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高翔：做有靈魂、有思想、有擔當的史學研究

點擊：作者：高翔來源：《中國歷史學前沿報告（2020）》發布時間:2021-05-08 08:19:39

中華民族在悠久的古代文明史上創造了高度發達的物質文明和璀璨奪目的精神文明，中國傳統社會無論在政治上、經濟上，還是在學術文化上，都達到了世界的高峰，并開啟了具有鮮明民族特色的近代轉型歷程。近代以來，西方殖民勢力伴隨著軍艦、商船、《圣經》，洶涌東來，古老的中國不但被強行納入西方資本主義世界體系，而且領土被蠶食，主權被侵犯，尊嚴被踐踏，國家生存面臨著嚴重危機，中華民族陷入半殖民地半封建社會的苦難深淵。但是，中國人民不甘沉淪，前赴后繼，艱苦探索，在中國共產黨的領導下，最終找到了實現國家獨立、人民解放、民族振興的成功道路。1949年中華人民共和國成立，徹底終結了100多年來被侵略、被奴役的屈辱歷史，中華民族贏得了歷史性新生，這是我們走向民族復興的基礎。歷經曲折，接續奮斗，中國共產黨以巨大的政治和理論勇氣，開啟了探索中國特色社會主義道路、全面建設社會主義現代化強國的宏偉進程，創造了人類社會發展與進步的奇跡，中華民族迎來成長壯大的黃金時代！

中華民族的黃金時代也是歷史學的黃金時代。當中國歷史的車輪駛入新時代后，習近平總書記以偉大政治家的高瞻遠矚、遠見卓識，將歷史科學的重要地位提升到前所未有的高度。習近平總書記在致中國歷史研究院成立的賀信中指出：“新時代堅持和發展中國特色社會主義，更加需要系統研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發展歷史規律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。”當今世界，是人類有史以來最為復雜的世界，也是變化最為迅速的世界。要真正讀懂當今世界，把握其未來走向，我們需要進入歷史的深處，更加準確地認識歷史運動的本質，牢牢把握歷史發展的規律。在這個過程中，歷史學承擔著不容推卸的神圣使命，發揮著不可替代的獨特作用。

歷史之問和時代之問

習近平總書記指出：“當代中國是歷史中國的延續和發展，當代中國思想文化也是中國傳統思想文化的傳承和升華。”

1840年鴉片戰爭爆發以后，中國的知識精英們開始反思國家的歷史道路：為什么曾經強盛一時的中國會陷入落后挨打的深淵？為什么中國沒有發展出像西歐那樣的資本主義，實現歐美那樣的近代化？這是一個半世紀以來不少學人冥思苦想、潛心鉆研的歷史之問。基于不同的理念、立場，人們得出不同的答案，“全盤西化論”、“文化保守主義”等思潮喧囂不已，“諸家之說，蜂出并作，各執一端，崇其所善”。

當歷史邁入21世紀的今天，中國已然成為世界第二大經濟體，并日益走近世界舞臺的中央，回望歷史，我們必然會提出這樣的問題：為什么中國能創造人類有史以來最令人嘆為觀止的現代化奇跡？這一奇跡的歷史根源和實踐邏輯是什么？這是我們必須回答的時代之問。

歷史之問和時代之問，從表面上看是兩個問題，但其隱含的歷史和理論本質，渾然一體，既不能割裂開來，也不能孤立回答。

馬克思在《資本論》中指出：“對人類生活形式的思索，從而對這些形式的科學分析，總是采取同實際發展相反的道路。這種思索是從事后開始的，就是說，是從發展過程的完成的結果開始的。”要正確回答歷史之問和時代之問，需要完整地而不是局部地、具體地而不是抽象地、深入地而不是表面地考察我們民族的歷史和文化，從新時代出發，溯源而上，尋規律，究因果，明得失，辨是非，從中國歷史的實際出發，得出真正具有全局意義的歷史結論。而要做到這一點，需要對中國史學的學術體系進行深入反思。

建設新時代中國歷史學

學術從來都是時代的回聲。清代著名學者凌廷堪曾說：“學術之在天下也，閱數百年而必變。”皮錫瑞則稱：“學術隨世運為轉移，亦不盡隨世運為轉移。”每一代人都有自身獨特境遇，也有各自獨特的問題和思考，歷史學也是如此。進入新時代，中國的史學工作者，有條件也有責任建設具有鮮明中國特色、適應時代要求的歷史學學科體系、學術體系和話語體系。一句話，我們要建設新時代中國歷史學。

