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印度新冠肺炎疫情大暴發以來，中國本著人道主義精神與生命至上的原則，多次表達對該國提供援助的意愿，并主動向印度伸出援手。與此同時，中國國內對于印度疫情救與不救卻暴發了激烈的爭論，成為近期國內輿情的熱點。

印度疫情的救與不救

中國網民的對立與情緒的撕裂

中國網民的爭論既有對印度對中國當前施放的善心友意的冷漠和歪曲的痛恨，也有對近年來尤其是去年以來印度挑起中印邊境沖突的強烈不滿和仇恨。

國務委員兼外長王毅4月27日在主持中阿巴尼斯孟六國外長合作應對新冠肺炎疫情視頻會議時重申，中方愿隨時根據印方的需要，向印度人民提供支持和幫助，并表示這次會議也向印度發出了邀請。國家主席習近平4月30日就印度新冠肺炎疫情向印度總理莫迪致慰問電。然而，莫迪政府對此不表態、不回應。印度媒體引述消息人士的話透露，印度的求助和采購對象，并不包括中國。與此同時，印度政府向美國發出求援信號，呼吁美國放開新冠疫苗原材料出口。4月26日，印度總理莫迪和美國總統拜登通電話。一些印媒和美媒不斷炒作稱，“中國并非真誠幫助印度”“只是出于地緣政治考慮，借機挖苦嘲諷美國”，并渲染稱“疫情惡化的印度成為美中外交新戰場，而且美國還勝了”。

2013年以來印度多次派兵悍然越過邊境線，在中國的領土上駐扎軍隊并引發雙方對峙。2017年6月26日印度軍隊悍然越過邊境線進入中國洞朗地區破壞中國道路和施工設備，對我方民兵和工人進行毆打，非法侵入長達兩個多月。2020年6月，印度不顧中國人民抗擊疫情的巨大壓力，再次挑起事端，在加勒萬河谷地區，公然違背承諾，蓄意發動挑釁攻擊，對我方駐扎在邊境線上的戍邊戰士進行突然襲擊，并最終造成我方四名戰士不幸犧牲，一人重傷，數十人輕傷。此種刻骨仇恨，必然顯現在中國網民們對印度抗疫不力的嘲笑挖苦，情緒宣泄出的是對印度疫情的不幫不助。

但也有人認為：“印度正在遭災，出于基本的同情心和人道主義，我們都不應該去嘲諷別人。” 這些人還搬出來一首詩：“鄰有喪，舂不相；里有殯，不巷歌。”著名的媒體人胡錫進先生認為：“中國的對印供貨和支持做得很棒，印度不怎么說，我們就自己說，有必要讓全世界更加清楚中國真正的實際角色。我認為這樣做一點問題都沒有。與此同時，印度不是美國，印度政府沒有攻擊中國抗疫，也沒有向中國甩鍋，眼下印度不僅陷入了人道主義災難，而且成了世界眼中的弱者。中國政府大大早于西方國家提出向印度提供其所需支持和幫助，而且我們的供貨的確非常神速，無任何國家可比。”“我們的輿論，特別是主流輿論，作為一個整體有必要跟上政府的表態和行動，形成同情、支持印度抗疫的主基調。這是中國國家形象不可缺少的一環。”

從希臘寓言農夫和蛇

到“救美國就是救中國”

印度發燒，中國咳嗽，印度人忙抗疫，中國人熱爭吵，這或許是當今世界少有的奇觀吧，也可能是中國獨特的景象吧。中國網民對于印度如此的心理糾結、情緒對立、情感沖動、認知分裂，以至于上下不協、左右不調，社會紛紜分立，輿論吵嚷吵鬧，這種當今中國“大現象”的本身就是當今中國本身的一個大問題。

那么印度究竟要不要同情，該不該救助？生產口罩、缺氧設備的、制造醫療器械的、抗疫藥物的企業、經銷商、運輸公司認為這是商機；經濟家考慮出口、外貿、就業、經濟增長，GDP趕美超美；醫學家考慮把新冠肺炎病毒控制在印度，不要傳進中國來；政府考慮抓住機會、改善關系、化敵為友。還有許多慈善家要講仁義，一些道德家要宣講禮義、文明，樹立中國的形象。

但老百姓懷疑印度是“毒蛇”，質疑印度會不會變成“中山狼”。希臘寓言農夫和蛇的故事、中國寓言東郭先生和狼的故事，中國人都熟悉，都了解。對于古今中外種種背信棄義、忘恩負義、恩將仇報的行為人物中國人民刻骨銘心、磨齒難忘。中國人民的懷疑是有道理的，狗改不了吃屎，印度這只“白眼狼”，就是一只“養不熟的狗”。這不是中國百姓惡心它，是它印度自己“作”出來的，自英國殖民印度以來蠶食了多少中國領土，自49年新中國成立以來，印度對中國挑起了多少次邊境爭端。所以，中國人民有一千個理由，一萬個理由，不相信印度，懷疑印度是有歷史的經驗和教訓的。因此中國老百姓的處世之道“好來好去，孬來孬去，不能來了不來”，用到對待印度身上，一點都不錯。

