發(fā)滋生道德倫理，打架打個(gè)短平快，搶劫殺人不眨眼，沒自律也沒他律，良知猛醒后怎么辦？對(duì)神懺悔、祈禱神保佑，打個(gè)轉(zhuǎn)身照樣兇殘毒辣，臉不改色心不跳。

中國歷史嚴(yán)重缺乏資本主義發(fā)展階段而變作半封建半殖民地社會(huì)形態(tài)，積貧積弱，被予取予求，至于改革開放后是不是對(duì)資本主義是不是進(jìn)行補(bǔ)課，學(xué)界看法并不一致，而且這是討論禁區(qū)，但中國的封建意識(shí)不只孔孟老莊，亦不只被程朱理學(xué)修剪后的明清兩代，是不必妄自菲薄的，但自元明之后，封建社會(huì)式微沒落而西方資本主義迅速崛起成為歷史洪流，資本主義在打垮封建主義的斗爭(zhēng)中立下汗馬功勞，卻因步入帝國主義發(fā)展階段而擠壓了中國發(fā)展資本主義的歷史空間，這是令人扼腕的。好在以毛主席為代表的老一輩共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)，在帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)、追求民族獨(dú)立和民族解放的過程中對(duì)封建文化進(jìn)行革命性深度改造，對(duì)民族精神補(bǔ)入血性，對(duì)勞苦大眾強(qiáng)調(diào)集體觀念，對(duì)全民則在“自力更生、艱苦奮斗”前提下提倡“一不怕苦、二不怕死”的大無畏英雄氣概和“革命第一、工作第一、他人第一”的共產(chǎn)主義先進(jìn)理念，從而將中國一舉帶入社會(huì)主義社會(huì)。

歐洲沒有準(zhǔn)確意義上的封建社會(huì)，也沒有毛澤東對(duì)在地文化進(jìn)行革命性深度改造，好在有三次規(guī)模宏大的思想解放運(yùn)動(dòng)，從而為承接第一、第二次工業(yè)革命打好了基礎(chǔ)；而美國連不成樣子的封建社會(huì)都沒有卻承接了第三次工業(yè)革命，這就讓胡子眉毛錯(cuò)了位，利益越來越優(yōu)先，搶劫越來越赤裸，敲詐越來越不講理，人越來越像畜生越來越像野獸。美國歷史實(shí)際上是殖民地歷史，美國是一個(gè)直接從奴隸制過渡到資本主義的國家，如果不清算那段罪惡，美國的歷史將永遠(yuǎn)無法清白。美國曾經(jīng)是殖民地，大英國的殖民地，英國盡管封建社會(huì)不完善，卻傾軋殖民地錢財(cái)而讓殖民地人民活著，美國以奴隸制手段對(duì)待殖民地，殖民地不僅失血，人也沒活路了——這是歐美的最大差別。

就民族文化和民族精神而言歐美有區(qū)別、中美有區(qū)別、東方西方有區(qū)別就如同社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)有本質(zhì)區(qū)別，這種區(qū)別決定了各自的價(jià)值取舍，實(shí)際決定著誰是“病夫”。好在社會(huì)是不斷發(fā)展的，歷史不能變，歷史無假設(shè)，歷史上的遺憾永遠(yuǎn)都無法抹去，但是人類有明天，明天是可以追逐的，“吾以往日之不諫，知來者可追”。

惟愿在不久的將來，“寰球同此涼熱”，對(duì)吧？

來源：紅墻夢(mèng)