新時代中國歷史學，是20世紀以來中國馬克思主義史學的繼承和發展，同時，它也必然具有顯著的時代特色。

以習近平總書記關于歷史科學的重要論述為指導，是新時代中國歷史學最鮮明的理論標識。唯物史觀是中國馬克思主義史學的旗幟和靈魂，堅持歷史唯物主義的立場、觀點和方法，是中國馬克思主義史學一以貫之的基本原則和優良傳統。我們堅持的唯物史觀不是僵化的、教條的、一成不變的，而是與時俱進的科學真理。習近平總書記關于歷史科學的重要論述，就是當代中國的歷史唯物主義，是21世紀歷史唯物主義，是當代中國學人把握歷史規律、認清歷史本質的科學指南。新時代的中國史學，必須始終以馬克思主義為指導，必須始終以習近平總書記關于歷史科學的重要論述為指南、為遵循。

構建具有鮮明中國特色的歷史學學科體系、學術體系、話語體系，是新時代中國史學的根本追求。歷史學具有鮮明的民族性。梁啟超曾說：“我國二千年來史學，視他國為獨昌。”又說：“中國于各種學問中，惟史學為最發達；史學在世界各國中，惟中國為最發達。”中華民族在漫長的歷史長河中，形成了源遠流長的史學文化，積淀了悠久深厚的史學傳統，如求是的傳統、求真的傳統、經世的傳統等，從而孕育出中國史學生生不息、不斷前行的品格。新時代中國歷史學，必須全面總結和繼承數千年優秀史學傳統，立足中國國情，立足當代實踐，形成具有鮮明中國特色的問題視閾、理論范式、學術理念、研究方法、表達形式。一句話，要做有思想的學問，要打造歷史研究的中國學派。這是新時代中國歷史學行穩致遠的基本前提，也是中國歷史學和世界史學展開平等的、有尊嚴的對話與交流的底氣所在。

以打破學科壁壘、推動學科融合為方法論特色，是新時代歷史學高質量發展的必由之路。在人類知識譜系中，主要發軔于西方的近代學術，強調學科分類，嚴格學科邊界，其長在此，其短也在此。其長在術業有專攻，研究專注于一隅，結論相對嚴謹可靠；其短在實踐中往往愈分愈細，缺乏全局眼光、總體關懷，故其研究，往往一葉障目，留盲人摸象之譏。當代世界學術面臨兩個基本趨勢：一是沒有哪個學科單純依靠自己的力量，能夠解決任何一個重大的理論和實際問題，也就是說，不同學科之間的協作正在成為必要；二是學術的進步越來越建立在相關學科取得的成就基礎之上，也就是說，學科之間的融合、滲透和相互依存正在加強。新時代歷史學必須正視這種趨勢，跟上學術發展潮流，沖破學科樊籬，主動與相關學科展開互動和交融，善于運用其他學科的理論、方法，借鑒其有益成分，對人類歷史進行多視閾、多角度、多層面的分析和觀察，進而得出更加客觀、更加全面、更加可信、更能經受住歷史檢驗的結論。

在獨立思考中推動創新

沒有歷史的思想是空洞的，沒有思想的歷史是盲目的。歷史學的創新，必定是思想的創新、理論的創新。在天馬行空中產生不了創新，沉溺于歷史的碎片同樣產生不了創新，歷史學的創新只有建筑在對歷史的深入思考、獨立思考的基礎上，才能到達探究規律、升華思想、構建理論的彼岸。

實現創新，必須提升歷史思維。人類歷史漫長曲折，極富變化，氣象萬千。面對浩如煙海的檔案、文獻、文物、著述，人們直觀看到的，通常都是局部的東西，甚至是大量的資料碎片。如果不擅用歷史思維，不掌握科學的方法論，就會迷失在資料與細節的汪洋大海中。無論如何著力，離歷史的本質與規律只能越行越遠。培養歷史思維，離不開三種眼光。一是長時段的眼光。觀察問題，目光要長遠，不能局限于一時一事，不能基于個別時段的歷史現象輕率地作出長時段的歷史結論，要堅持將研究對象置于較長的歷史時期全面觀察，深入分析。二是整體的眼光。不能見孤木以為森林，不能用局部的考察代替對整體的把握，更不能用個別案例的結論代替對全局的認識。三是發展的眼光。即不能把研究對象靜止化。靜止構不成歷史，人類社會一直處于發展變動狀態，這是最基本的歷史實際。三種眼光是歷史思維最基本的原則，不可動搖。