而且，從來敵對國家都是嚴厲禁止醫藥等戰略物質出口對方的，戰略對手的天災人禍從來都是對另一方的“天賜神助”，否則三國的諸葛亮怎么借東風火燒曹營呢，周瑜怎么感嘆：既生瑜，何生亮呢？

遙想當年“救美國就是救中國”的景象，當其時，中國何其豪情萬丈、氣派不凡，但美國得救了，中國得到了什么，除了國內飛漲的物價，就是美國對中國毫不留情的貿易戰、科技戰、金融戰，等等，去年中國輸美國多少抗疫物質，美國感恩我們了嗎，阿拉斯加讓中國感受了什么。殷鑒不遠，我們真的要再上演一出“救印度就是救中國”的大戲嗎，中國救得了印度嗎？印度連甩都不甩中國，我們這熱臉貼到人家冷屁股上，丟人不丟人？

從泛愛、泛友到泛和平、泛國際

印度著名醫生，國際主義戰士柯棣華，1938年隨同印度援華醫療隊到中國協助抗日，先后在延安和華北抗日根據地服務，任八路軍醫院外科主治醫生、白求恩國際和平醫院第一任院長。1942年12月9日因病在河北唐縣逝世，年僅32歲。2014年9月1日，被列入民政部公布的第一批300名著名抗日英烈和英雄群體名錄。中國人民永遠懷念他。

一個印度人，不遠萬里來到中國，為了中國人民的抗日戰爭和民族解放事業，貢獻自己的智慧和生命，是什么支撐起他的理想信念，是因為他對中國人充滿了同情和熱愛，對日本帝國主義充滿了憎和恨，殖民地人民的凄慘遭遇、悲慘生活讓他感同身受，自覺地背負起了抗擊侵略、解放人類的偉大使命。所以，印度人民是偉大的人民。

人格的完整既是愛與被愛的對稱，也是愛與恨的對等，道德的完美既是對敵人的仇恨，也有對人民的摯愛。對敵人的仁慈即是對人民的背叛。

一個人愛花愛草愛小狗愛小貓，愛花鳥魚蟲、飛禽走獸，那是愛心，凡看見的都愛，凡接觸的都護，不管有害與否，有毒與否，那是泛愛；一個女人見了男人都動情，那是亂情，西門慶見了女人就動心，那是濫情。現在不講“親不親階級分”了，但愛有親近遠疏，大小多少，深厚薄淺，男情女意，等等的區別，卻也是大家的共識啊。

但不知道什么時候起，這個世界沒有陰雨寒雪了，只有明媚陽光了，風和日麗了，沒有敵人，只有朋友了，大家都在唱《讓世界充滿愛》，搞“手拉手、心連心，同住地球村”，所以，看見誰都可愛，看見誰都喜歡，看見什么都致友意、送愛心，泛愛、泛友、泛和平、泛國際，但問題是“世界大同”真的來了嗎？

“繳槍不殺”，不殺是在放下武器之后的，“優待俘虜”是在勝利之后的，這是軍人的道德，這是軍事文明。

“人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節。銅鉄爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。   一遍讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風流人物？盜跖莊硚流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。”這是毛澤東同志1964年春寫的《賀新郎•讀史》，大家不妨再讀一遍。

空前惡化的印度疫情

中國的“救”與中國的“不救”

印度疫情是世紀災難，地球苦難，震動世界，牽動人心，習近平總書記提出“構建人類命運共同體”理念，中國人民當然不能置身事外，但中國不是救世主，也不是神仙皇帝。對印度必須堅持有所“救”有所“不救”，把對印度人民的同情與對印度統治集團的仇恨區別開來，劃分開來。

總的原則是：擺著敵對、掛著仇恨，釋放愛心，表示關切。具體操作是：放開商業渠道、支持民間援助。活躍中印民間友好交往、促進中國民間支援印度人民抗疫。

當然，我們也要抓住機會，分化瓦解印度國內敵對勢力、反動集團。對此，我不妨再給大家講一個故事。

1940年8月，“百團大戰”期間，八路軍戰士從炮火中救出了父母雙亡的日本小姑娘美穗子姐妹。炮火硝煙中，晉察冀軍區司令員聶榮臻親自收留了他們，精心照料姐妹倆，并派人專程將她們護送到仍在交戰中的日本兵營。八路軍救助日本孤女的故事成為抗日戰爭中的一段佳話，成為中日兩國人民友誼的歷史見證。回國之后，在中國人民人道主義情懷的感召下，長大成人的美穗子一直積極從事日中友好活動，還受到過日中友協的表彰。

如何拿捏好“救”與“不救”，讓中印兩國人民世代友好，聶帥為我們做出了好榜樣。

作者：陳曾明  作者單位：人民銀行河南省焦作市中心支行  來源：昆侖策網【作者來稿】；圖片來自網絡，侵刪