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 編者按 ：

一個民族不能失去原始的力量，失去原始力量就會被人欺負。

——張文木

一個民族不能失去原始的力量，失去原始力量就會被人欺負。藝術也是這樣。你看漢代的藝術，一塊巨石，簡單幾個線條，渾然一體,大氣磅礴，象征那個時代向上的勁頭。看看清朝是什么藝術，龍的睫毛都刻出來了，藝術到此，也就死亡了。藝術永遠要有大氣，要有血氣，要有腥氣，要有原始野氣。你看魏晉南北朝王羲之的字，字體里面透露著中華民族從北到南大遷移中的那種張力。宋、明、清末期多秀才，詩多禪意，詞多婉約，結果國家就被打敗了。有幾個像岳飛、辛棄疾、馮子材等有氣節、有才干的人，也是無力回天。辛棄疾是軍人，卻不幸成了詞人;嚴復是中國海軍事業的先驅，從英國海軍學院回來要振興中國海軍，不幸卻成了翻譯家。好好一個軍人打不了仗，逼得人家去填詞，去翻譯，盡管詞風豪邁，文字也“信、達、雅”，但比較一下太平洋對面同期的美國及與嚴復同時代的海權理論的創始人馬漢，真讓人扼腕唏噓。——摘自《戰略學札記》568p

1941年，在中國抗日戰爭最艱苦的時刻，日本人為什么要“邀請”梅蘭芳出場唱花旦，這是因為他們知道，使對手國家中的男性心理在不知不覺中普遍雌化——這種現象目前在東南亞曾被英 國、日本、美國等殖民過或占領過而又沒有經歷社會主義革命的地區普遍存在，在其影視文藝中已是主流——是擊敗這個國家的重要手段。梅蘭芳看穿了日本人的陰謀，拒絕與日本人合作， 決定“蓄須明志”，“息影舞臺”，以此激勵中國男兒英勇殺敵，誓死報國[29]。梅蘭芳一生的藝術實踐告訴我們：藝術品質的高下不僅僅在于技巧，更在于氣節。梅蘭芳的偉大不僅在于他 的藝術功底，更在于他在日本侵略者面前舍生取義的偉大民族精神。毛主席后來稱梅蘭芳為“梅先生”[30]，說明毛澤東看重的是梅蘭芳的民族氣節。——摘自《關于甲午戰爭的大歷史總結》 

但是，文化斗爭并不都是一個牧歌式的過程，在許多時候它還帶著血腥。香港曾是英國人的殖民地，新中國建立后，華人武術界里出了一個李小龍，在他主演的功夫片中一改華人“好勇斗狠 ”的猥瑣形象，表現出中華民族大義凜然和威武不屈的精神。李小龍用自己的武藝和武德贏得了世界人民的熱愛，在美國和日本人民中擁有眾多崇拜者，但他在33歲就“死于不幸”;其長子 李國豪決心繼承父業，但在其事業初有聲勢的時候，也隨一起“誤擊事件”而英年早逝，死時年僅28歲。如果再聯想清末曾多次打敗洋人的愛國武術大師霍元甲年僅42歲便“不意中毒身亡” 的結局，我們就不能不懷疑這些相似結局與某種戰略意圖相關聯。李小龍離世后，其表現出的大無畏的民族氣節便在香港武術界日漸式微：在英國殖民者面前，這時的香港武者已失去了李小 龍那龍飛九天的氣勢，自覺或不自覺地將武者降格為陰溝里蓬頭垢面的扶貧義士;即使在香港回歸祖國后，這些“武者”又轉行為宣傳對殖民主義無害的普世理念的環保人士。“下德不失德 ，是以無德。”[31]沒有政治指向的“道德”，猶如天邊的彩虹，對被壓迫者好看不中用，對壓迫者既中用又看好，這樣的文藝作品及其藝人就可以從西方殖民者那里獲得大獎項。老子認為 ，這樣用消蝕被壓迫者反抗的“道德”，是“下德”即沒有道德的。——摘自《關于甲午戰爭的大歷史總結》 

這樣的“文化戰”對華人世界的負面影響是顯而易見的。前幾年，我們曾有藝人身披日本軍旗拍時裝照，這兩年更有藝人“一身兼二任”：剛演完“格拉瑪”艇上的格瓦拉，又在《色戒》中 扮演被美化了的漢奸情婦。這些“藝人”們已經不清楚藝術在任何國家都是有底線的，那就是愛國主義。——摘自《關于甲午戰爭的大歷史總結》 

大家看東南亞國家，凡是受到殖民主義占領過的，比如日本、韓國、中國臺灣、香港等地的國民性格與經過社會主義改造的國家國民性有極大的反差。在前者，男性多有嚴重地雌化傾向，在 后者則有更多的陽剛。西方人為什么把張國榮及其主演的《霸王別姬》影片推得那么高?目的就是雌化、弱化華人的國民性，使之最終不能戰斗。李小龍為什么被“早逝”?因為李小龍打出 氣勢了，毛澤東喜歡他[32];比李小龍更早的霍元甲為什么也被日本人也弄成“早逝”，這是由于他為中國贏得了尊嚴，他們因此都是日本、英國等在殖民文化傳播中必欲除之而后快的障礙 。李小龍被“早逝”后，香港武功片幾乎都被精選出的某些沒有民族氣節功夫片藝人所丑化，其主演幾乎都成了蓬頭垢面在地溝里混打亂斗的狠角。時而久之，這些角色就不知不覺地將華人 誘入自我厭惡的心境和語境之中，中國武術就成了與地溝里混戰的老鼠同義的概念。——摘自《關于甲午戰爭的大歷史總結》 

大家看美國、英國的片子，白人總是智勇雙全，白人軍人不僅會打仗而且還懂愛情，黑人充其量是老實忠厚，但很傻：《飄》《魂斷藍橋》等影片就是這樣。西方為殖民地人民塑造的正面形 象，如果說有的話，最多也是被普世化了的人格，比如甘地、曼德拉等。為什么捧他們?因為他們已經過對殖民主義無害化處理。這些人有一個共同點，就是用坐牢、絕食等和平而非武裝斗 爭的方式爭取自由。于是英國人就封甘地為“圣雄”，稱曼德拉為“和平斗士”。斗士怎么能和平呢?無害化處理過的斗士也只能這樣。正因此，這些人獲得的西方獎項特別多，誰給的?西方人給的。樹立他們的普世形象是為了弱化殖民地人民反抗精神，便于殖民統治。——摘自《關于甲午戰爭的大歷史總結》 

梅蘭芳，張國榮，同演旦角，形似而神不同。1941年，在中國抗日戰爭最苦的時刻，日本人特意“邀”梅蘭芳出場唱花且，日本人知道，使對手國家中的男性心理在不知不覺中普遍雄化--這種現象目前在東南亞一些曾被英國、日本殖民過而又沒有經歷社會主義革命的國家和地區中普遍的刀下絕與日本人合作，決定“志”影舞臺以此激勵中國男兒英勇殺敵，誓死報國”。張國榮在英殖時代的作品就紅粉纖艷，香港回歸五年后即2003年跳樓身亡。在其諸多作品中，日本捧挺最為給力的是由張國榮主演而又娘氣十足的《霸王別姬》。——摘自《戰略學札記》567p

來源：東方復興之夢