實現創新，必須深入歷史本質。在人類歷史上，每一個時代都有具有全局性、根本性意義的問題，在任何時候，真正的史學家對這些問題都不能繞著走。事實上，對這些問題的深入觀察與思考，是真正辨析歷史的前提。人們對歷史的認知水平，取決于對這些問題的掌握程度。真正成功的史學體系，不可能建筑在東拼西湊的資料碎片上，不可能滿足于對歷史細節的苛求，更不可能止步于對時代問題浮光掠影的考察。嚴肅的歷史研究，必須從大處著眼，從本質著手，在深入思考中推動創新。“見孤木以為森林、拾芝麻以為珠璣”，過分糾纏糾結于歷史的細枝末節，缺乏對全局的認識和把握，忽視對本質和規律的探索，只會陷入碎片化的歷史，歷史學也就不可能成為一門真正的科學。學習歷史，研究歷史，要善于從紛繁復雜的社會現象中，探索變化原因，發現變化規律，洞察變化本質，把握變化方向。這樣的歷史學，才能獲得尊重、贏得尊嚴。

實現創新，必須獨抒己見。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，始終是歷代中國史家的精神追求。真正的史學研究必須有思想、有靈魂、有立場，照抄照搬、拾人牙慧是沒有出息的。面對形形色色的新思潮，面對各種學術流派的相互激蕩，不能人云亦云，不能亦步亦趨，而要堅守自己的學術理念、學術傳統和學術品格。推動創新，要善于發現新的問題，敢于提出新的觀點，勇于展開新的學術爭鳴，使史學更有生機、更具激情、更富活力。獨抒己見、砥礪學問，激濁揚清、堅持真理，使我們的學風走上正直之道，使學者更加包容、更加客觀，容得下批評與異議，不為近利所動，不為浮名所惑，潛心學術，寧靜而致遠。

在服務現實中走向未來

經世致用是中國史學最悠久、最深厚的傳統，是感人至深的學術情懷。司馬遷說：“述往事，思來者。”清代史學家章學誠明確提出“學業將以經世”，指出：“史學所以經世，固非空言著述也。”“后之言著述者，舍今而求古，舍人事而言性天，則吾不得而知之矣。學者不知斯義，不足言史學也。”當代中國創造了人類有史以來最輝煌的社會發展進步的奇跡、現代化奇跡，而且還正在創造新的更大的奇跡。面對時代進步的洪流，歷史學家們最有價值的行動是，投身到洪流深處，去中流擊水，去引領潮流，而不是站在岸邊，指手畫腳，信口游談。

中國史學從來都是在直面時代問題中，探索其成因，追溯其源流，尋找其答案，進而實現認識的升華與飛躍。飽含著經世熱情，中國史學從《春秋》《史記》《資治通鑒》一路走來，探索治亂盛衰之源，闡明得失成敗之因，成為智慧之學、有用之學。清代學者洪亮吉感嘆說：“古今之大文曰經、曰史。經道乎理之常，史則極乎事之變，史學固與經學并重也。……夫學古為入官之本，前事即后人之師。是非淆則褒貶謬，褒貶謬則從違乖。處無善其身，出無資其用，其有害于世道人心也，豈淺鮮哉？”

學術進步一刻都離不開對現實的關懷。社會進步、文明提升需要歷史科學，而在服務現實中，歷史學將獲得實現創新發展的不竭源泉，這一源泉就深藏于人民群眾創造歷史、改造世界的偉大實踐中，需要我們去發現、去汲取、去書寫和記載。當今世界正處于百年未有之大變局，新機遇、新課題、新挑戰層出不窮，生活方式、價值觀念、社會治理方式都處于急劇變動之中，史學工作者以其獨有的視角，撫今追昔，察往思來，在資政育人、服務現實的過程中，完全能夠發現新的學術生長點，產生新的思想和靈感，在服務民族復興的偉大進程中，實現學術的跨越，走向更加輝煌的未來。

展望未來，人民的幸福、國家的富強、世界的大同，比任何時候都更加需要歷史的滋養和智慧。新時代中國，正行進在創造更加美好明天的大道上；大變局的世界，正經歷著開創新型國際關系的深刻轉型。無論對于中國還是對于世界，機遇與挑戰并存，風險與考驗同在。這是一個歷史學大有可為的時代，是歷史學可以充分發揮潛能的時代。生逢這樣一個時代，史學工作者要不負韶華，將使命記在心中，將責任扛在肩上，牢牢把握時代脈搏，用心聆聽時代聲音，積極回應時代關切，做有靈魂、有思想、有擔當的史學研究，在學以致用、經世濟民中追尋學術理想、實現人生價值、履行歷史使命！

（作者系中國社會科學院副院長、黨組副書記【正部長級】兼中國歷史研究院院長、黨委書記；來源：昆侖策網，本文節選自《中國歷史學前沿報告（2020）》）

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